熊⽂化
定时点火装置早在19世纪末期中国流传甚⼴的“时局图”上，⽤来代表沙俄的，就是⼀只北极熊。那么为什么熊成为了俄罗斯的形象标识呢？ 俄罗斯流传着许多与熊有关的传说。古时西伯利亚⼈以捕鱼狩猎为主，他们崇拜熊，把熊看作森林的主⼈、世间整个⼤家庭的祖先。他们认为熊具有很多神奇的本领，死后会复活，明⽩⼈的语⾔，能够认识⾃⼰的每⼀个亲属，能带来幸福或灾难。俄罗斯⼈不但虔诚地信奉熊，⽽且关于熊的传说也颇具宗教⾊彩。据说，熊从前与上帝同住在天上的⼀个锥形帐篷⾥，只因为它固执不从，被贬到地上，成为⼈类的神。
熊崇拜青铜戒指人脸识别门
土钻2013年，考古学家在在北极圈内萨列哈尔德市发掘出⼀枚和耶稣⼀样古⽼的戒指，专家相信，这枚2000年前制造的青铜戒指可以证明古西伯利亚⼈⾮常崇拜棕熊。
据历史资料记载，古时的俄国⼈认为熊原为⼈，并具有⼈的特征，⽐如：可直⽴，眼似⼈，喜⾷蜜和酒等，因⽽对熊⼗分敬畏。宗教上还有禁令规定，直呼熊的名字是⼀种禁忌，所以，在俄罗斯民间只是按 熊的外形，将其称为“脚趾内翻的”或按其颜⾊称为“棕⾊的”。俄语中“熊”⼀词是由蜂蜜和吃两部分组成，意为“吃蜜的”动物。由于该词更具有形象性，也就⼀直沿⽤⾄今。 “熊的⾓落”
熊是俄罗斯最具代表性的动物，也是俄罗斯⼈最喜爱的动物，俄罗斯不少地⽅都有熊的标志，也流传着不少关于熊的故事。在索契，有⼀个名为“熊的⾓落”的著名⼩镇，⼩镇上到处是熊的雕塑。据了解，这个镇的周围是⾼加索的⼤⼭，不少的熊在此出没。它们经跑下⼭，到当地的河湖⾥抓肥美的鱼吃，因此每只熊都长得膘肥体壮。对于这些来“偷吃”的熊，当地⼈不仅不讨厌，还异常享受这种⼈熊共处的⽣活，⼈们索性把⼩镇的名字改为“熊的⾓落”，这个⼩镇也逐渐成了⼀个远近⽂明的旅游景点。
在俄罗斯的谚语中，熊表现出来的形象是⼒⼤⽆⽐、笨拙憨痴。⽐如:“熊⾏动笨拙，但⼒⼤⽆⽐”，“家中的主⼈，林中的狗熊”、“熊不洗澡，但很结实”、“⼀⽳容不下⼆熊”等。由于熊⼒⼤⽆⽐，所以猎熊既困难，⼜危险，有谚语云:“熊没碰上猎⼿很⾛运，猎⼿没撞上熊也很⾛运”，“没打死熊之前，先别卖⽪”，(意谓事未成，先别夸⼝)。“熊个⼦⼤，不灵活”，⼈们⽤脚趾内翻的熊来形容像熊那样笨拙的⼈。
出线间隔
叶甫盖尼·奥涅⾦
在俄罗斯的⽂学创作中。熊是⼀个正⾯形象，被看作是“未婚夫”，具有⼀定的象征意味。俄罗斯民间曾流传着⼀种说法:“梦见熊就意味着快举⾏婚礼了”。如普希⾦在诗体⼩说《叶甫盖尼·奥涅⾦》中有这样⼀段描写：达季雅娜⼊睡前把梳妆镜藏在枕头下准备在夜间给⾃⼰算上⼀卦。万籁俱静，达季雅娜进⼊了梦乡。她梦见独⾃⼀⼈在森林⾥，四周空⽆⼀⼈，突然从雪堆⾥钻出⼀只⼤熊，把她带到了林中⼩屋……这⾥“梦中的⼤熊”体现了达季雅娜渴望嫁⼈的⼼愿。
适用于英语托尔斯泰《战争与和平》中有这样的⽚段：夏天，彼得堡，⽩夜。彼埃尔和玩伴们不知在哪⼉搞了⼀头幼熊，放在马车上⼀起穿街过市。当地的警察分局长前来⼲涉，彼埃尔他们就把⼩熊和警察分局长背对背地捆在⼀起扔进了河⾥，那头熊就驮着警察分局长在河⾥游起泳来……⽽彼埃尔，当我看到他抱着幼熊在屋⾥跳舞的样⼦时，不⾔⽽喻，托翁也把他当作⼀头熊来描写了，憨态可掬、聪明、善良、诚恳、沉思……
