扬州中学2020级高三9月周练历史试题

江苏省扬州中学2022-2023学年度第一学期9月周练
注意事项:
1、请考生务必将自己的姓名、考试号等写在答题卡上并使用2B铅笔在机读卡上填涂。
2、将选择题答案填涂在答题卡的指定位置上,非选择题一律在答题卡上作答,在试卷上答题无效。
3、考试结束后,请将机读卡和答题卡交监考人员。人防堵漏
第Ⅰ卷(选择题48分)
一、单项选择题:本大题共16小题,每小题3分,合计48分。在每题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。
1.据考古发现,裴李岗遗址(位于河南省郑州市)磁山遗址(位于河北省邯郸市)和大地湾遗址(位于甘肃省天水市)出土了大量的石质工具,即石磨盘和石磨棒,石磨盘不但制作
精良,而且形制也规整多样,同时发现的还有一定数量的谷物粟、稷及油菜籽等。这些考古发现说明,当时黄河中上游地区
A.经济文明一体化发展    B.已出现粮食加工技术
C.农作物种植种类繁多    D.家庭手工业较为发达
2.据载:西周时期“宦学事师,非礼不亲。班朝治军,莅官行法,非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。”由此可见,当时“礼”
A.是早期儒家学说的重要内容    B.起到维护君主集权的作用
C.成为了国家施政的指导准则    D.促成了政权与族权的结合
3.西汉初期,女子颇有先秦遗风,并无妇人之贞节等方面的要求。西汉中期以后,不仅男尊女卑之风愈演愈烈,而且对女子“从一而终”“守节”等伦理要求也呈增强之势。西汉女性伦理的变化
A.说明国家统一利于家庭稳定B.表明女性道德自律意识增强
C.反映了女性婚姻观念的增强    D.是社会主流思想影响的结果
4.汉代《盐铁论·水旱》中提到,"农,天下之大业也;铁器,民之大用也。器用便利,则用力少而得作多,农夫乐事劝功”"今县官作铁器,多苦恶,用费不省﹐……盐铁贾(价格)贵,百姓不便,贫民或木耕手耨,土覆(农具)淡食”。这说明汉代
A.铁农具便利但使用范围有限    B.传统工商食官制度得到恢复
C.普通民众生活水平极端低下    D.手工业发展滞后于农业生产
5.南宋时期,北方的面食在南方推广开来。专门制作与贩售糕饼的面食店在临安随处可见。店内饼类食物种类很多,有开炉饼、甘露饼、糖榧饼、薄脆饼、玉延饼、通神饼、菊花饼等。这反映出当时
A.南北经济贸易联系密切    B.临安饮食文化地域性强
C.南方粮食种植结构变化    D.权贵阶层追求健康养生
6.明代徐一夔居于杭州相安里,那里不少富人组织手工作坊,“居工以织”。据其《织工对》
所记,织工们以日之所入养家糊口,各坊主高价竞相雇请技艺出众者,“倍其值不吝也”。这说明当时
A.新的经营方式已经出现    B.雇佣关系在纺织业逐渐普及
C.杭州成为全国纺织中心    D.家庭副业成为织工收入来源
7.据江苏省淮阴县1912年调查:渔沟乡有私塾38处。县城亦有数十处,是公办小学的五六倍。江苏《吴江县志》云“民国建立后,新式学堂逐渐推广,但私塾仍大量存在,少数私垫开始仿学校设置国文、算数等科,分堂讲授。”据此可知,当时江苏地区
A.近代教育呈现出新旧杂陈的特点    B.政府较为重视近代教育的发展
C.私塾教育阻碍了新式教育的发展    D.教育摆脱了从属科举制的地位
8.如表为20业纪20年代前期思想文化界的重要现象。据此可知
时间
重要现象
1921年
粱漱溟出版《东西方文化及其哲学》,公开打出“东方化”和“新孔学”的旗帜
1922年
留美归国学者梅光迪,汤用彤等创办《学衡》杂志﹐旨在整理国故﹐昌明国粹
1923年
留欧回国学者张君励在清华大学演讲《人生观》,反对科学对人生观的支配
1925年
章士钊创办《甲寅周刊》,激烈反对向西方学习的新文化运动
A.东西方文化开始出现冲突    B.西方文化受到部分学者质疑
