中国传统葬礼
中国传统葬礼的主调为白和黄，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。 其 主要过程有：
小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的 四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。 报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。
奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房 间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下 葬，也可称作停灵。
守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）穿不缝边的白 粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。 大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。
出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬 仪式有风水师协助。
烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式 称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。
守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年，期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。
牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。
囿年：就是死者一周年。
三年：就是死者第二个周年。三年后，就可以给故者扫墓了。
扫墓：亲友于清明节及冬至、春节期间修理、打扫墓地。
设某人享年81岁，男性，军人出身，子孙满堂。
更衣，着军装，穿寿鞋。身盖黄绸，面蒙白绸巾。
衣服上的纽扣要全部剪掉，用布带将衣服系好，但不能打“死结”
初步整容：五官复位，口内置金元
宝或一枚硬币。左手握一只金元宝（均为仿制品），右手握一根棍（方便筷）。
尸体用红线绑好，主要是手、脚。家若有猫、狗要看管好，不能接近尸体。（以免死者灵魂被附于动物身上）运至殡仪馆。
家设简易灵堂
遗像：已事先准备好放大照片一张，购专用像框一个。置黑绸带。
供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。
明灯：采购丧葬物 品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）、
纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧。第二天，到派出所办理注销户口手续。第三天，出殡。
家 属着装
直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。
准备的物品：几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸照片两张。
要带的物品：灵堂内的供奉、派出所的死亡证明、死者的衣物、白酒一瓶。
出殡前，将遗像放在头车前面，长子率众晚辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。将纸公 鸡置于头车，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）上头车，持幡。
车队的每辆车上都贴有标志。为死者年龄。该死者为81岁，加一天岁，一地岁。则车号为83。逝者为男性则贴在车的左后侧，若为女性则贴在车的右后侧。
也有的地方有撒纸钱的习俗。一路上不停地撒，意为“买路钱”，也有的地方遇过桥时，将纸钱放在桥上，用石头压好。 灵车起头后一般不停车，在遇红灯 前，司机算好时间，缓缓前行，在远处等待，当信号变为绿灯时加速通过。
车至殡仪馆前，将纸公鸡抛出车外。（有的地方用活公鸡）
进 入殡仪馆后：
领取尸体，办理火化手续。
在办火化手续之前，选好骨灰盒和一小型灵位牌。灵位牌可请工作人员代写。注意男、女的写法：先考、先妣。尸体取出后举行“开光”仪式。尸体从冷藏柜内取出 时，长子抱头，其他人抱身，将尸体放到停尸车上。如需要移动时，仍是长子在尸体头部。开光前将尸体身上的红线剪开，将烧纸灰放入纸棺，也有的放入死者的衣 袋内，再将尸体放入纸棺。意为子女给的上路钱。
殡仪员指导孝子（长子或长孙）开光。孝子持一棉签，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名为开光。意为使其身体各功能复活。开光顺序是从头到
