《诗经》中考⽂⾔⽂语⽂阅读答案
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会⾥，诗三百篇却被尊
为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的⼯具。店铺给⼤家整理了中考阅读答案，阅读理解答题⽅法，希望对同学们的语⽂学习有帮助。
《诗经》原来是诗，不是“经”语⽂阅读答案
⼀、现代⽂阅读(9分，第⼩题3分)
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阅读下⾯的⽂字，完成l～3题。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是⼀种配乐演唱的乐歌。这些乐歌⼀⽅⾯⽤于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的⼀部分或娱乐宾主的节⽬。另⼀⽅⾯则⽤于政治、外交及其他社会⽣活，当作表情达意的⼯具，其作⽤和平常的语⾔差不多，当然它更加曲折动⼈。例如周代有⼀种“献诗陈志”的做法，当⼀些⼈看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做⼀⾸诗献给他们，达到颂美或者讽谏的⽬的。还有⼈由于个⼈遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐⼯的演唱来献给君上或同僚的，所以卿⼠“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
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在⼈民众的⽣活⾥，诗歌也常⽤于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题⽽发的。古代史传中还有⼀些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公⼆年》记载宋国将军华元被郑国⼈提了去，后来逃回来，⼈民讥笑这位败军之将，做了⼀个歌⼉对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过⼠⼤夫献诗，是特地做了乐⼯唱的；庶⼈的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的⼈收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的⽿中。 在外交宴会等场合，宾主各⽅往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐⼯们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的⽴场，这就叫“赋诗⾔志”。这种“赋诗”往往不管原作本⾝的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某⼏句之上，来作⽐喻和暗⽰，所以是⼀种典型的断章取义。《左传·襄公⼆⼗六年》记晋侯为了卫国⼀个叛⾂的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的⼦晨就赋《诗经·郑风·将仲⼦》⼀诗。《将仲⼦》本来是⼀⾸爱情诗歌，这当中有“⼈之多⾔，亦可畏也”的话，是说⼥的爱着男的，⼜怕旁⼈说闲话;⼦晨却借⽤来说，晋侯纵然有理由，但“⼈⾔可畏”，别⼈看来总是为了⼀个叛⾂。 三百篇到了孔⼦的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语⾔艺术了，“赋诗”、“献曲”也不⼤见到了。诗三百篇在社会上的实际⽤途缩⼩了，封建⼠⼤夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。⽐如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君⼦不耕⽽⾷?孟⼦回答道：“国君⽤了他，就得到安富尊荣;⼦弟信从他，就学会孝悌忠信。君⼦不劳⽽⾷，还有谁⽐他功
劳更⼤呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟⼤的诗集才冲开了各种乌烟瘴⽓，在思想和艺术上放射出夺⽬的光辉。
(摘编⾃中华书局“知识丛书”⾦开诚《诗经》)
1.下列关于原⽂第⼀、⼆两段内容的表述，不正确的⼀项是【】
A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，⽤它来做封建教化的⼯具。变频器开关电源
B、在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为⼀种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的⼀部分仪式或娱乐宾主的节⽬。
C、所谓“献诗陈志”，⼀种情况是指卿⼠通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述⾃⼰的⼼意，以达到颂美或者讽谏的⽬的。、
D.在古籍记载中，卿⼠“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等⼀起出现，是因为卿⼠做诗以后，总是通过乐⼯的演唱来呈献。
答案：A