C.欧美受一战影响实力衰落    D.复兴古代文化成为时代主流
9.20世纪20年代中期,在湖南,中国共产党把农民协会组织机构延伸至各村﹐成立村农民协会,规定“村农民协会为农民协会基本组织,为会员间及会员与此同级农民协会间联络之主要场所”。农民协会转变成以广大农民众为基础的现代性革命组织。该状况
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A.使中国民主革命实现了转型    B.标志着革命统一战线的建立
C.适应了国民革命运动的需要    D.为土地革命提供了政治保证
10.2018年6月28日发表的《中国与世界贸易组织》白皮书提到,早在2010年,中国的货物贸易关税总水平从2001年的15.3%降到了9.8%。服务贸易领域,2007年中国承诺的100个服务业分部门全部开放,并且超出承诺开放了120个。中国外商投资限制性措施缩减了65%,禁止类条目只有28条。这反映出中国
A.为世界经济提供了中国方案    B.居于经济全球化的主导地位
C.践行了加入世贸组织的承诺    D.明确了建立市场体制的目标
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11.如图为公元前400年雅典广场空间布局示意图。由此可知,当时雅典
A.淡化宗教和神灵庇护作用    B.中心广场的功能较为单一
C.广场布局受礼制观念影响    D.注重广场公共空间的设置
12.英国议会最初由封建教俗贵族组成,旨在协助国王解决财政困难。1265年骑士和城市市民代表首次参加议会,并于1341年起单独议事,最终组成议会下院。通过议会,国王在一定程度上获得了金钱和人力的支持,而议会亦可向国王提出请愿。关于中世纪英国议会,下列说法正确的是
A.国王可不经议会同意而加征新税    B.下院形成标志着君主立宪制建立
C.城市市民是国王联合的重要对象    D.贵族通过议会掌握了国家行政权
13.德意志帝国时期,除新兴的技术学院担任应用科学研究的任务,大学也创办了应用科学研究所。应用电工学,数学、化学和物理学研究所的创办是工程学和纯科学相结合的尝试;新的农学研究所则反映了科学和农业之间必不可少的关系。这些做法反映了当时德国 
A.国民经济结构渐趋合理    B.经济发展依赖于教育的进步
C.成为世界科技发展中心    D.科学技术与社会生产相结合
14.下图是1919年3月刊登在美国著名杂志《生活》上的漫画。漫画是山姆大叔公司(美
国)高薪招聘全职工人,一名工人手提写着“充足的晚餐”的饭盒前往应聘,其后的瘦弱男子与小孩(寓指布尔什维克)正试图劝说这位工人到俄国去:“加入我们吧!”漫画右侧是战争和革命后俄国一片废墟的写照。该漫画的主旨是
A.讽刺苏维埃俄国已无力挑战西方    B.缓解战后失业潮引发的负面情绪
C.仇视十月革命抵制共产主义思潮    D.纠集帝国主义国家武装干涉苏俄
15.1961年8月的一天西欧电视观众见证了极富戏剧性的一幕:在新型摄像机转动时,东柏林警察和西柏林消防员正在进行一场拉锯战,但在他们之间的不是一根长绳,而是一位中年女性,她试图通过窗户逃往西柏林。东西方的这一斗争     
A.使战后西欧陷入重重危机    B.在亚洲地区发展演变为热战
C.源于战时美苏同盟的破裂    D.导致美苏两极格局正式形成
16.20世纪90年代以来,非西方世界的人们通常在接受两方物质文化的同时,会用自己的“本土价值观”对其进行精神文化的过滤。牛仔裤、麦当劳一旦为非西方世界的人们所接受,它们似乎也就与美国的价值观和文化精神失去了联系,该现象表明
A.发展中国家面临机遇与挑战    B.霸权主义与强权政治依然存在低重心脚轮
C.世界的多极化趋势继续发展    D.经济全球化与文化多样性并存
第II卷(非选择题共52分)
二、震动报警器材料分析题:本大题共4题,共计52分。