脚，依次为头、 眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。殡仪员说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。例：开鼻光，闻花香；……开右手光，写文章；开左手光，抓钱 粮；开脚光，脚踏莲花
登开堂。开光辞男女略有不同。
开光时，家属不能哭，更不能将眼泪落在尸体身上。开光后，将尸体交给工作人员化妆。
举行悼念仪式或告别仪式。仪式前要向司仪交待好死者的生平（在家事先拟好），主要来宾的名单，将一张一寸或二寸照版交给工作人员。仪式结束后，尸体火化。 同时，在长子的带领下，举行祭奠仪式和烧东西。
将遗像和灵位版供奉好，摆上五谷和水果、糕点，共五样（有的地方是四样），放鲜花、白酒、香烟 等。 长子先上香一箸，然后按辈份依次上香。按先长后幼、先近后远的顺序。
烧东西。先烧纸几张，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“烧七时”再烧。
烧东西时，将带来的白酒洒在衣 物上，以助燃。烧完东西，葬礼结束，将白花，孝带除去。直系亲属改带黑纱。
除留下少数几人外，其他人去吃丧宴。丧宴厅外备几盆清水，白酒和糖 果， 凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手，用酒涑口或含一块糖。
丧宴开始前，家属列队，殡仪员主持。主持宣布：家属对各位亲朋来参加葬礼表示感谢，给大家鞠躬，然后由家属代表讲话。主要内容是感谢，略备薄酒，请大家享 用。
丧宴进行中，主要晚辈血亲要到各桌敬酒。
领骨灰。在骨灰盒中，放硬币七枚，摆成北斗星状。然后选大块骨灰放入骨灰盒，最后一快应是头盖骨。
在骨灰盒正面放上死者照片一张。
骨灰寄存，结束。
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一、下葬时间，按规距是：一个儿的五天，两个子女以上的七天，辈长高寿者九天。
二、报丧 一是给亡人生前所在单位的领导扳丧，孝子前去必须给领导磕头，说明病故缘由、时间、哪天安葬。公婆亡故的，媳妇须亲自回娘家向父母叩头报丧。其他亲戚派侄儿或孙儿报丧。以前有句话说：“报丧的腿。”是因过去交通工具所限，全是派人走路去的。由于时间紧走起路来特别快。另外还要会编一套假话，到那后先不报丧，拐弯说去哪由此路过，待吃过饭后再说实话，否则你如进门就讲，这顿饭就吃不成了。
三、棺木纸扎 以往穷家用柳木棺的多。时下一般用三五、四六棺。纸扎糊双不糊单。糊纸扎全套的有：一对人、阴宅、金山银山、摇钱树、轿车、红、白马、（一对 ）一对人算两样。女性加糊个牛。
四、响器班一般用八人以上，派专人联系。
五、待客、档次、客人多少。烟酒，饭菜等。均按事主身份、想法而定。有的情愿多花些钱让客人满意，不计破费。
六、请厨师。根据就餐人多少，确定厨师人员。
七、租赁餐具恒温棺一杆会等问题，都要一并考虑解决。
写 恳 单
写肯单类似榜示，主要是对忙上的一班人进行分工明责，张榜公布。一般有以下人员组成：总管一人，副总管一至三人，支客二到四人，司仪二人，记帐二至四人、主厨一人、厨师、帮厨二人，保管二人，音响一人，打杂一人，采买一人，盘手四人，供水二人、拾馍二人。指挥车辆一人，管响器班二人，管一杆会二人，看车一人。
要将人员的名字职责一一写到纸上。写恳单用白纸长80公分、宽35公分。写好贴到主房左上角，厨师有菜单：分荤、素、多少盘也要写明不致遗漏。
关 于 成 服
雄蛾酒简单来说，成服也就是穿孝，戴孝。旧时的穿孝、戴孝，有着必须严格遵守的礼制。不允许有所差错。所以叫做“成服”。成服最基本的礼即传统的所谓五服之制。乃我国在周秦时代就基本定型的丧服制度。其形式见于丧葬，也是亲族关系远近亲戚的标志，且与礼仪规制的实际权利、义务相联系。就服孝者而言，他与亡者何种关系，应该穿什么样的孝服，孝服穿多长时间，别人一看就能知道服孝者和死者的远近关系
轮椅电机破 孝
破孝即为撕孝布。撕孝布是按孝子多少而定的，一般是到布铺先予交一部分定金，可拿回一两匹布先用，如用不完可以退回去，最后结清。
撕孝人请本族懂规矩的人，如婶、伯母来撕孝。撕孝前家里人先撕一块对方布，再给人家叩头作为酬谢。
孝 服 孝 帽 的 礼 数
一、儿子儿媳（干儿媳）闺女孝衫八尺，白裤一条，男孝帽一尺半道布五尺，媳妇含干儿媳 ，头孝五尺（布一破二）闺女同。
二、亲叔伯，亲侄，侄女，孝衫七尺半，道布四尺半，孝帽一尺四寸，女的头孝四尺半，一破三。
三、亲叔伯，男孝衣七尺，道布四尺，孝帽一尺。
二、头孝一破三，女的三尺八寸。
四 亲孙、亲孙女，孝衣帽同亲侄一样。
五 不出五服的男 孝帽一尺三，女头孝三尺半一破三。
六 曾孙带黄帽，玄孙红帽取笔
七 亲戚，女婿，妻侄，外甥都有孝帽，女头孝三尺半，一破三， 九寸宽，娘家人的孝不分辈，男女都有头孝。
1、儿子的道布五尺，凡父母有一方健在的，应一边长一边短。父母双亡的道布两边一样长。有父左短右长，有母左长右短。
