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陈长安
（洛阳古代艺术馆，河南 洛阳市 471023）
枸杞果糕
模块制作
摘 要：1978年，洛阳老城东关发现一件石碑座。该石碑座为长方形，座身线刻人物、花草，雕刻内容为有力士、狮子、功德主、神王等。从其形制及雕刻内容来看，该石碑座年代应为北魏晚期至北齐。关键词：碑座 线刻 神王
Abstract：In 1978, a stele base was found at Donguan of Luoyang. The base is square and inscribed with flower designs and human images. Base on its shape and the designs, the stele base may date to
between the late Northern Wei and Northern Qi.
Keywords：stele base; line carving; Shenwang
1978年，洛阳老城东关孙建中家卸窑院时，距
地面2米多深处发现石碑座一件。因体量太重，无
法移动，就保留在原地。后来受“文化大革命”影
响，已经无存，现在仅存拓片。
石碑座青石质，长方形，高82、长166、宽
138厘米。上面正中有长方形卯穴，四边向下斜
煞，整体看似一宝盒。根据长方形卯穴推测，可
能是碑座，但未见碑身。整个碑座全部为线刻人
物花草，雕工精细，线条流畅，人物形象生动，雕
刻内容充溢着佛教气息，可能属造像碑座。这样
的碑座，所见不多，兹将线刻内容作一介绍。
一、碑座正面线刻
画面正中为一高足形熏香炉，上刻仰、俯
莲瓣，立于圆盘中。薰炉为重叠山峰，与汉墓中
出土的陶薰炉造型相似，一力士用头和手顶托薰
炉，下身藏于莲瓣中。薰炉两侧有二狮相对蹲坐，怒
目裂嘴，口吐长舌，披毛风动，形象凶猛。狮子
帛绕身飘动，好似菩萨装束，从其双手握拳、掐
指的力度，可想见他浑身充满着力气，当为护持
力士（图一）。
从整个画面看，与北朝造像中常见的佛前供
养、护法的场景很相似，由此可知，它应是造像
碑座。值得注意的是，正面所刻狮子口吐长舌于
胸前，与南朝口吐长舌的辟邪有共同的特点，它
们或许为南北相同时期的雕刻风格。
二、碑座背面线刻
画面为4位主人并排站立，皆官帽官服，穿
云头履，眉清目秀，长须飘洒，一手持钵。每人
身后皆有一二位头梳双髻的童子，一派贵族模
样。他们的面部或左侧、或右侧、或正视，各不
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相同，表现出相互对语、左右照应的生活情趣。它
segg们应是四位功德主肖像。在佛教造像中，多有造
像铭和功德主的名字，像这样只刻功德主肖像而
不书姓名者，却为数不多（图二）。
三、碑座左右两侧面线刻
碑座左、右两侧面，各线刻4位站立的人物，他
们没有榜题，但可认定是神王像。
据金申先生研究，神王像出现于北魏末年，盛
行于北齐，唐以后消失[1]。神王形象是在先秦汉
魏以后的庙堂壁画、画像石、帛画中神怪图形的
玩具滑翔机制作基础上，再依据佛经而创造出的一套神王图样。东
晋佛陀跋陀译《大方广佛华严经》即有诸神名
称：“彼佛会众一切天龙八部鬼神乃至无量净居
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