降真香作者：岑桑来源：《中国集体经济》2015年第32期 “汉明帝时，真人燕济居于三公山的石窑中。苦于毒蛇猛兽及邪魔侵犯，遂下山改居于华阴县庵中。真人在此居住三年，忽一日，三位道人投庵借宿，到了夜里，谈及三公山石窑虽好，怎奈有邪魔侵扰。其中一位道人说：“吾有奇香，能救世人苦难，焚之道得自然之玄妙，可升天界。”真人得此奇香，再入山中，焚烧此香，毒蛇、猛兽全部避走无声。忽有一日，那位道人披头散发，背着琴从空中飞来，将此香方书写在石壁上，乘风而去。题名：三神香，能开天门地户，通灵达圣，入山可驱猛兽，可免刀兵瘟疫，久旱可降甘霖，渡江可免风波。有火焚烧，无火口嚼，从空喷于起处，龙神护助，静心修合，无不灵验。” 这段记录在《香乘》中的神话，讲述的是汉朝人燕济，巧遇仙人赠香的故事。此仙就是传说中被玉帝封为清灵真人的裴元仁，所赠“三神香”，即为“信灵香”。
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信灵香是种流传千年的合香。其中提领烟形，驱瘴避虫的一味，便是百香之首—— 降真香。htc a310
纵观历史，神话的意义从不只是记述一段奇文异事。它往往还代表着一个民族的信仰，是一个时代的缩影。在《香乘》的这段神话里，不难看出早在汉朝，“香”与“神”密不可分的关系。其实，中国的玄学，不论佛道，都是通过一个“修真”的过程，将普通的俗世凡人带入朗朗神话。降真香得“降真”为名，正是源于古人把它当作一条现实通往神话的桥梁。
据《太上混洞赤文女青诏书天律》所规：诸民间设醮不得烧檀香、安息香、乳香，但只以百和香，则上真降鉴，有力烧降真香足矣。违者，三代家亲责罪，己身受殃，法官道士减寿三年。
可见降真香名冠“百香”，绝不只以味而出众，更是因其被赋予了洗心净思，连通圣明的含义。它是神话照进现实的载体，是形而上的修行。
味之形，鹤之舞
插卡式摄像机 元朝陶宗仪为躲避战乱，隐居松江，平日耕读之余，将所闻所感，随手记录在树叶上，积累十罐之多。后命学生分门别类，抄录成册，编著成多达三十卷的《南村辍耕录》。其中有关降真香的记述，颇为有趣。
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