梅花易数卷之四
字画指迷
夫先天者，已露之机；后天者，未成之兆也。先天，则有事，始占一事之吉凶；后天，则有所未知，而出仓猝之顷，而休咎验焉。故先天为易测，后天为难测也。先天，则有执蓍而成卦；后天，触物即有卦。此全在人心神之所用也。其能推测之精，所用之活，则无一事一物，莫逃之数矣。我居者为中，现于前者为离，现于后者为坎，出于左者为震，出于右者为兑，在我左角者为艮，在我右角者为乾，在乾左角者为坤，〔在我左前角者为巽〕[1]。此八卦位，八方而定吉凶，立八卦而定克应，取时日而定吉凶，观变爻而定体用。故我坐，则其祸福应二卦成数之间；我立，则其祸福应于中分二卦之间。大抵坐则静，行则动，立则半动半静。静则应迟，动则应速。凡有触于我而有意，以为我之吉凶，则吉凶在我，应验在人。意者何如？盖八卦之画既定，六爻之断既明，仍予[2]以生克之理，究以刑冲之蕴，万无一失矣。近取诸身，远取诸物，仍当以心求，不可以迹求，不可拘泥物圆为天卦，物方为地卦。是为序。 指迷赋
尝闻相字乃前贤妙术，古今秘文，为后学之成规，辨吉凶之易见。相人不如相字，相字即相其人。变化如神，精微入圣。自古结绳为政，如今花押成数。言，心声也；字，心画也。心形如笔，笔画一成，分
八卦之休囚，定五行之贵贱，决平生之祸福，知目前之吉凶。富贵贫贱，荣枯得失，皆于笔画见之。或将吉为凶，或指凶为吉。先问人之五行，次看人之笔画。相生相旺则吉，相克相泄则凶。如此观之，万无一失。为官则笔满金鱼，致富则笔如宝库。一生孤独，见于字画之欹斜；半世贫穷，乃是笔端之愚浊，非夭即贱。三山削出，皆非显达之人；四大其亡，尽是寂寥之辈。父母俱存兮，乾坤笔肥；母早亡兮，坤笔乃破；父先逝兮，乾笔乃亏。坎是田园并祖宅，稳重加官；艮为男女及兄弟，不宜损折。兑土主妻宫之巧拙，离宫主官禄之荣枯。震为长男，巽为驿马。乾离囚走，壬主竞争。震若勾尖，常招
是非。妻定须离，若是圆净，禄官亦要清明。离位昏蒙，乃是剥官之杀。兑宫破碎，宜婚硬命之妻。金命相逢火笔，克陷妻儿。木命亦怕逢金，破财常有。水命不宜土笔，不见男儿。火命若见水笔，定生口舌。土命若见木笔，祖产自消。相生相旺皆吉，相克相刑定凶。举一隅自反，遇五行而相之。略说根源，以示后学。
玄黄克应歌[3]
玄者，天也；黄者，地也。应者，克应之期也；天地造化，克应之谓也。歌曰：
凡是挥毫落楮时，便将凶吉此中推。
忽听傍语如何说，便把斯言究隐微。
倘是欢言多吉庆，若闻愁语见伤悲。
听得鹊声云有喜，偶逢鸦叫祸无移。
带花带酒忧还退，遇醢逢醯事转迷。
更看来人何服，五行深处说根基。
有人抱得婴儿至，好把阴阳两字推。
男人抱子占儿女，妇人抱子问熊罴。
一女一子成好事，阴相挽是仍非。
若见女人携女子，阴私连累主官非。
忽然写字宽衣带，诸事从今可解围。
跛子瞽人持杖至，所谋蹇滞不能为。
竹杖麻鞋防孝服，权衡柄印主操持。
见果断之能结果，逢衣须说问良医。
