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清末民初广府地区自梳女服饰探析作者：李西熙来源：《大观》2015年第偷钱猫存钱罐04期 摘要：“自梳女”是广府地区较为有特的社会体，由于婚姻观念的进步，这一体的女性选择终身不婚，形成了珠三角地区特有的风俗。生活环境、时代特征赋予了他们服饰特有的内涵，本文通过对清末明初时期广府地区“自梳女”服饰的分析，研究“自梳女”在梳起仪式中及日常的服装、服饰特征，并探索其与广府地区民风习俗文化之间的关联，为广府地区服饰文化研究提供依据和佐证。
燃煤助燃剂关键词：清末民初；广府地区；自梳女；服饰特征
一、绪论
广府文化是岭南文化体系中最具代表性、影响最大的文化体系。目前，对广府地区范围的界定在学术界已经得到论证，其所在地区包括广东的广州、佛山、深圳、东莞、中山、珠海等广大区域。自梳，俗称“梳起”。是流行于广州、顺德、南海、番禺一带的独特婚俗。珠
江三角洲商品经济孕育较早，桑蚕和缫丝业较发达，女子在经济上能独立，为逃避封建包办婚姻和旧礼教的束缚，他妈以终身不嫁，独身终老以示决心。1774年的番禺《县志》谓：“围朝（指清朝）百年来，番禺一邑，其所称贞女者，志不绝书，而其甚者，相约不嫁，联袂而死。”任志成书于乾隆卅九年（二氧化碳保护焊1774年）可见番禺一地，女子不嫁，在清初已成风气
清末（磁化净水器19世纪90年代左右），仅顺德便有机器缫丝厂200家以上，发展成为广东省养蚕和丝织业的中心，拥有产业工人6万之众，超过同期上海和天津。民初（20世纪初）自梳风气达到了高潮，那时清政府的闭关锁国政策已经被战争的洋洋炮击破，门户开放之后，一批自梳女下了南阳，从事服务性的行业。民国以后，风气剪开，男女婚姻较为自由，自梳的风俗虽逐渐式微，但直到解放初期，余风仍未全泯。据广东省妇女联合会1953年调查，番禺地区仍有自梳女245集热罩人，占妇女人口总数12%。本文着重对清末民初时期广府地区的自梳女服饰特点及其风俗习惯进行研究。
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