作者：***
（一）什么是人体科学
好几年前，我们从吕炳奎同志那里学习到一个观点，他说：“中医、气功和人体特异功能，三者是连在一起的。”这对我是很大的启示：人体科学至少要考虑这三个方面。 一个是中医，现在有很大的一个学术组织，即中华全国中医学会。我们这些同志对于中医这个问题是非常关心的。１９８３年我们有一篇文章讲到中医的理论要用现代的语言来阐述，使它更容易被人理解。后来把这些内容称作唯象的中医学，因为中医的理论实际上就是唯象的，是经验的概括，如果讲道理，道理就如此，你不要深究到更深的层次。在从前中医也没有条件深究到更深的层次，所以就把人的功能概括成这个样子。至于为什么是这样？没有解释，那个时候也不可能有更深的解释，所以叫作唯象中医学。
另一个方面的工作是气功，气功当然也是我们感兴趣的。我们已有了几年来做了许多工作的中国气功科学研究会，和中华全国中医学会下属的医学气功研究会，以及其它组织。去年我们也曾讲过，对气功要逐步使它科学化，也要建立唯象的气功学；先不讲深刻的道理是什么，而是要把气功中的现象整理出个条理来，成为说得通的理论。这是第二个方面：就是气功或叫气功科学。
第三，也是我们特别感兴趣的，最引人注意，最能吸引我们的，是人体特异功能。最近的大好形势更吸引我们去考虑人体特异功能的各种问题。
但是我们想：我们应该把眼光更放大一点，不能只考虑到人体特异功能，也要考虑到和人体特异功能有密切关系的气功科学和中医理论。我们应该明确：中国人体科学学会不单纯搞人体特异功能，我们这个学会是研究人体科学的，人体科学包括人体特异功能，但不仅仅足人体特异功能。这一点我们要注意。过去我们常把这两个词通用．有时叫人体特异功能，有时叫它又怕惹出什么事来，就把它变一变叫人体科学，这是当时历史条件造成的。现在这时代已经过去了，没有必要再这样做了。我们应该明确的讲：我们中国人体科学学会是搞人体科学的，也包括气功的科学，也包括中医理论，还包括有其它方面的科学技术。
这样，就必须说清楚：人体科学究竟是什么？在我们的思想中，人体科学是现代科学技术体系中的一个大部门。现代科学技术体系除了人体科学之外，还有八个大的部门：自然科学、社会科学、数学科学、系统科学、军事科学、思维科学、行为科学和文艺理论。我们的人体科学和这八个大的部门是平起平坐的。这一点，在１９８１年的一篇文章中曾经讲到，在１９８２年第三期《哲学研究》中也讲到了：人体科学是现代技术九个大部门中间的一个，人体科学和其它八个大部门是平起平坐的。从前人们的印象，自然科学和社会科学是了不起的，现在，人体科学和自然科学、社会科学平起平坐。这是不是把人体科学抬的过高了？不是，人体科学确实是了不起的，因为人体科学就是研究人。这里边的核心思想是：运用现代系统科学的观点来看，人是一个巨系统，其复杂程度超过大系统。在系统科学中，特别是系统科学的基础学科系统学中，我们讲系统，有小系统，有大系统，还有巨系统。人体系统就是一个巨系统，包含有很多层次，最高的层次是人的整体。这样的一个巨系统又是同周围的宇宙发生影响作用的，即它不是一个封闭的系统，而是一个开放的系统，处于整个宇宙之中彼此相通。宇宙是个超巨系统，人体巨系统是在宇宙这个超巨系统中一个开放的、极其复杂的巨系统。 对人体这个巨系统怎样来形容它的特征？这里有一个标志：就是人的整体功能状态。在系
