马鞍山二中、安师大附中2022～2022学年度第一学期期中结合考试
语文试卷
2022年11月15日
本试卷分第一卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两局部，总分值150分。考试时间150分钟。
第一卷〔阅读题共66分〕
一、〔9分〕
阅读下面的文字，完成1～3题。
杨三山
布依族在历史上开展了自己独具特的传统民居建筑文化，开展至今已经形成成熟的木或木石构造两种形制，其中黔南、黔西南、黔西地区的布依族山区仍然以传统的木制干栏为主，而黔中地区的布依族那么以石制干栏为盛行。 布依族源于我国先秦时期的百越人。考古学家们在原百越民族的发祥地和分布地，陆续发现了最早7000 多年以前古越人的一些建筑遗址和铸型，说明了干栏式建筑是古越人典型的居住形式。
布依族的干栏式民居建筑是我国最早的民居形式之一，它与庭院式、穴居式、蒙古包式等建筑类型有很大区别。其房屋顶一般为悬山式，还有少量的歇山顶和重檐，由于对汉文化的借鉴，也有少量硬山式的屋顶、外围加上高高的马头墙护体防火防风。
就布依族村寨的布局构造而言，布依族村寨依山傍水，依山势而建，面临从深远的山谷迂山越坎而来的河流小溪。布依族人聚族而居，族是由假设干个有相近或相连血缘的房族构成的；房族又是由假设干个有血缘关系的家庭构成的；大体上一个房族居住在一个共同的地段内，形成一个相对独立的功能单位。
布依族传统民居中的室内呈“H〞型布局，这正是受儒家文化敬天法祖治世观念影响的表达。中心为中厅也称堂屋或明堂，普通百姓的一切祭典及重要活动都可以在中厅完成，例如婚丧嫁娶、祝寿贺宴等。中厅一般是正南坐向，即古文献所讲的“感天地，正四方〞。 无论是传统的木架构造还是石板构造，通常情况下分上、中、下三层。由于布依族是田间稻作的农耕民族，所以其居住空间也与他们的自给自足的农业消费严密结合，与其思想信仰、生活风俗亲密相关。
中层是房屋的主体，里面包含有火塘、伙房、中厅〔堂屋〕、卧房。火塘是布依族的主要生活场所，根据房屋的形式火塘有不同的设置，居住在平地楼的布依族，火塘一般设在一楼，但对于大局部的布依族而言，火塘都设置在二楼堂屋靠里侧一间，在室中间挖小坑，四周垒石条或砖，火塘内铺草木灰，中间—般置放三角铁架，用于安放烧饭煮菜的锅具。火塘正上方悬挂—长方形吊炕或吊钩，作为熏 制和烘烤食品之用。
伙房即厨房，是布依族从火塘生活形式逐步开展过渡而来的布局形式，伙房里垒有灶台，放有碗柜，布依族做饭做莱的中心逐渐转移到了伙房，而火塘是冬季烤火、年节熏烘腊肉之用。堂屋是布依族整个家庭的重心，堂屋整个空间有四根大的穿枋穿构而成，这四根穿人们称呼为“四大落雁〞。
在堂屋正中的墙面上会搭神台，用来供奉家神，他们的神台装饰得精致大方，年节或家里有什么大事都要先供奉祖先，希望获得祖先庇佑，确保家人安采，家畜兴隆。
堂屋后室设老人卧室，两侧各分两室。老人的卧室比拟简洁，年青人的卧室布置得相对新整。室内的家具都为木质上漆，风格古古香。快干毛巾
最上层为房屋顶棚，用于搭建粮仓和堆放一些不常用到的农具。
〔选自?百科知识?2022年第16期，有删改〕1．以下对“布依族民居〞的理解，不正确的一项为哪一项〔〕
A．布依族民居有干栏式木楼民居和石板房两种，是独具特的传统民居建筑，是已经开展成熟的木楼、石板房民居了。
B．布依族民居中的干栏式民居建筑是我国最早的民居形式之一，与其他民居的建筑差异还是比拟大的。
特厚钢板
C．布依族民居室内呈“H〞型，中心为中厅也称堂屋或明堂，一般是正南坐向，即古文献所讲的“感天地，正四方〞。
D．布依族民居中厨房布局形式从火塘逐步开展而来，布依族厨房是布依族做饭做菜的中心逐渐转移的见证。
2．以下对文章的概括，不符合文意的的一项为哪一项〔〕
A．处在不同地区的布依族的民居是不同的，这种现象与他们在聚集地搜集到的建筑原材料有着密不可分的联络。
B．布依族源于先秦的百越人，百越人至少在 7000 年前就有类似于后来的干栏式建筑的民居，同期的考古也证明了这个观点。
C．布依族民居的款式、构造特征与他们是农耕民族、农业消费是分不开的，也与他们的思想信仰、生活风俗相关。
D．布依族整个家庭的重心是堂屋，堂屋的后面一般是卧室。布依族的家具都是木制的，风格都非常古雅。
3．以下对文章的理解和分析，正确的一项为哪一项〔〕
A．布依族民居的房顶因为借鉴了汉文化的内容，所以款式除了本民族的悬山式、歇山顶和重檐外，还有汉民族的硬山式。
B．布依族干栏式民居建筑通常分为上、中、下三层，并且每层的功能不同，比方最上层作为粮仓、
储藏农具等。
C．火塘的位置因为布依族房屋建筑的不同而不同，如平地楼的火塘一般在一楼，主要用来烧饭、煮菜、烤火、熏制腊肉。
D．“四大落雁〞指布依族民族中堂屋的4根穿枋，它的上面供奉着家神，年节的祭祀是希望祖先保佑家人幸福。
二、〔33分〕
阅读下面的文言文，完成4～7题。
送徐无党南归序
欧阳修
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死那么同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，那么又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自?诗??书??史记?所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。假设颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其居那么默然终日如愚人。然自当时弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固?艺文志?、唐?四库书目?，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营，而突然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也。盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
