著名诗人马培松从20世纪80年代初开始诗歌创作，在80年代末90年代初就已经有了极为出的成就，至今已有三十余年的文学积淀和创作经验。其诗歌作品涵盖广泛，包罗万象，其作品多次在《星星》、《诗刊》、《诗歌月刊》、《诗潮》、《人民文学》、《诗选刊》、《诗林》、《芳草》、《诗生活》、《汉诗》、《中国艺术报》以及美国中文诗刊《新大陆》等重要刊物发表，并收录于《中国2012诗歌精选》、《中国星星诗刊五十精神家园的倾情守护者 刘晓琳 张德明
——有关马培松诗歌的阅读笔记
刘晓琳，女，西南科技大学文学
院研究生。张德明，男，西南科技大学文学院教授。
年诗选》、《2004新诗代年度诗选》、《新世纪诗典》等多种选本。曾于2004年获人民文学“青春中国”诗歌奖，出版诗集《2011：发给自己的诗歌邮件》、《马培松诗选》等多部。
20世纪90年代中期，我开始接触马培松的诗，并有持续的阅读跟踪。最近，我在调研四川本土诗人创作的时候，有机会比较系统地读到了他近些年的诗作，那极为熟悉的诗句，跃然纸上，让人倍感亲切。他的诗歌有理趣和情趣，还有对人类社会充满哲理的思考。诗人对表象具有敏锐的洞察力，总能
在平淡的日常生活中寻到诗意的情怀，短小的诗歌包含的是人生百态。这些作品随意自然，并没有一味地追求恢宏的叙述，没有高谈阔论，只是忠实于自己的生活、自己的思想，就如诗人所说“像自己一样写作。”或低吟浅唱或娓娓道来，从容而宁静。总能给读者带来不一样的阅读体验，细细品味，意味悠长。 感悟生活 寻真理
马培松非常擅长点化看似平常的东西，哪怕是一个情节、一个场景、一个故事，即便是非常普通的事物，他都能够立刻领悟或者赋予它新的意义，点石成金，使它获得精神的价值。如他的诗作《正午》：“正午，我在大街上行走／我把自己狠狠地／踩在脚下／我对头顶的太阳说／我讨厌这个／人”。
在《正午》这首小诗中，短短几行诗句，批判性地反映出人本性的丑陋与不堪。脚下的“自己”是“我”的影子，是人之本性，“自己”较之于我本身是阴暗的，是矮小的、是从属的，与人是一个矛盾体，在正午阳光的照耀与鞭笞下，其处境甚是狼狈，让站着的“我”非常不屑一顾，在此将“自己”（人类本
性）阴暗、丑陋的一面拷问无遗。
关于人性，古往今来都存在不少争议。儒家学派认为“人之初，性本善”，认为人的本性是善良的，主张德治（即人治），而法家学派认为，人之初，性本恶，主张法治。从当今社会治理体系来看，大多数国家主要采用法家的法治，辅以德治。直到李宗吾《厚黑学》横空出世，将人性的恶、阴暗一一揭露出来，他在这本书中阐述人的脸皮要厚而无形、心要黑而无，这样才能成为“英雄豪杰”。在本诗中，“我”映射人类，而“自己”以及“这个人”则映射人性。我认为，此诗是诗人对人性阴暗的无情而无私地剖白，是对人性丑陋的无情批判，是对人性因子施行刮骨术，而刮骨之目的是为了疗伤，是为了彻底为人性去毒。诗人用意象说话，所以此诗的精妙不在看似平实的言语，而是渗透在珠玑文字的深刻含义之间，入木三分。
叩问人生 感悟生命
《成绵高速货车上的鸭子》是诗人马培松的一首关于命运叩问的作品。 “一辆满载鸭子的货车/奔跑在成绵高速上/这些鸭子呀/它们还是第一次坐车/第一次出远门/它们都兴奋地伸长脖子/向公路两边张望”，诗人采用拟人的修辞手法将鸭子比作了人，鸭子们第一次坐着车兴致勃勃地去往远方，对沿途的一切都充满了新奇，对未来充满了向往，此处诗人非常自然地渲染出一番热闹的景象，与最后鸭子悲惨的命运形成强烈反差，奠定了整首诗凄美、悲伤的基调，反衬出鸭子无法