统学中是明确了，即认为功能状在是亚稳态，就是在系统的相空间中，它处于一个比较稳定的状态，但不是固定的而是可以调节的，从一种亚稳态可以转入另一种亚稳态。对人体这种功能状态，有好几种特别引人注目的，特殊重要的，特性特点很明确的我们称之为人体的功能态，少一个“状”字，我们想是不是可以借用量子力学的名词，叫作Ｅｉｇｅａ Ｓｔａｔｅ，特殊的状态。这样看，对人体这个巨系统，非常重要的是要研究它的功能状态，包括一些具有特殊性质的人体功能态。用人的整体功能态来描述人体这个巨系统的各种功能特征，这已不是一个科学设想了，而是一个已有科学证明的事实了。从１９８４年以来，航天医学工程研究所余和棒等对人体功能态进行了有效的研究。他们利用多维数据分析的方法，把所测得的多项生理指标变量，综合成可以代表人体整个系统的变化点，它在各变量组成的多维相空间中的位置，运动到达相对稳定，即目标点，能态的各自的目标点、目标环。这个工作十分重要，把系统科学的理论在人体系统上作出来了，使人体科学的研究，有了科学根据和客观的指标。例如气功大师练功入静，就是一种特殊的功能态——气功功能态。王修壁等观察到气功态时人体脑电及Ｒ－Ｒ间隔的墒值下降，有序性增加。又比如人生了病，西医去研究病灶，看疾病的起因是不是受了细菌的感染；中医不受此限制，中医的理论是辩证论治。这个“证”不是西医病症的“症”，在概念上是完全不一样的，
西医是研究病灶，是什么原因投药也是针对病灶。中医辨证论治的“证”，要用系统科学的语言来说，就是功能状态。辨证是指辨别病人的功能状态，然后开药，用药物使病人从不正常的病态调整到正常的功能状态，也就是健康的功能状态。本来，人体天然就有抵抗细菌的功能，中医用药不是直接去作用于病灶，而是把功能状态调到正常的功能状态，病态的问题也就随之解决了。
总之，核心的思想是：人体是一个开放的巨系统，他的特征是人体的功能状态，包括一些特殊的人体功能状态。人体科学就是研究人和人在客观环境中所处功能态的学问，包括中医（也包括中华各民族的医学，如藏医和蒙医等；即在《宪法》第二十一条中所讲的“传统医学”），也包括气功和人体特异功能及其它可吸取的许多东西，把这一切统统汇总起来称之为人体科学。
把人体科学突出出来，不放在生命科学之内，可能会有同志问：你说人体是开放的巨系统，这也不是人体所特有的，有许多生物不也是很复杂的巨系统吗？人与生物有什么区别？回答是：区别在于人不仅是开放的巨系统，而且人是有意识的。人有意识，其他生物不存在意识，这一点是直到今天的科学研究所证实了的。我们
也可以从另外一个角度去观察，这个世界如果没有人的出现，能有今天这个样子吗？是人类，不是其他生物创造了这个世界，而这个人类的特点就是具有意识。意识又能作用于人体本身，是“意识反馈”。这也就是人体科学区别于一般生命科学的特征。因此人体科学的研究要把握物质与精神、客观与主观、大脑与意识的辩证关系。这是人体科学的又一核心思想。
人的功能状态都是亚稳态，是可以调节的。那么调节的手段是什么？
第一个手段，与外界的物质交换，象药物、饮食、呼吸、高压氧都可以治病。物质交换的范围是非常广的。
第二个手段，不是物质交换，而是信息交换。外界的信息可以是声波或电磁波，无非就是这二者，当然是很复杂的。有人说音乐也可以治病，音乐治病是声波信息。气功师发外气治病，我们想也就是电磁波的作用，不过是很复杂的电磁波。大概外界的信息能够用来调节人体功能状态的，不外乎这两种；声波或电磁波，不过都是很复杂的信息。
还有第三种手段，就是人脑所产生的意识，意识是人体最高层次的运动，它可以返回来作
用较低的层次。这个看法，是四年以前获得诺贝尔奖金的斯派瑞（Ｒ．Ｗ．Ｓｐｅｒｒｙ）提出的：人的最高层次意识的活动，可以影响下一些层次的活动。因此，意识也是调节人体功能态的一个手段，这非常重要！
（二） 研究人体科学的指导思想
