命题学校:全南中学
一、选择题(下列各题的四个选项中只有一项是最符合题意的,请把它选出来,并把它涂在答题卡相应的位置。每小题2分,共50分)
1、《汉书·艺文志序》载:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶习姝方,是以九家之术,蜂出并作各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯”。在这里,班固说的是( )
A.三国两晋南北朝时期思想混乱局面
B.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C.东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现
D.春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现
2.牛顿:“我之所以比别人看得更远,是因为我站在巨人的肩膀上。”20世纪初“站在”牛顿肩膀上观察时空,且比他“看得更远”的科学巨人是 ( )
A门捷列夫 B达尔文 C诺贝尔 D爱因斯坦
3.汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”,既是一定的政治、经济、文化的反映,也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中,能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是( )。
A.“一切历史都是当代史” B.“历史是任人打扮的小姑娘”
C.“历史就是过去的人和事”
D.“历史就是昨天与今天永无休止的对话”
4.参加1787年制宪会议的核心人物麦迪逊说:“如果人都是天使,就不需要任何政府了;如果是天使统治人,就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”麦迪逊说这番话的意图是美国( )
①不需建立统一的美利坚政府 ②采取措施防止个人权利的膨胀
③建立公共权力机关协调社会矛盾 ④政府权力不应受任何力量的制约 A.①② B.①③ C. ②③ D. ①④
5.史载汉初曹参为相时,任官选用不善辞令的忠厚长者,而对追逐功名利禄之徒一概不用;省事节用,量刑从宽;对下属不苛察细过,虚怀自持。这种施政思想符合( )。
A儒家学说 B道家学说 C法家学说 D墨家学说
6、排巫运动发生在近代早期的欧洲,1580年至1660年间是排巫运动最狂热的时期。其间,许多人被迫害致死,其中95%是女性,多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲( )
A.仍然缺乏理性精神 B.科学精神高涨
C.需要继续进行反教会斗争 D.人文精神增强
7.黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国),以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对此理解正确的是( )
A.包含有朴素辩证认识
B.古代社会的法律制度都是为专制主义服务
C.主张为天下之人立法 D.反映近代民主法治精神
8.日本人福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。”那么,欧洲近代化进程首先进行的是( )
A.智者运动 B.文艺复兴和启蒙运动
C.因信称义 D.斯多亚学派提倡“人生而平等
9.针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”,某学习小组得出下列四个结论,
其中正确的是( )
② 前者以农耕经济为基础,后者以工业经济为基础
③ 前者服务于官僚政治,后者服务于新兴的资产阶级
④ 前者受到统治者的重视,后者遭到封建专制王权的压制
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
10.“真知与常知异。尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田
夫动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是,故人知不善而犹为不善,是亦未尝真知。”材料体现的思想是( )
A.格物致知 B.心即理也 C.发明本心 D.致良知
11.直至19世纪初,德国人还自嘲说英国拥有海洋,法国拥有陆地,而德国只有“思想的天
空”。德国拥有“思想的天空”表现在①马克思主义②薄迦丘写出《十日谈》③马丁.路德的宗教改革思想④康德创立“批判哲学”( )
A.②③④ B.③④ C.③④ D.①②
12.美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中载:“他们是注重实践的政治家,他们认为贵族的存在已不合时宜,要用国家的军事力量予以清除;而人民众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人,因此不可宽容待之。”文中的他们是指( ) A.儒家学派 B.道家学派 C.法家学派 D.墨家学派
13.下图这幅漫画的主题是 ( )
A.提倡复兴古典文化 B.宣扬理性,反对封建君主专制
C.突出现实社会中“人”的巨大作用
D.痛斥资本主义是是非颠倒的罪恶社会
14. “我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德( )
①坚持世俗权力高于教权 ②否定基督教
③教权高于王权 ④反对专制王权
A.②③ B.①② C.①④ D.①
15.“夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。”提出此思想的学派是( )
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
16.中国古代文学是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。在文学史上涌现出颇具特的文学体裁。下列名句相对应的文学体裁是( ) ①“奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌……山陵为之震动,川谷为之荡波”
②“国破山河在,城春草木深。……烽火连三月,家书抵万金”
③“春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”
④“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
A.楚辞、宋词、唐诗、汉赋 B.汉赋、唐诗、宋词、楚辞
C.汉赋、唐诗、汉赋、宋词 D.楚辞、唐诗、宋词、汉赋
17.下表的日文写法是仿自中国某种书法字体,唐代擅长此书体的大家是( )
A.王羲之 B.颜真卿 C.柳公权 D.怀素
18.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是( )
A.修身养性,提高个人修养 B.培养经世致用的人才
C.规范社会秩序,实现社会和谐 D.树立理学的统治地位
19、下列学术观点与科学家相匹配的是( )
①“人的结构和其他动物一样,尤其和猿更接近”
②“当穿过回路的磁通量发生变化时,回路中的感生电动势ε感的大小和穿过回路的磁通量变化率等成正比”
③“物质的辐射能以取小的、不可再分的一定数值的整数倍跳跃式变化的”
④“一切物体皆有引力,而且与各自所含的质量成正比”
A.①赫胥黎 ②法拉第 ③爱因斯坦 ④牛顿
B.①达尔文 ②法拉第 ③普朗克 ④牛顿
C.①赫胥黎 ②牛顿 ③爱因斯坦 ④伽利略
D.①拉马克 ②牛顿 ③普朗克 ④伽利略
20.洛克说:“法律的目的不是废除或限制自由,而是保护和扩大自由……哪里没有法律,那里就没有自由。”这句话的本质意思是( )
A.自由和法律是分不开的
B.只有实行法治,人才能充分享有自由
C.法律为保护人权而设立
D.依法限制政府的权力,人才能充分享有自由
21、法国学者费奈隆(1651—1715)对雅典民主制度进行评价时说:“民众支配雅典,演说支配民众。”对此观点理解正确的是( )
①全体雅典居民对国家大事都享有决策权
②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展
③公民在演说诱导下作出的判断未必正确
④雅典的公民是民主政治的主体
A.②③④ B.②③ C.①②④ D.②④
22.早在1962年时,美国的卡逊(R. Carson)出版了《静寂的春天》 (Silent Spring)一书,书中的标题如“不必要的大破坏”、“再也没有鸟儿叫了”、“死亡的河流”、“自天而降的灾难”等。可是只不过二十来年,书中的警告,已一一出现在我们身边,历史以充分的理由再次证明( )
A.科技是一把双刃剑 B.人类环境遭到严重破坏
C.靠科技人类能克服它 D.环境问题始于美国
23.“大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言,却能阅读同样的书籍……若他们使用的是字母文字,中国恐怕早就分裂为像意大利、法国、西班牙、葡萄牙那样的多个国家了。”这主要说明( )
A.使用字母文字是欧洲分裂成许多国家的主要原因
B.汉字能够凝聚人心
C.统一文字有利于统一多民族国家的形成和发展
D.字母文字有艺术性和一定的实用性
24、科技史专家丹皮尔认为,以前的发明主要是“实际生活的需要推动技术家取得进一步的成就”。后来“为了追求纯粹的知识”而进行的研究“开始走到实际的应用与发明的前面,并且启发了实际的应用和发明”。下图中所示上述两类发明,属于前者的是( )