隐⼠和熊
俄罗斯⽂化中偶尔也能见到反⾯形象的熊，克雷洛夫在寓⾔《隐⼠和熊》中把熊的“憨痴”的形象表现得淋漓尽致。寓⾔中隐⼠和熊交上了朋友。有⼀天隐⼠睡着了，熊在旁边看守着。它看见⼀只苍蝇停在隐⼠的脸上，便抡起胳膊驱赶，可
中隐⼠和熊交上了朋友。有⼀天隐⼠睡着了，熊在旁边看守着。它看见⼀只苍蝇停在隐⼠的脸上，便
抡起胳膊驱赶，可是这只苍蝇不肯飞⾛，最后停在隐⼠的额头上。熊便捧起⼀块⼤⽯头，使劲地砸了过去，就这样断送了朋友的性命。后⼈把这种欲益反损的帮助，即“帮倒忙”称为“熊的服务”。
1980年莫斯科奥运会吉祥物
俄罗斯⼈对熊有很多美称，如“森林的主⼈”、“甜⾷家”、“美⾷家”等。俄罗斯⼈取名也喜欢和熊的意思扯上关系，如⽶哈伊尔、⽶沙等。特别值得⼀提的是，俄罗斯现任总理这个姓在俄语中也是“熊”的意思。俄罗斯⼈常把熊作为各种⼤型活动的吉祥物，在1980年莫斯科夏季奥运会上，吉祥物就是⼀只名叫“⽶沙”的棕熊，后来,⽶莎还被赋予传播奥林匹克精神的使命，和两名宇航员⼀起飞上了太空。2006年“俄罗斯年”和2007年“中国年”的吉祥物，也是裹着中俄国旗、挽⼿同⾏的中国熊猫和俄罗斯棕熊的卡通形象。
领⼟象征
在彼得⼤帝之前的俄罗斯的⼟地纹章中，有三个带有熊意象的徽记。其中两个纹章熊出现在伊凡雷帝统治时期，并出现这⼀时期的邮票中-第⼀个是16世纪70年代末（不迟于1578年8⽉）著名的⼤州邮票，即⽴窝尼亚战争期间。所有的三个熊徽章都是在1672年的最后定型。 诺夫哥罗德州旗帜
熊并不是简单地表现它们的⾃然状态：每⼀只熊都有其特殊的属性，这使得研究者竭⼒寻合适的解释。有趣的是，这三只熊都被与俄罗斯北部和东北部的具体领⼟，以及那些曾经被认为是边缘的地区和⼀些外围的⼟地联系起来，例如诺夫哥罗德、雅罗斯拉夫尔甚⾄更远的彼尔姆。
雅罗斯拉夫尔州旗帜
诺夫哥罗德熊有保卫国家的意义，⽽雅罗斯拉夫尔和彼尔姆熊则反映了基本的⽂化模式。第⼀种象征代表着胜利的熊王⼦，也被解释为基督教对异教的胜利，第⼆种象征在宗教和教育⽅⾯象征着基督教。如果说雅罗斯拉夫尔徽章有暴⼒的元素，那么“安静”的彼尔姆熊则传达着相当平和地传达着新的信仰。
在⼗⼋世纪到⼗九世纪，在俄国的领⼟和城市纹章中出现了更多的熊。部分是源于雅罗斯拉夫尔（马洛雅斯拉夫的武装⼒量），部分意在宣扬这⾥的原始地貌：⽐如乌斯季—瑟索利斯克的徽章是⼀只巢⽳⾥的熊的形象，索斯尼齐的纹章中则是⼀只熊爬到松树上以获取蜂蜜的意象——这些都描述了当地的⾃然特征。
战⽃民族的养成-⽃熊
基辅圣索菲亚⼤教堂的壁画
⾃古以来，俄国就有许多勇敢的⼈，他们不惧怕与⾃然作⽃争。如今在⽹络上我们经常能看到俄罗斯⼈徒⼿与熊搏⽃的视频，其实在过去的沙皇俄国，有这种活动被称为“bear fun”，它包括以下乐趣：⽃熊，逗熊和熊马戏。⽃熊起源于古代，历史学家说，⽃熊是在有洗礼前在俄国就已经有了。在基辅圣索菲亚⼤教堂的墙壁上，有着⼀只熊和⼀个男⼈的壁画。这幅壁画从⼗⼀世纪的前第三天出现的。⼀块纪念碑中写道“哀悼流亡的丹尼尔”——⼀个与野兽搏⽃的愚夫。这名男⼦⽤⽭与熊搏⽃，这⼀形象被描绘在许多斯拉夫⼈的珠宝上，例如，在⼗⼆世纪的银⼿镯上。在俄国很多硬币和印章上也都有描绘⼈与兽的⽃争的形象。⼀个例⼦是Boris Alexandrovich王⼦在特维尔发现的硬币。