17.(12分)指出,一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。阅读下列材料回答相关问题
材料一   春秋战国时期,是人的觉醒的时期。孔子说“务民之义,敬鬼神而远之”、“未能事人,焉能事鬼?”一些族因为种种原因往往离弃宗国,避入他邦,重新入仕,加入到异姓大夫的行列中。不仅贵族、游士弃宗族而不顾,就是普通民众也开始试图离开宗族和家长,他们积聚私财,分家另过,逐渐形成不同于大家族的小家庭。春秋时期,人们对于人性问题的探讨尚未达到哲学的高度,孔子本人也很少谈到人性问题,战国时期,则出现了“性善”、“性恶”、“性无善恶”三种代表性的观点。
——冯雪俊、高锦花《论春秋战国时期人的觉醒》
材料二   魏晋风度指的是魏晋时期名士们的那种率直任诞、清俊通脱、崇尚自然、超然物外而风流自赏的生活方式。李泽厚在《美的历程》一书中提到,魏晋时期是“人的觉醒”时期。而这种觉醒带来的是自由,是对个性的张扬,是对自我意识的突出。宗白华先生说:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”
——吴玉娟《以“人的觉醒”为主线的阮籍玄学美学研》
材料三   唐朝统治者具有“华夷一家”的观念,与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝,日本派遣的“遣唐使”就达13次。佛教盛行,景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载,“岭之南,其州七千……外国之货日至,珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍,溢于中国,不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司,并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区,发展为繁华商业区。
——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》
(1)据材料一,概括春秋战国时期“人的觉醒”的表现。(3分)
(2)结合材料二和所学知识,分析魏晋时期“人的觉醒”的时代背景。(5分)
(3)根据材料三和所学知识,指出唐朝对外开放的特点。(4分)
18.(14分)阅读材料,完成下列要求。
材料   历史文献中关于李鸿藻的记述(部分)
记述摘编
出处
李鸿藻,字兰孙,直隶高阳人。(同治)十年,擢都察院左都御史,加太子少保。时有修葺圆明园之旨,朝臣同起力争。鸿藻亦言:“不应虚糜帑精,为此不急之务。”乃止。光绪二年(注:1876年),命兼总理各国事务衙门。寻丁本生母忧,服阙……时崇厚与俄擅定伊犁约,鸿藻坚持不可,争於廷。卒治崇厚罪,议改约。及法越启衅,言路愈奋发,劾罢枢臣。二十年,日韩事棘,命鸿藻商办军务,再授军机大臣。与翁同稣皆主战,并争和约,卒不能阻。鸿藻性至孝,为学守程朱,务实践,持躬俭约。谥号“文正”。
赵尔巽《清史稿·列传二百二十三》
查郑州口门五百六七十丈,鸿藻督工不过半年,堵塞五百余丈,只剩三十丈,计六占未进,工程进行之速为历年来治河者所仅有。
《高阳县志》
高阳李文正公当国,宝为之魁,弹击不避权贵……举朝为之震竦。
恽毓鼎《崇陵传信录》
直隶旱灾,公倡议募赈款于京内外,施以救济。
李宗侗,刘凤翰《李鸿藻先生年谱》
执事日记(注:1877年版,郭嵩焘出使英国沿途见闻《使西纪程》)一编,初闻兰孙大为不平,逢人诋毁……总署惧而毁板(版)
吴汝纶《李文忠公朋僚函稿》
不敢犯清政府一向关于结社的禁令参加到强学会里边去,只是在会外做赞助人,做支持者”。
筛片
王试《维新运动》

本文发布于:2024-09-23 23:28:14,感谢您对本站的认可!

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