解析：⽂中说诗三百篇“⼀⽅⾯⽤于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的⼀部分或娱乐宾主的节⽬。另⼀⽅⾯则⽤于政治、外交及其他社会⽣活，当作表情达意的⼯具，其作⽤和平常的语⾔差不多，当然它更加曲折动⼈”，选项中“并没有深刻含意”错。
2.下列理解和分析，不符合原⽂意思的⼀项是【】
A.宋国⼈民讥笑败军之将华元的诗歌，也是⽤来作为表情达意的⼯具，所以从性质上说，跟卿⼠
的“献诗陈志”没有什么不同。
B.古⼈在“赋诗⾔志”时所⾔的志，往往不为原诗所具有，⽽是赋诗者采⽤断章取义的办法，寄托在诗中某些句⼦之上的。
C.⼦展借⽤《诗经·郑风·将仲⼦》“⼈之多⾔，亦可畏也”⼀句话，他的意思是叛⾂的⼀⾯之词令⼈担⼼，请晋侯不要听信。
D.到孔⼦时代，新⾳乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语⾔⽂学作品，⽽与⾳乐⽆关了。
答案：C大聚合
解析：⼦展的意思是晋侯纵然有理由，但“⼈⾔可畏”，别⼈看来总是为了⼀个叛⾂。
3. 根据原⽂内容，下列理解和分析不正确的⼀项是【】
A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会⽣活中，《诗经》被当作表情达意的⼯具，往往能收到平常语⾔所⽆法达到的效果。
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B.上古时候，⼈民众的作品如果给采访诗歌的⼈收集去了，就可能进⼊诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。
C.古⼈在“赋诗⾔志”时采⽤的都是现成的诗篇，其含意⼤家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的⽴场。
D.孟⼦解释《伐檀》说，君⼦使国君得到安富尊荣，使⼦弟学会孝悌忠信，所以君⼦可以不劳⽽⾷。这就曲解了《诗经》的原意。
答案：B
解析：⽂中说“庶⼈的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的⼈收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的⽿中”，这⼀些作品不⼀定被收⼊诗三百篇中，但都有曲调。
“⽣物能源在我国农村被⼴泛使⽤”语⽂阅读答案
阅读下⾯的⽂章，完成14、15题。
⽣物能源在我国农村被⼴泛使⽤。直接燃烧秸秆做饭烧⽔是最普遍的使⽤⽅式，但这种⽅式，资源利⽤率低，污染严重。随着⽣物能源技术的发展，利⽤农村丰富的秸秆资源。为农户乃⾄城镇居民⽣活提供清洁、⾼效的⽣物能源已成为可能。在A市J庄我们参观了户⽤秸秆⽓化炉的适⽤。这种⽓化炉⽐家⽤的液化⽓罐⼤不了多少。它通过燃⽓管和焦油滤清器接到灶台上。滤清器由两个串联的圆柱体⼩罐(直径约10厘⽶、⾼约30厘⽶)组成，能解决⽓化过程中因焦油含量⾼⽽导致管道堵塞和⼆次污染的问题，这种⽓化炉适⽤燃料⼴泛，秸秆、树枝、杂草都可粉碎适⽤。这类燃料的热值⽐原煤低⼀些，但⼀般原煤燃烧有20%~30%的灰分，⽽这种炉⼦的灰分只有2%~3%，⼀个四⼝之家，只需⼀吨秸秆(⼲物质)就能满⾜⼀年烧⽔做饭的能源需求。⽣物质发电，也是开发利⽤⽣物能源的重要途径。⽣物质直接燃烧发电和⽣物质⽓化发电的技术，⽬前都⽐较成熟。国外重点发展的是⽐较⼤规模的直燃发电系统，在S县我们参观了国家发改委核准的⼀个直燃发电⽰范项⽬，该项⽬去年并⽹发电，已稳定运⾏9个多⽉，累计发电量达1.5亿千⽡时，实现了我国⽣物质发电规模化发展过程中零的突破。 利⽤⽣物能源还可直接制取液态燃料，在D县我们参观了⼀个通过秸秆酶解来⽣产燃料⼄醇的⽰范项⽬。秸秆本⾝包含纤维素，半纤维素和⽊质素，如不将他们分离开是没办法酶解的。以前⽤酸解法分
离，产⽣⼤量废⽔，环保问题很难解决，现在⽤汽爆⼯艺代替了酸解⼯艺。汽爆之后，就可利⽤其中的纤维素进⾏酶解(酶解所⽤的纤维素酶是⾃⾏研制的)，酶解后纤维素就变成了葡萄糖，同时加⼊酵母，就将葡萄糖变成⼯业⼄醇，然后提纯、脱⽔，就⽣产出燃料⼄醇。汽爆所⽤燃料，可全部使⽤秸秆废渣，两吨渣⼦可顶⼀吨原煤，基本不含硫，很清洁，这个⽰范项⽬的⼏个关键技术已通过中国科学院技术鉴定。
农村⽣物能源供给使⽤体系的构建，需要综合考虑的问题还很多，但⽆疑具有⼴阔前景。
14.下列说法符合⽂意的⼀项是(3分)
A.焦油滤清器的研制，使柴草直接燃烧所产⽣的灰分远远少于原煤。
B.我国⽣物质直燃发电和⽓化发电在规模发展⽅⾯都取得了重要突破。
C.利⽤秸秆酶酵解⽣产燃料⼄醇的⽰范项⽬所采⽤的⽣产⼯艺利于环保。
有源噪声控制 D.我国农户，村镇，县市能源供给使⽤体系的构建已取得了重要成果。
15.⽂中谈到秸秆酶解⽣产燃料⼄醇有“⼏个关键技术”，请根据⽂意简答这是些什么技术。(5分)
参考答案：
14.【答案】C
【题⽬解析】C选项是综合总结原⽂第4段后得出的结论。A选项中，焦油滤清器是解决管道堵塞和⼆次污染问题，和柴草燃烧后的灰分较少完全没有关系，属于强加因果;B选项中，根据原⽂第3段可知，只有直燃发电"在规模发展⽅⾯"有突破，完全没提到⽓化发电的规模化，属于⽆中⽣有;D选项可以由原⽂最后⼀段明⽩，⽬前农村能源供给使⽤体系的构建"需要考虑的问题还很多，但具有⼴阔前景"，选项中所谓的"已取得重要成果"是典型的曲解原意。
15，【答案】汽爆分离技术、酶解过程技术、制造纤维技术、提纯脱⽔(或提取酒精)技术
【题⽬解析】社科⽂主观题关键点在于5分的拆分。对于本题⽽⾔，由于⽂章本⾝线索较为清晰，因此考⽣掌握所有得分点并不很难。
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