〔选自?居士集?〕4．对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项〔〕
A．逾远而弥存也弥：久长B．不见于言可也言：著作
C．稍稍见称于人稍稍：渐渐D．予欲摧其盛气而勉其思也摧：挫败
5．以下各组句子中，加点词的意义和用法一样的一组是〔〕
A．草木鸟兽之为物且夫水之积也不厚
B．是三者所以能不朽而存也师者，所以传道受业解惑也
C．而散亡磨灭赂秦而力亏，破灭之道也
D．亦因以自警焉因遗策，南取汉中，西举巴蜀
6．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项〔〕
A．作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽〞的世风，强调了“修身为本，精神不朽〞观点，具有振聋发聩的警示作用。
B．颜回无甚功可言，竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例，有力地说明了君子务本，修身立德，精神不朽的道理。
C．文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳〞来比工丽文辞，说明立言是不能传世永存的，可知“立言〞是不能依靠的。
D．文末“然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉〞一句，意味深长，增添了劝诫的力量，更告诫徐无党注重反省，自我修为。
7．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。〔10分〕
〔1〕假设颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其居那么默然终日如愚人。〔4分〕
___________________________________________________________________________________________ 〔2〕之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！〔3分〕
___________________________________________________________________________________________ 〔3〕其文辞日进，如水涌而山出。〔3分〕
___________________________________________________________________________________________ 阅读下面一首词，完成8～9题。〔8分〕
夜泊钱塘
茅坤
江行日已暮，何处可维舟？树里孤灯雨，风前一雁秋。
全自动文具盒离心迸落叶，乡梦入寒流。酒市哪从问，微吟寄短愁。
8．请从“景〞与“情〞关系的角度赏析第二联。〔4分〕
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ 9．结合全诗分析“微吟寄短愁〞的“愁〞的内涵。〔4分〕
___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ 10．补写出以下名篇名句中的空缺局部。〔甲、乙两题任选一题作答；假如两题都答，那么按甲题计
分。〕〔6分〕
甲：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。〔1〕，〔2〕？〔3〕，〔4〕。〔5〕，〔6〕。
〔曹操?短歌行?〕乙：〔1〕，那么知明而无行无过矣。〔荀子?劝学〔节选〕?〕
〔2〕，风流总被雨打风吹去。〔辛弃疾?永遇乐·京口北固亭怀古?〕
〔3〕当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，。〔王羲之?兰亭集序?〕
〔4〕，归去，也无风雨也无晴。〔苏轼?定风波?〕
抛光磨头
智能操作票〔5〕，可以无悔矣，其孰能讥之乎？〔王安石?游褒禅山记?〕
〔6〕，巫山巫峡气萧森。〔杜甫?秋兴八首〔其一〕?〕
三、〔24分〕
阅读下面的文字，完成11～14题。
陈泥鳅
汪曾祺
药草香邻近几个县的人都说我们县的人是黑屁股。气得我的一个姓孙的同学，有一次当着很多人褪下了裤子让人看：“你们看！黑吗？〞我们当然都不是黑屁股。黑屁股指的是一种救生船。这种船专在大风大浪的湖水中救人、救船，因为船尾涂成黑，所以叫做黑屁股。说的是船，不是人。
陈泥鳅就是这种救生船上的一个水手。
他水性极好，不愧是条泥鳅。运河有一段叫清水潭。据说这里的水深，三篙子都打不到底。行船到这里，不能撑篙，只能荡桨。水流也很急，水面上拧着一个一个漩涡。从来没有人敢在这里游水。陈泥
鳅有一次和人打赌，一气游了个来回。当中有一截，他半天不露脑袋，半天半天，岸上的人以为他沉了底，想不到一会，他笑嘻嘻地爬上岸来了！
他在通湖桥下住。非遇风浪险恶时，救生船一般是不出动的。他看看天，知道湖里不会出什么事，就呆在家里。
他也好义，也好利。湖里大船出事，下水救人，这时是不能计较报酬的。有一次一只装豆子的船琵琶闸炸了，炸得粉碎。船碎了，人掉在水里。这时跳下水救人，能要钱么？民国二十年，运河决口，陈泥鳅在激浪里救起了很多人。被救起的都已经是家破人亡，一无所有了，陈泥鳅连人家的姓名都没有问，更谈不上要什么酬谢了。在活人身上，他不能讨价；在死人身上，他却是不少要钱的。人淹死了，尸首不着。事主家里求到时，得事先讲明，捞上来给多少酒钱，他才下去。有时讨价还价，得磨半天。陈泥鳅不着急，人反正已经死了，让他在水底多呆一会没事。
陈泥鳅一辈子没少挣钱，但是他不置产业，一个积蓄也没有。他花钱很散漫，有钱就喝酒尿了，赌
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