2、亲戚的头孝，均由长媳发给，发一人磕头一个，客多者就跪到
地上发了。但男孝由长子发，也是发给谁给谁磕头。
3、另给大儿媳撕五尺长布，一破二，束腰，背餍食罐用，布归大儿媳。
4、出殡当天媳妇娘家在礼桌上放礼布一块（100尺）两口分开各半，披到身上50尺，事后可做为两条被子里用
孝鞋孝帽与五服
一、孝鞋孝帽，是根据“服”的不同而有所区别的。“服”按现代的意义是指“代”的意思。即与主人的子代关系。五服既五代，三服既三代。五服是指哪些人呢？父、儿不算服，孙为二服，重孙三服，曾孙四服，玄孙五服。 在葬礼中，不同的服含有减孝的意思。退一服减一成孝，儿女糊鞋，为四边毛（布边是毛边的），但父母有一方健在的为三面毛，儿媳同。儿媳娘家有一方健在的应糊两面毛，闺女和媳妇同样，以上孝子都得用白布条帮腿，表示重孝。孙就算二服孝子了 ，孙媳也就减孝了。但爷爷奶奶有一方健在的当一面毛，也就是前脸毛，曾孙应为两面毛。亲侄，媳，亲侄女，和亲孙，同毛脸，再往下五 服之内一律光脸。儿子应穿孝鞋三年，头年白，二，三年灰鞋，闺女鞋孝是：（出门闺女一年孝，在家，闺女随哥嫂）以上应为重孝，民间传说“不糊绝孝”。娘家人的孝布不分辈全是头孝。丈夫死了，妻子应穿孝鞋一年表示夫妻情分。
四代人以下孝帽：
1四代人戴黄帽
2五代人戴红帽
视频处理3六代人戴蓝帽
4 七代人戴绿帽
能和七世人同堂者实是罕见。但个别家户也确实真有。
二、新孝式 当前按移风移俗而定，在城市的工作人员，将许多旧礼俗全免了，出殡时只带个小白花，出殡后在左臂上带个现成的（孝）字或黑纱。
棺 木 质 量
从古到今这项事在丧葬中极为重要，首先表示儿女们对老人的孝心，棺木质量好，在地下不腐烂，对死者遗体可延长时日，如果家庭条件可以但买的棺木质量不好，则会受到众人耻笑。虽然国家早已提倡“重养轻葬”但在人们心目中，它占有重要分量，特别是女性死亡的更为重要。有些甥舅关系不和，或 有虐待老人的行为者或病中不及时导致死亡的，在整个丧葬中会出现方方面面的问题。
棺木的种类和规格
一、种类：楠、桐、松、柏、椿、柳木、水泥、缸棺、喜棺、苇席。
二、规格：
1、一二三的，即底一寸帮二寸天板三寸厚。
2、二三四的，即底二寸帮三寸天板四寸。
3、三四五的，即底三帮四天板五寸，俗称三五板。
4、四五六的，即底四帮五天板六寸，也叫四六板。
此外，三五板四六板有两种：即足三五、足四六的。还有勉三五勉四六的。还有净边净缝（不带疤）的等等，此类棺木因质量好而身价较贵。
5、上三独
和四独棺：天板两帮是一块板制作的，统称三独，四独板一般不叫用，俗称绝户板，“那怕你再富有，底版还是两拼为宜，如非用此板，也须在此板前中用锯锯个牙。
6、棺木的规格大小。
内径前底宽57公分
上 口 宽42公分
高60公分
后 底 宽35公分
上 口 宽30公分
高35公分。底口长1米7——1.75。
上口长1米8——1.85米。
棺木不论大小内径宽窄都是一样的。所谓二四、三五、四六都是按棺材版的厚度而言的。后边的板少于前头的厚度。一般做棺木必须达到长度两米四，（匠尺七尺三寸）俗说：七尺三走遍天。
三、柏木棺 柏木的性能，民间传说：“柏木棺材石榴木裹”，柏木用独板的很少，原因是柏木生长缓慢，木质细腻，坚韧，其他木质根本就不能和它拼合，唯石榴木与它相吻合，因而柏木头细，都是用
多个圆心制作的，但必须用石榴木八吊绽住，这样永久不崩裂了。桑叶采摘器
四、楠木棺 楠木性坚硬无比，极难制作。一代名将许世友去世后用的就是楠木棺，详情另文记载。
五、石棺 古代西部三区的一种棺葬形式。在摘星台博物馆有藏品陈列。在淇县云梦山南侧有一具石棺露天摆放，传说这是孙膑老祖之棺。
六、水泥棺 水泥棺在六十年代初曾流行一时，它的形状，和木棺一个样，那时均因经济拮据之故，后来再没人用了。
七，缸棺 缸棺是用两口水缸对到一起的，将死者装入掩埋。
八、喜棺 喜棺（也叫做喜货）做好之后，安放在闲房之内，上贴红纸写上喜字，一旦老人谢世，随时用上。寡核苷酸探针
九、苇席 用苇席卷起来掩埋的，也称软埋。大多发生在生活困难的时代，死去的人比较孤独和贫困，没有儿女和近门亲属，多由街坊邻居帮助办理后事的情况下，用苇席一卷抬到公共地方埋葬。
入 殓
第十一章 入殓 祭奠和迎主
第一节 入 殓
一、裱棺木，裱棺木须一位有经验的老者指挥。裱时先将棺木放在院内，将棺内杂物清除，再用松香掺沥青灌入四周缝隙处及棺木底部（这样防止炎热的天气尸体漏汤.入土后可防腐），然后用箩将青灰筛入棺内，再筛一层石灰，是久后一旦起坟时可辨认的记号。棺木四壁裱白纸或白布，唯天板不裱。裱完后铺上白纸或白布以表示整洁，参与的人员应予封礼、多少不限，表示谢意。
二、安放棺木，父母双亡可放主房在正中间，如父母一方健在的可稍微偏一点。
家中未婚儿女，非正常死亡的，如车祸，溺水，天灾等。可在自己门外设灵，但不能入穴，可在自家坟地的一角寄埋。
三、备好入殓用品
1、事先将死者的旧衣服准备到手边，剪掉，安放尸体时将衣服塞到亡人两
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