文化内涵研究
The Color Characteristics and Cultural Connotation of Patterns of Fengxiang Clay Sculpture in Shaanxi
陈莉西安汽车职业大学710000
空调架
摘要：凤翔泥塑是最具有民族地域特的民间美术作品之一，凤翔泥塑题材多样、造型浑厚朴拙、形象夸张，图案繁复且充满变化，彩鲜明对比强烈，具有独特的艺术美感，本文通过对凤翔泥塑图案的研究探讨其彩特征及文化内涵。Abstract:Fengxiang clay sculpture is one of the most distinctive folk-art works.They are diverse in themes,simple and vigorous in shape,exaggerated in figure,complex and full of changes in patterns,sharp contrasts in colors,and possess unique artistic beauty.This thesis explores the color characteristics and cultural connotations of Fengxiang clay sculpture via the research of their patterns.关键词：凤翔泥塑；图案；彩特征
Key words:Fengxiang lay sculpture;pattern;Color characteristics
陕西凤翔民间美术作品品种繁多，木版年画、泥塑、马勺脸谱、草编、剪纸、罩金漆器等，享有"民间美术之乡”之美誉，凤翔泥塑更是被列为陕西和国家第一批非物质文化遗产，是最具鲜明地域特的民间美术作品之一。凤翔泥塑，俗称“泥货”或“耍货”，产地主要集中在凤翔县的六营村，这里的村民几乎每家都会制作泥塑，2002年被县政府授予"民俗村”o相传明代时，曾在此驻扎第六营的士兵，他们之中有来自江西景德镇的士兵，战后在此安家落户，因擅长陶瓷手艺，便在农闲时利用当地一种特有的粘性很强的"板板土”，结合当地的地域特和人们喜好，将其和泥'捏塑、彩绘成泥塑玩艺拿到集市上"叫卖”。村民将泥塑放置家中，用来祈福、辟邪、镇宅、纳福等。凤翔泥塑题材多样、造型浑厚朴拙、形象夸张，图案繁复且充满变化，彩鲜明对比强烈，具有独特的艺术美感，成为我国民间美术中的瑰宝，在国内外享有盛誉。
一、凤翔泥塑的制作过程及分类
凤翔，地处关中平原，土壤种类众多且黄土层深厚。凤翔的劳动人民因地制宜，利用其特有的粘土进行泥塑创作。泥塑的制作工序复杂且繁多，因多是家庭作坊式手工制作，成品上虽有细微区别，但制作过程大致相同：选土一和泥一擀制泥饼一入模一出模一阴干晾晒一上白粉一墨线勾画一上彩一刷清漆等步骤。其中墨线勾画和上彩是制作过程的关键环节，上彩的步骤也是有讲究的，先上红、再上绿，然后依次为桃红、黄。上彩是评价彩绘泥塑成的重要标准。经过这些繁复的步骤最终成为了造型独特、彩大方艳丽又
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具有民间艺术美感的泥塑作品。
图1挂片类
图2泥玩具类
凤翔泥塑经过历史的传承和民间手艺人的不断创作创新，泥塑种类目前大约有两百个花种。这些泥塑作品内容丰富、造型繁多各异，表现上多以正面居多，大体可以分为四大类型：第一类是挂片类（图1），有虎头、牛头、狮子头等动物类以及各类脸谱造型；第二类是泥玩具类（图2），以"坐虎”为代表的动物造型类，主要是十二生肖造型；第三类是立人类（图3），以中国传统神话故事、民间传说及历史故事中的人物形象为主。早期多以供奉神像类：“送子观音”、“财神”等，后期才开始绘制一些“三国演义”等历史人物。第四类是杂货类，桶、罐、笔筒之类的生活物品。生肖文化是中国特有的民俗文化，多有吉祥之意，因此十二生肖彩绘泥塑是其众多泥塑品种中最受欢迎的类型。 二、凤翔泥塑的图案分类及寓意内涵
1、凤翔泥塑图案分类
图3立人类
