读《周易（传世经典？文白对照）》笔记（10）水地比。先王以建万国，亲诸侯
8、比（坤下坎上。水地比）：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
《比》卦象征着亲近和团结：吉利。卜筮其卦象，则知元统大业利于坚持正道，无有灾祸。不安宁的四方之国均来归附，后来者有凶险。 《彖》曰：比，吉也；比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
《彖传》说：亲近归附，就能吉祥如意；“比”，归附而又顺从，这是因为九五之下有众阴顺从。“元统大业利于坚持正道，无有灾祸”，这是因为九五以阳刚之德上居中正之位。“不安宁的四方之国均来归附”，这是因为九五与四阴相亲相应。“后来者有凶险”，这是因为后来者失礼无道，穷途末路。 《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
《象传》说：地上有水的情形，象征着亲密比辅的关系。先代的君王因此而建立万国之邦，亲近诸侯。
初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
初六，怀着诚信来归附“九五”之君，没有灾祸。满腹的诚信犹如满缶的水一样，若终有其他来归附，这种情况也是吉利的。 《象》曰：《比》之初六，有它吉也。检修电源箱
《象传》说：《比》卦的初六，内附于九五，就如同来自它方的吉利。
（初六的“有孚比之”“有孚盈缶”就是第一个经验：诚信。在亲近人的过程中，真诚是最重要的，不含有私心，不偏颇，且始终如一，这样才能赢得别人的真心回应，达到人与人关系的亲密无间。）
六二，比之自内，贞吉。
六二，以中正仁和之心亲近归附于君王，吉利。
《象》曰：“比之自内”，不自失也。
《象传》说：六四自外辅佐其贤君，说明六四有顺从君王的意志。
（六二的“比之自内”是第二个经验：首先搞好内部的团结。内部是指社会关系、血缘关系最密切的体，而亲近就是使这个体中的人在思想上、心灵上相一致 。）
六三，比之匪人。
六三，亲近归附于行为不正当的人。
《象》曰：“比之匪人”，不亦伤乎？
红外双鉴《象传》说：“亲近归附于行为不正当的人”，就像亲近辅佐暴君一样，就会受到伤害。
（六三的“比之匪人”是第三个经验：搞好对中间力量的团结，这个中间力量就是指在同一营垒内，但社会关系、血缘关系较疏远的那部分人，如九五中所说的“邑人”。）
六四，外比之，贞吉。
六四，自外亲近归附九五之尊，吉利。
《象》曰：外比于贤，以从上也。
《象传》说：六四自外辅佐其贤君，说明六四有顺从君王的意志。
（六四的“外比之”是第四个经验：搞好外部的、甚至敌方阵营的人，与这些人亲近了，就能增加盟友，或化敌为友。）
九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
九五，光明之德使四方皆来归附，先王在围猎时，三面围拢，仅张开一面网，任前面的猎物走离，属下邑人因此知先王有仁德之心而不诫惧，这当然是一件吉利的事。
投饵机
《象》曰：“显比”之吉，位正中也。舍逆取顺，“失前禽”也。“邑人不诫”，上使中也。
《象传》说：“光明之德使四方皆来归附”所形成的吉祥，来自于九五居于《比》卦正中之位。舍弃悖逆而接取顺从，“任前面的猎物走离”。“属下邑人因此知先王有仁德之心而不诫惧”，这是因为居于九五之位的君王使用中正之人的缘故。
（九五的“王用三驱”是第五个经验：借用打猎的方法，来比喻亲比的广泛性。猎物跑向己者则舍之，背己者则射之，就是失“前禽”，也就是失去迎面跑来的猎物，实际上是一种有
节制地打猎，也就是保护了当地的资源，有利于得到“邑人”理解，解除他们的不安。此外，这种失“前禽”也是一种启示：“邑人”虽不是亲戚、大臣那样最亲近的人，但也是自己采邑上的臣民，只要“邑人”不背离王，王不损害“邑人”的利益，王和“邑人”之间就可以建立起一个互相信任的关系，能更忠诚地辅助王的事业。）
上六，比之无首，凶。
上六，亲近归附时不能领先居首，有凶险。
《象》曰：“比之无首”，无所终也。
《象传》说：“亲近归附时不能领先居首”，最终无所归附。