掌控自己命运的无奈以及对刽子手的控诉。
“奔驰的汽车并不在意/鸭子们的心情/两旁的绿化树急速地向后退去/险些撞在德阳的山体上/不知谁带头叫了一声/引来鸭们一阵欢呼”，“奔驰”、“极速”、“撞”等词急迫地预示着鸭子最终命运的即将到来，然而与鸭子们还不知道自己的处境而体现出来“欢呼”的行为相呼应，更让人悲伤、惋惜万分。然而鸭子懵懂的欢呼却不能博得刽子手的同情，它们的感受更加不会被人在乎，汽车还是奔向鸭子们最终的“刑场”。
“有一点/不知道鸭子们明不明白/——前方是成都/不是天堂”，诗歌以悲壮的气氛结尾，明示了鸭子们的归属不是“天堂”，而是“成都”（屠宰场），诗人一语道破鸭子们最终的命运，使得刚刚还欢愉的氛围立马转得悲凉起来。诗人对鸭子流露出同情，同情它们不能主宰自己的命运，更同情它们把前方的死路误以为是天堂。
这首诗乍一看令人轻松愉悦，但是读到最后却发现凄凉无比，鸭子的命运跟这世间的某些人的命运又有何不同呢？就如前些年出现的三聚氰胺奶粉，让多少幼小的孩童丧失健康，甚至生命，这些幼小的生命又何尝不是“成绵高速货车上的鸭子”呢？他们来到这个世上，才开始人生的旅程，怀着和鸭子们一样兴奋激动而又好奇的心情欣赏人生路上的风景时，然而毒奶粉流入市场，导致一些无辜孩子和鸭子一样悲剧的命运，生命旅程刚开始却不得不面对死亡的威胁，让一切美好都戛然而止。孩子们就像不
能掌控自己命运的鸭子一样沦为利益的牺牲品，这既是对悲惨命运的无限同情，也是对刽子手的严正控诉。
同样一首《一个人的死亡和一片树叶的飘落》，是诗人马培松对人生和生命的深沉思考。人的生命是有限的，一个人的死亡和一片树叶的飘落一样，生老病死是人生之规律，而落叶归根
亦是自然之法则。在这首诗中，诗人将花盆、橡皮树、落叶拟人化，“我坐着，花盆站着/花盆里的橡皮树也站着”，此时的花盆、橡皮树和诗人一样具有了情感和动作，形象生动、俏皮可爱。“在写作的过程中，一抬头/我不经意地看见了，一枚叶片的凋落”，与《成绵高速货车上的鸭子》一诗有异曲同工之妙，诗人笔锋一转，刚刚描述的一片生机勃勃的景象顿时变得沉重起来，和坐着的诗人、站着的花盆及橡皮树形成了鲜明的对比。是啊！树叶凋落抑或是一个人的死去都是发生在不经意间的事情，每天都有树叶落下，而除了专门研究植物的专家学者又有谁去关注它，除了文人大概更不会有人关心它在落下的时候是否会感到疼痛、恐惧和悲哀。每天都有人死去，除了亲人朋友没人会在意，并为他的死感到伤心难过和不舍，甚至根本没人知道他的离去。虽然我们是人，我们是生灵之长，但是我们只是芸芸众生中的一员，沧海一粟，我们终究是逃不掉自然规律，我们只能和世间万物一样向死而生，这是诗人对人生的叩问。“而此时，我的一个句子却停止了流动”，此句过渡自然，与树叶凋落形成对照，诗人总是擅长在寻常事物中发现诗意，并且感悟出生命的真谛。
“屋子里的空气显然发生着变化/由绵软而僵硬”，空气的变化也是不知不觉地发生的，此时的空气烘托出死亡逼近的凝重和沉寂。“但是窗外，这一切/都跟窗外的事无关/花照样开着/草照样长着”，普通的树叶，它的存在与消亡对于世界的发展都无足轻重，它的落下不会对世界造成任何影响，人也一样，我们就如同树叶一样普通、一样渺小，即使我们离去，社会照样发展，还会有许许多多、千千万万个像我们一样的人存在着，为社会的发展努力着，这是社会发展之规律和秩序，所以不必惧怕死
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