若见丹青神鬼像，断他神鬼事相随。若画翎毛花果类，必然妆点事须知。有时击磬敲椎响，定有佳音早晚期。寺观铃铙钟鼓类，要知仙佛与禳祈。倘是携来鱼雁物，友朋音信写相思。逢梅可说娣媒动，见李公私理不亏。见肉定须忧骨肉，见梨只怕[4]有分离。仕宦官员俄顷至，贵人相遇不移时。出笔拔毫通远信，笔头落地事皆迟。墨断须防田土散，财空写砚忽干池。犬吠如号忧哭泣，猫呼哀绝有人欺。贼盗将临休见鼠，喜人摧动爱闻鸡。马嘶必定有人至，鹊噪还应远客归。字是硃书忧血疾，不然火厄有忧危。楼上不宜书火字，木边书古有枯枝。硃书更向炉边写，荧惑为灾信有之。破器偶来添砚水，切忧财耗物空虚。笔下忽然来蟢子，分明吉庆喜无疑。若在右边须弄瓦，左边必定产男儿。叶上写来多怨望，花间书字情迷。 果树边旁能结果，竹间阻节事迟疑。
晴宜书日雨宜水，夏火秋金总是时。
更审事情分向背，玄黄克应细详推。
玄黄叙
龟形未判，此为太古之淳风；鸟迹既分，爰识当时之制字。虽具存于简牍，当深究其源流。成其始者，
信不徒然。即其终之，岂无奥义？同田曰富，分贝为贫。两木相并以成林，每水东归是为海。虽纷纷而莫述，即一一而可知。不惟徒羡于简笺，亦可预占乎休咎。春蛇秋蚓，无非归笔下之功。白虎青龙，皆不离毫端之运。今生好癖，博学博文。少年与笔砚相亲，半世与诗书为侣。识鱼鲁之外，穷亥豕之讹，别贤愚之字。昭然于毫端，察祸福之机，了然于心目。鲜而当理，敢学说字之荆公；挟以动人，未逊后来之谢石。得失何劳于龟卜，依违须决于狐疑。岂徒笔下以推尊，亦至梦中而讲究。刀悬梁上，后操刺史之权；松出腹间，果至三公之位。皆前人之已验，非后学之私言。洞察其阴阳，深明乎爻象，则吉凶悔吝可知矣。
玄黄歌
大抵画乃由心出，以诚剖决要分明。
出笔发毫逢定位，笔头若出干无成。
墨断定知田土散，纸破须防不正人。
犬吠一声防哭泣，鼠来又忌贼来侵。
赤硃写字血光动，叶上书来有怨盟。
忽见鸡鸣知可喜，人惊梦觉事通灵。
马嘶必有行人至，猫过须防不正人。
船上不宜书火字，楼头亦忌有官刑。
有时戏在炉中写，遇火焚烧忽不宁。
破器莫教添砚水，定知财散更伶仃。
笔下偶然蝇蟢至，分明六甲动阴人。
在左定生男子兆，右至当为。
曾见人家轻薄辈，口中含饭问灾迍。
直饶目下千般喜，也问刑徒法里寻。
花下写来为欲，女人情意喜相亲。
花开花落寻灾福，刻应之时勿目盲。
麒麟凤凰为吉兆，猪羊牛马是凡形。
此际真搜玄妙理，其中然后有分明。
应验止须勤记取，灾祥议论觉风生。
花押赋
夫押字者，人之心印也。古人以结绳为证，今人以押字为名。大凡穷通之理，皆与阴阳相应。先观五行之衰旺，次察六神之强胜。五行者，立木、卧土、勾金、点火、曲水之象；六神者，青龙、朱雀、腾蛇、玄武、勾陈、白虎之形。上大阔方，火乃发用；坚瘦有兮，木乃生荣。金要方，水要圆，土要肥而木要正。故曰：炎炎火旺，玉堂拜相。洋洋水秀，金阙朝元。木盛兮，仁全义广；金旺兮，性急心刚。土薄而离巢破祖，土厚而福禄绵绵。故曰：土[5]少木多，根根折挫。金少火多，两窟三窝。金斜而定然子少，木曲而中不财丰。盖画长兮，象天居上。土卧厚兮，象地居下。内木停兮，象人在于中央。三才全兮，如身居其大厦。无天有地兮，父早刑。有天无地兮，母先化。有孤木兮，昆弟难倚。天失兮，故基已罢。内实外虚兮，虽才高无成。外实内虚矣，终富贵而显赫。龙蟠古字，必有将相之权。不
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