凤翔泥塑品种众多，其图案也是丰富多变，它是凤翔泥塑的一大特点，无论是墨线勾画，还是上彩，都离不开一个“绘”字。绘制的图案历代相传，经过概括和提炼，以简练的手法予以视觉表现，创造出了形象生动有趣、富于装饰性的图案紋样。它反映了凤翔人民的淳朴和对美好生活的向往，也记录当地的风土人情和审美情趣。
通过对凤翔泥塑的现有图案收集和整理，图案主要以这
四大类为主：（1）植物类，有牡丹、海棠、莲花、梅花、艾草、葫芦、菊花、石榴等图案；（2）动物类，有鱼、蝴蝶及五毒类等图案；（3）几何抽象类：曲线纹、漩涡纹、回旋纹、点纹等图案；（4）生活类：金钱纹、如意纹等图案。凤翔泥塑图案品种繁多，但泥塑的绘制上还是以植物类图案为主，其他图案加以辅助和点缀。通过观察发现凤翔泥塑植物类图案主要绘制在额头、身体等面积比较大的部分，占据视觉中心的焦点，而其余图案则绘制面积较小，多以点缀的形式出现。
2、凤翔泥塑图案的寓意内涵
中国民间的审美意识中，求大、求全、求美。（］）求大，以大为美，“美”字的本义表现了“羊之大也”。因此，凤翔泥塑造型中，民间艺人往往强调夸大头部、躯干部分外形。泥塑中挂片类更是将动物的头部单独塑造绘制，而往往在头部塑造时又夸大眼睛的造型，眼睛浑圆硕大，甚是活泼生动。（2）求全，泥塑彩绘图案，讲究圆满，完整，将各种题材的图案绘制其中，图案紧凑有序，大小不
一、彩鲜明生动
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且和谐统一，将泥塑绘制的满满当当，活灵活现，充满趣味 性。（3）求美，祥花瑞草绘制其中，大红大绿，彩明快。
防漏杯盖
图案以花卉居多，多绘制成红、桃红，当你询问民间手 艺人的创作时，他们往往回答你"这样好看啊”、"看起来 热闹”、“美得很”来表述，美即美好，与祥、善分不开。
“在民间文化观念中，善的观念也就是美的观念，合目的性 的事物也是美的对象。”①民间手艺人以民间固有的审美尺度， 进行造物活动。
中国民间艺术中图案纹饰本身就具有象征性，"图必有意， 意必吉祥”。趋吉避祸、祈福避灾源于百姓对于美好生活的 向往，希望改善命运，慰藉精神。“吉祥题材作为一种客观
事物，它承载了某种吉祥寓意和内涵。民众将它作为一种特
定的吉祥观念符号将自己的思想情感灌注其中，并诉诸视觉
表现形式”②牡丹花，取其“花开富贵”之意 莲花，“并蒂莲”、
“连生贵子”；海棠花“玉堂富贵”；石榴，“多子多福”、“儿 孙满堂”；桃，“寿桃”、“长寿”;“艾草”，驱灾辟邪；鱼，
“连年有余”；蝴蝶，“成双成对”、金钱纹，财富的象征。 这些物象被寓意美好、吉祥的象征，通过民间手艺人的双手， 加以创作被重新组合搭配，描绘出一种具有生命力的图案形 式。
三、凤翔泥塑图案的彩特征及文化内涵
凤翔泥塑彩明快、对比强烈、淳朴，充满活力和热情。
按照彩分类大概可分为传统的四泥塑（图4）、素泥 塑（图5）。四泥塑以黑描边，绘制大红、绿、桃红、
黄相间的各类题材的吉祥图案。素泥塑，主要是以白 为底，运用黑加以绘制，注重线条的美感以及黑白关系。
随着六营村的不断开发，民间手艺人开始受到外来因素的影 响，将泥塑彩又进一步进行了多元的开发和创新，迎合社
会的喜好，会在黑勾画图案的基础上刷上金，创作出以
金为主的单泥塑。
密封拉链>yytc彩是民间艺术的重要组成部分，通过对凤翔泥塑图案
寿盒图5素泥塑
的彩的研究，挖掘其彩特征所蕴含的的文化内涵，具有 一定的审美价值和文化价值。
1、 彩的传承性
中国民间艺术的传承往往以家族为基本单位。凤翔泥塑
具有悠久的历史，六营村泥塑的制作也大都以家庭作坊式生 产，依样画葫芦的传承方式，一代代的保留下来，形成了其
独特的彩传承风格。这种家族式的传承方式，使得凤翔泥
塑图案的绘制的彩比例上约有不同，但用风格上保持一 致。在当代的凤翔彩绘泥塑中，墨线勾画完毕后，多以大红
和桃红绘制牡丹、海棠、莲花等花卉纹样，这两种颜 占的彩比重最大，目前，也有很多民间手艺人加大桃红
的用面积，其次为绿，红绿搭配是彩绘泥塑的精髓所在， 它突出了红的艳、鲜。黄彩面积最小，起到点缀、提
亮调的作用。在大红大绿、桃红、黄搭配下，一个个
造型生动、彩明快统一的彩绘泥塑被塑造出来。
2、 彩的象征性
“自然畀的彩作为一种物理性、视知觉的现象也与民 间文化观念相关联，被作为一种象征手段加以比附，并延伸、
