苏轼诗词中的禅学思想及人生观作者：张玉璠来源：《散文百家·下旬刊》2018年第09期 摘 要：苏轼时中国历史上伟大的作家，他的诗词读起来令人感觉自然、洒脱，因为在他的很多诗词里融入了随缘和超脱的禅学思想，通过他的诗词中所能悟到的这些禅学思想，不难看出顺应自然、乐观前行、傲然俯视生活困苦的人生观。 关键词：苏轼；诗词；禅学思想；人生观
苏轼是我国北宋时期的大文豪，他在诗词、书法、绘画等众多艺术领域都创造了卓越的艺术成就，给后人留下了宝贵的、深受喜爱的文学作品。他的一生经历过生活和仕途上的磨难，晚年遥谪海南。在这样的人生苦旅里，苏轼体会到了世态炎凉和人情冷暖，他的内心感到孤独不平，他主动了解佛教这种一切本是空的世界观和自在随缘、追求清静的人生境界，并且把他所修得的禅学思想融入到他的诗词作品中，这些诗词在表面上看来并没有禅语或是禅机，但是在实际上却把禅家的“行往坐卧，应机接物，皆是道”的禅理都悄然表达完美。
一、随遇而安，顺其自然
苏轼在《定风波》中写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”词中所表达的雨中徐行其实是在表达作者顺其自然的人生态度。这首词是苏轼在元封五年所写，他当时因为乌台诗案被贬谪于黄州。关于这首词的写作灵感，苏轼是这样说的：三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。苏轼用“穿林打叶”这四个字轻描淡写的代替那场大雨。“莫听”、“何妨”两个词更是表达出了苏轼在面对生活中的困苦时的乐观和豁达。人生中的很多磨难不会因为你对它们的畏惧而改变或者消失，既然无法避免，不如苦中作乐，勇敢面对，任其自然发展，总会有雨过天晴的那一天。这种随缘的人生观正是佛家的“即心即佛”“心生则种种法生，心灭则种种法灭”的完美写照。 苏轼的这种随缘自适的生活态度在苏轼被贬时是有体现。例如，在他被贬岭南时，曾经写道：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。这首词说明苏轼被贬后很快就适应了岭南的生活，并自得其乐。贬谪时期能够如此坦然淡然，这在历史上众多被贬的官员中并不多见。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议