在很多⽅⾯，获得关于⽃熊⽃的信息只能依靠斯拉夫语的书⾯记录。在《Chetiyah Mine》（古俄罗斯经典）中记述有⼀个地⽅，明确禁⽌⼈与熊的打⽃。根据教会的说法，这是⼀种罪恶，⼀种⽆妄之灾。关于俄国的⽃熊，我们不仅可以从俄国的⽂化遗迹中学到东西。
Sigismund von Herberstein
在Sigismund von Herberstein的记录中，讲述了俄国这种危险的消遣，描述了⼈与熊的搏⽃。⼈们把熊困在树林⾥，然后把它抓到⼀个专门关押动物的房⼦⾥。熊被锁在街上与那些有影响⼒的富⼈打架。⼀些平民⽤⽊制⼲草叉⽃引这些⽆辜的熊，以激怒它们，迫使它们加⼊战⽃。愤怒的困兽回击时，这些⼈就会逃到王⼦或波维尔（沙俄贵族阶层的成员，地位仅次于王公）那⾥。最常见的是，好
事者会以⾷物和⾐服为奖励怂恿受伤的参与者继续激怒野兽。在Herberstein的记录中，这个有趣的团体称之为“战⽃”（the fight）。
这场战⽃之所以被记述下来，是因为正是俄国沙皇制定出了这种可怕的游戏。⼈们在森林⾥捕捉野熊，设置各种陷阱。陷阱通常是⼀个坑，被抓住的熊会被囚禁在铁笼⼦⾥。战⽃本⾝尤其残酷，尤其是按照今天的标准，只剩下⼀条出路：要么熊死要么⼈亡。⼩⼩的竞技场围墙四壁有⼿持长⽭的⼈。愤怒的野熊站⽴在⽃兽场中，发出狂野的咆哮。持⽭者的任务是⽤⽭击打熊的胸膛，否则熊会⽴即杀死参赛者。赢得这场殊死搏⽃的勇⼠会来到地下室，直喝到酩酊⼤醉，这对沙皇俄国普通民众来说是种荣誉。但是，这样不⼈道的赛事在今天来看并不是什么乐事。为了与森林的主⼈战⽃，⼀些⼈是出于⾃愿，因为对于战⼠来说没有⽐这更伟⼤的东西了。因此，俄国⼈⼀向以这种勇敢的⾏为⽽闻名。除此之外，有时与熊搏⽃，可以得到⼤量的钱，所以这⾃然也是另⼀个⼈们会参与这种⽣死之战的动机。
还有⼀种稍微安全⼀些的“娱乐活动”，这种搏⽃只使⽤被训练过的熊。因此，在这种战⽃中，流⾎事件⽐上⾯描述的那种少得多。但是熊⼏乎不可能被驯服。现代马戏中频频出现熊对艺术家的攻击事件。熊在⼈类能够训练的动物是最为危险的。因此，这种玩乐并不是⼀种毫⽆风险的战⽃。在这种活动中，在熊旁边也会有⼿持叉⼦的⼈站在⼀旁，以防熊的致命⼀击。⽃熊⼤部分发⽣在中世纪。⽃熊活动⼏乎⽆处不在。在乡村、乡村和城市，不过通常是在集市和庆典上。在忏悔星期⼆可以看到很多
这种战⽃。⽃熊的存在⼀直持续到⼗九世纪初。这时候的⽃熊都是以最安全的战⽃形式出现。“搏⽃”是徒⼿的，对⼿总是驯服的。⽃熊活动集中在俄罗斯中部和北部。在伏尔加河流域和⽩俄罗斯也有这种⽃熊活动。20世纪20年代末期，在许多地⽅，仍然有⼈⽤⼀种⾮常原始的武器狩猎熊，叫做“Rogatina（熊⽭）”——种⽊制杈叉。在⼆⼗⼀世纪，这种⽃熊活动已经很少见了。⾸先，时代已经变了，其次，熊本⾝越来越少见了。
网页电视rogatina
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