拓展了它的内在性质，与其他事物相联系。”③凤翔泥塑彩 绘时，一般喜用大红提前绘制。大红与节庆喜事密不可 分。大红给人带来红火、热闹、喜庆的心理体验，它是吉
祥、喜庆的象征，活跃了人的情感体验和心理活动。其次绘 制绿，绿，具有生命力的颜，它带给人希望，给人以
生机勃勃之感。正如民间画诀：“红要红得鲜，绿要绿得娇”。
红绿绘制完成后，再绘制桃红，泥塑图案中莲花、海棠花、
微型压力传感器芯片寿桃无一不是桃红，它是物象的彩替代。桃红，"人 面桃花”、"桃红柳绿”、"桃腮粉脸”桃红给人以温暖、
活泼的心理感受，如沐春风。黄，是收获的颜，象征着
图4四泥塑
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丰收、富足。彩的运用深受民间文化观念的引导，它使彩具有了一定的象征和文化内涵。
3、彩的视觉性
凤翔泥塑用对比鲜明、和谐统一，追求彩组合搭配所产生的视觉美感。黑白对比的素泥塑、用黑在白的胎体上进行绘制，黑白分明、线条疏密有序、浓淡相宜、有一种质朴、简洁、朴素之美。彩绘泥塑图案上选用彩纯度高的红、绿两种对比进行彩搭配。红热烈奔放，绿生机活力，“红搭绿，一块玉。”大红大绿是民间美术彩最具视觉冲击的颜，也是凤翔手艺人将对生活浓烈的热情通过视觉呈现的一种表达方式。黄在彩体系中是明度最高的颜，虽绘制面积较小，但起到了“画龙点睛”的视觉作用。桃红在红和绿之间起到了调和的作用，增添了活跃的美感。凤翔泥塑作运用了相对比、冷暖对比、明暗对比、面积对比，以彩引导受众的视线，加强视觉的冲击力。
四、凤翔泥塑的传承和创新
保护和传承传统民族文化，体现了人们对于传统文化的重视，也肯定其在人类社会发展进程中的重要作用。凤翔泥塑是陕西民俗文化的重要组成部分，是其民族精神的物化表现，随着社会不断向前发展，在多元文化的影响下，凤翔泥塑也面临着巨大挑战，在当地政府支持和民间手艺人的技艺传授下，为了能更好的保留其凤翔泥塑工艺制作的精良，凤翔泥塑由“家庭作坊式”的生产模式开始转向在
保留作坊特的同时进行工厂化标准的生产产业模式。从选料、制泥胚等各个环节制定相关的统一的工艺标准，泥塑生产户按照工艺标准，延续传统，发挥创新进行生产创作。
在传承的同时，除了生产的模式的创新，还应将凤翔泥塑的造型、图案、彩等融入文化创意产品设计中，国家大力发展文化创意产业，扶持民族文化创意产品的设计和开发，凤翔泥塑文创的设计和开发，不仅可以带来巨大的经济价值，而且也能起到宣传和保护凤翔泥塑的作用。
结语
综上所诉，凤翔泥塑是我国民间艺术的重要宝贵遗产，将生活中的所见所闻所之向往，予以提炼、概括设绘制成吉祥图案塑造出品种多样，造型生动夸张，彩鲜明的具有浓浓亲和力的、乡土气息的泥塑玩艺。凤翔泥塑既具有精神性又具有是实用性，它凝聚了当地的民俗文化、地域精神。表达了民众的审美意识和对美好生活向往的精神状态。民间艺术的传承和发展，应紧跟时代的步伐，凤翔泥塑的图案和彩所蕴含的文化内涵，应结合当代设计观念，融入创新设计思维，遵循艺术发展的规律，适应时代的不断更替和发张，开创新的产业领域，为其注入新的生命力。
注释
①吕品田.＜中国民间美术现念＞［M］.南京。江苏美术出版社。1992.143
②唐家路.＜民间艺术的文化生态论〉。［M］.北京。清华大学出版社。2006.181
③唐家路.＜民间艺术的文化生态论〉。［M］.北京。清华大学岀版社。2006.191
参考文献
［1］S品田.＜中国民间美术现念〉［M］.南京。江苏美术出版社。1992.
［2］唐家路.＜民间艺术的文化生态论〉。［M}.北京。清华大学出版社。2006.
［3］左汉中.＜中国民间美术造型〉【M］.长沙：湖南美术出版社，2006.
［4］颜鸿蜀.王珠珍.＜中国民间图形艺术〉［M］上海：上海书店出版社，1992
【5］魏育龙.凤翔彩绘泥塑造型的审美特征研究文艺研究，2012.
【6］李雅楠.凤翔泥塑彩应用特征与审美内涵的研究［D］.西安美术学院.2009.
{7］刘燕.中国民间美术彩研究［D］.山东大学.2016.
［8］季增辉.凤翔彩绘泥塑研究［D］.湖北工业大学.2017.
作者筒介
陈莉.女，1985年11月.西安汽车职业大学设计与艺术学院.讲师.
研究领域：视觉传达设计
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