盲源分离
青铜时代离黄金时代还很远。中国商周时代铸铜及铜雕艺术已经达到了很高的水平，当时在政治、宗教、生活等领域已经的大量使用铜制品。十六国时期铜造像艺术达到了很高的水平，唐代的铜雕像趋于世俗化。宋朝出现了仿古铜雕制品，明清时期的铜雕制品进入了更多的领域。在此选择一些历代铜雕精品供大家欣赏，距今两三千年的中国古代青铜器被认为蕴涵着丰厚的文化价值，但在今天的市场上，它卖不过几百年前制作的瓷器和几十年前的人画的画。
青铜器辨伪法。闻味、手搓。真正的千年古铜无论传世或出土品均无刺鼻的酸、臭、呛、漆蜡等异味，仔细闻辨似乎有一种接近甜味的感觉且重量较轻，用丙酮棉签和香蕉水拭之无反应。好办法是用手在器物上反复快速搓磨，待指头发热时再闻手上气味，老东西有陈旧器物那种类似发霉的甜味，新货则有酸、呛之气。看锈。夏、商、周三代器锈层复杂，锈关系互错而有层次，最基层有原氧化层地子，用40%的碱水泡而锈不脱。疙瘩锈可疑：疙瘩锈深浅不一，用涂料、油漆和乳胶所作的假锈多呈此状。粉绿锈可疑：粉绿锈多为浮锈，一般多为酸、碱腐蚀而成。单一锈可疑：凡锈缺乏变化与对比、通体硬绿锈者，一般都是赝品。考铭文。真铭文只见琢磨而无刀痕，字内底大、字口小，笔力转折自然流畅，字口内外锈一致。辨声。伪器敲 光端机箱击时声亮而有转音(即频率较高而悠长向上)，真器音较低沉短促。有的赝品为了模仿真器的“哑音”，有意
线绕电阻>白酒瓶盖将器物弄出裂痕，虽然消除了亮音，但却有破裂之音。察材质。战国时期以前的青铜器皆为铜、锡、铅合金，锡的成分越大，铜质的灰泽越浅。商朝至战国的铜器铜质纯净，极少有砂粒。宋仿铜器，合金成分为铜、锡、铅和少量的锌，铜为黄中泛红。明清伪器含锡成分很少，而铅锌成分增多铜皆发黄，但明代伪器为黄中泛白，清伪器却是黄中透黄。鉴定铜质的真伪还要看、足、口沿、底部露铜的质
2006年11月9日，扶风县的五郡西村仿佛过节一样，人声鼎沸，这是由于前一天晚上宝鸡市考古队在一个仅一米见方的窖藏连续挖出了24件西周青铜器，数量之大，令人惊喜。现在，考古队准备挖掘剩余的部分，他们期待着更大的发现，因为已经出土的青铜器上并没出现文字，而有文字的青铜器才是价值连城。所有的目光都聚集在队员的手上，当三件青铜器出现在眼前时，在场的人都兴奋地叫出声来。宝鸡市考古队队长刘军社回忆道：从铜器那个角度不应该有那样的心情，那个心情从哪里来的——铭文，前一天晚上看到的器物没有铭文，土一拨拉出来以后，有一个一喊叫有铭文，大家就高兴，而且再一拨拉，铭文很多，那就更高兴。
铭文为什么如此重要?今天中国最重要的历史记录来自《史记》，可是也许由于缺乏资料，司马迁对夏商周三朝
最语焉不详。周是三朝中距今最近、也最让人捉摸不透的王朝。所有人都知道，周达到中国上古文明
的顶峰，孔子甚至遵从周制创立儒家文化。但对今人来说，对周王朝的印象不过武王伐纣、周幽王烽火戏诸侯等典故，它既没有庞大的二里头遗址，也没有殷墟商代王陵，它留下最多的只有青铜器窖藏。宝鸡作为周的发祥地，是有名的青铜器之乡，而青铜器物上经过研读可以逐渐识别的铭文，几乎成为追寻周王朝仅有的途径。此次五郡发现中最为重要的器物是两件一模一样的青铜尊，它们刻有完全相同、长达113字的长篇铭文。这些铭文会提供这个王朝什么信息?这些信息是否有助于人们对周王朝更清晰的认识?学者们迫不及待地开始了解读。作为负责此次考古工作的宝鸡市考古队副队长，辛怡华有幸成为第一批解读者。凭着多年的古文基础，他很顺利地确认了一些文字。然而在这些文字中，有两个让他大吃一惊。这两个字不但与早在两百年前神秘现身的两篇铭文相联，还与西周王朝的一位重要人物有关，他的祠堂至今仍在宝鸡市岐山县的周公庙供后人景仰。于是辛怡华来到周公庙。周公庙祭祀着西周三位开国元老：周公姬旦，召公姬奭和太公姜子牙。这里苍翠成荫，虽游人众多却依然肃静安然。辛怡华此次只为召公而来。召公西周初年辅佐周王，被封于歧山之南。他虽然位高权重，但常常巡行乡邑、为民解忧，因此三千年里海棠树和碑刻一直用来纪念这位爱民如子的官员。《召伯
晶体石膏灯甘棠图碑》记述着召公的事迹。辛怡华在铭文中确认的那两个字，其中一个正是召公的“召”字。而另一个字则指向同一个人——琱。
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