上六是说“比“的亲辅须有一个核心，如贤臣要辅助君王。如果失去辅佐的核心，亲辅也就无法实现。此外，还要有一个联系的纽带，如共同的利益、共同的理念、共同的好恶等，没有这些纽带，就失去亲近的理由，社会就是一盘散沙。这些利益、理念、好恶有小范围的，有大范围的，小范围的如各种团体、一个村落、一个单位，大范围的如一个国家、一个民族、一个区域等等。这个核心、纽带就是“首”，没有这个“首”，亲比无法实现，就是“
凶”。
（本笔记的原文、白话文除特别说明外，均摘自《周易（传世经典·文白对照）》作者：杨天才，中华书局 出版时间：2014-10
ISBN：9787101104462 ，其中：以上的括号内文字摘自《周易精解》 作者：孙建安 出版社：中国人文出版社 tomgro
出版时间：2019-04-01 ISBN：9789887956303）
笔记
水地比（坤下坎上）以“初九”、“九五”为卦主；卦义：亲比、比和；本卦讲的是人际交往之道，怎么帮助与合作的处世智慧，亲近仁者精诚团结。本卦的错卦（六爻尽变）为火天大有（14），综卦（把本卦倒过看）为a-itemshowtype='0' tab='innerlink' data-linktype='2'>地水师（7），互卦（下卦以二至四为下卦，三至五为上卦）为山地剥（23），换卦（就是内外卦位置互换）为a-itemshowtype='0' tab='innerlink' data-linktype='2'>地水师（7）。
（一）
【启示】甲骨文中的“比”字是两人步调一致，并列、并排之象。比卦表示地上有水，象征着大地承载流水。如果没有水，地就会成为沙漠，如果没有地，水就没有地方可以停留，所以地与水亲密无间，互相依存。古人用比卦劝诫君主，君主与百姓的关系就像鱼与水，君主要与老百姓亲密无间，才会得到拥护。师卦和比卦是一组，说明战争平息之后，首要大事是休养生息，需要人际关系和谐，治理国家需要贤臣的辅佐。师卦讲武力征服，比卦讲政治安抚，这是恩威并施、宽猛兼济的两手。人不能遗世独立，做任何事业都需要合作，但选择亲附对象必须慎重，不可。亲附行为并不总是吉祥的。亲附对象不对，后果可能是灾难性的。结盟亲附时宜速不宜缓，要当机立断，不观望。疑惑、怠慢、犹豫则会失去先机。如果姗姗来迟，说明你没有诚意，人家也不会同你竭诚合作。得此卦者，预测婚姻，速动可成，迟缓则难调。男性能引诱众多女性，因此此卦对女性不利，在竞争中必定有人失利。不论男女得此卦，均应防情或被甜言蜜语所惑而有所失。得此卦者适合从事竞争性行业，与人相比很出，不可比的时候就是失败的时候。 《断易天机》解比卦：众星拱北之卦，水行地上之象
比卦点睛:比象征相亲相爱，和睦相处，但如果看到别人团结，心里不安才去团结则有凶险。
得比卦者可能有两种情况：朋比、党附。前者基于情性，后者基于利益；前者生狎昵，后者酿党争。自己属于哪种情况需要具体分析。
（二）
卦辞释义：比有亲密、辅助的意思。筮，占卜之意。原筮指信者一心无二，心诚则灵。比卦是相亲相辅，亲密互助无间之象，其前途必然大吉。欲要求达到大吉目的的人，必须做到原筮，即大公无私，一心一意的诚信合作，有些分歧，也要度量大，能容人，不斤斤计较。按永贞纯正之道办事是无咎错的。如果遇到不安宁之事，大家立刻相亲相辅地精诚团结起来共同对敌，就能避免今后发生凶险之事。本卦强调人与人的关系是相亲相辅，团结起来才是万事成功之本。
卦义分析:本卦是由坎水坤土所组成。坎水在前，坤地在后，坎险之水在地上到处渗透。水和地相亲相辅则风调雨顺滋养万物成长，是丰收吉祥之兆。如坎水大发，险情严峻，毁灭良田成灾，可出现凶险的后果。人应运用吉祥的一面而防止凶险的一面。比卦是本宫归魂卦，卦中六亲俱全，不须寻伏。
卦象分析:卦象歌'竞赛抢答器顺风行船撒棚帆，谋事成功助在天，不用费力逍遥去，任意而行不一般。船得顺风可求名，投向有准宜出行。交易求财官有理，走失可寻婚姻成。'比者，相亲相辅相和也，故有船得顺风之象。船得扬帆而走顺风，全不费力而行驶通畅。占此卦者，无往不利之兆也。
>防近视笔
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议