以上所讲的：要研究人体的功能状态，而人体功能状态是可以调节的，靠三种手段：物质的交换，信息的交换、人自己意识的调节。研究这些问题，必须用辩证唯物主义作为指导。人体科学这一大部门，人这个巨系统在宇宙这个超巨系统中存在交往，这里边又有三个小层次，一个是宇观的（人在宇宙中关系叫宇观的人天观），讲宇宙之所以是今天这个样子，是有它的道理的，宇宙如果不是今天这个样子，就不会有人的出现，人的存在和宇宙的规律有密切关系，这是宇观的人天观，在西方有人称此为“人择原理 Anthropic Principle”。第二个层次，中国古代关于人的哲学，是宏观的人天观，在中国古代文献中很丰富，理论中这是很重要的一个部份，这是中医的哲学思想，即宏观的人天观。第三个层次，到了微观的层次，也有人和周围环境的关系问题即从微观的层次－－量子力学的层次－－人是怎样认识周围客观世界的？量子力学中还没有解决人究竟怎样认识、怎样测量、
观察周围的微观世界。要研究人的感觉器官和外界的刺激之间的关系，从量子力学的层次深入去研究。
（三） 人体科学的三个层次
我们把一切科学技术部门分成三个层次。首先是基础学科层次。有这些学科，象生理学、心理学等等，及研究人的意识、思维活动，联系到最高层次，用斯派瑞提出的一个词，叫精神学（Ｍｅｎｔａｌｉｃｓ），实际都是研究人大脑的意识是如何产生的。这些都是人体科学院基础理论学科。在此我要加一个，是非常重要的，就是从人的整体、从人体功能态和功能态的调节去研究人，这就是人体学。这门学问倘有待建立，这也是人体科学的一个基础学科。这个学科怎么建立？先从其它方面来建立，如唯象中医学、唯象气功学、唯象人体特异功能学，www.qigongkangai以及用系统科学的理论方法把那些唯象的理论捏在一起，不是加法，有个更高的升华，它的面貌和原来的素材就不一样了；再进一步，不只是讲其当然，还要讲其所以然，这样才能建立人体学。它是人体科学的基础学科。人体学的重点是研究人体巨系统、人体功能态及其调节变化的学问。
在基础科学下面一个层次就是技术科学。就是实际应用或者说直接改造客观世界的理论。
在我们人体科学里头就是医学理论，西医的理论也是一个内容。现在看起来非常重要的是把中医的理论阐述出来。光用中医这些词如阴、阳这个东西不是现代语言。在１９８３年《大自然探索》上提出来中医理论是经验的，是很宝贵的东西，但中医理论不是现代的语言，不容易懂，而且里面也包括一些不对的东西，也有糟粕。要清除糟粕用现代语言把它阐述出来，这是我们的任务。西医理论内容就更多了，病理学、药理学、免疫学等很多。也要用基础科学、人体科学的观点，把技术科学这个领域搞清楚。在技术科学里面还有一门也是近几年发展起来的，即人跟机器怎样一起协同工作，在外国叫人－－机功效学（Ｅｒｇｏｎｏｍｉｃｓ）。 这是讲人跟机器怎么样有效的配合。我认为医学的理论，中医的理论也好，西医的理论也好，用人体科学的观点把它们现代化之后，以及人－－机功效学这些都属于技术科学这个层次。
再下个层次就是实用科学，把技术科学直接跟使用连在一起的，有点象工程技术，直接改造客观世界的叫实用科学。在人体科学的实用科学当然就是医学了。现在的医学，治病的叫第一医学。防病的叫第二医学。不久前看到一种材料，美国人在搞所谓未来预测医学。就是说对你今后五年的情况来预测一下，你可能要害什么病，怎么搞得呢？实际上也是用了人体科学的观点，首先作调查，比如说让某个人填表。男的要回答３１４个问题，女的
要回答３４０个问题。一部份就是我们现在体检的那些材料，这是数据性的，还有涉及到你的生活方式，工作环境，精神状态，对疾病的看法，老是发愁呢还是很乐观的，诸如此类。一共三百多个问题，然后把这许多数据情况建立－个系统的模型，在计算机上处理，就可以预见你今后五年可能出现什么问题，所以叫未来预测医学。由此建议你注意干什么吃点什么药，包含着第一和第二医学部份。还有第三医学，就是康复医学。这三个医学都可以利用所有人体科学研究的成果，气功、特异功能都可以用上。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议