导光剂
三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化概括了这一时代的历史巨变塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上作者表现出明显的拥刘反曹倾向以刘备集团作为描写的中心对刘备集团的主要人物加以歌颂对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。《三国演义》刻划了近200个人物形象其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身他具有“鞠躬尽瘁死而后已”的高风亮节具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄他生活的信条是“宁教我负天下人不教天下人负我”既有雄才大略又残暴奸诈是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。《三国演义》描写了大大小小的战争构思宏伟手法多样使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃读来惊心动魄。全书的文不甚深言不甚俗简洁明快气势充沛生动活泼。《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓妇而皆知。《三国演义》的版本很多主要有明弘治刻本《三国志通俗演义》文字粗朴内容平易《三国志演义》清毛宗岗增删评点本约成书于康熙初年该本在社会上流传最为广泛。人民文学出版社多次重印出版。《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》以贾、王、史、薛四大家族背景以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线围绕两个主要人物的感情纠葛描写了大观 园内外一系列青年男女的爱情故事。同时通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘牵涉到封建社会政治法律、宗法、妇女、道德、婚姻等方面的问题昭示了封建社会末期的世态暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶歌颂了追求光明的叛逆人物通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。可以说《红楼梦》是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等生动的人物形象。宝玉始终站在封建主义精神道德之外他视仕途为禄蠹以应酬文字为沽名钓誉之工具视读圣贤为畏途既具有浓厚的贵公子的纨裤习气又具有反封建的叛逆性。他尊重女性尊重个性追寻自由是一位贵族家庭乃至封建制度的叛逆典型黛玉是一位冰清玉洁、孤高自许、多愁善感的贵族小她视爱情如同她的生命但她的爱情却因不容于贵族家庭而被摧毁宝钗是一位遵奉妇道、恪守妇规的封建淑女她同样是封建制度的牺牲品。《红楼梦》突破了传统的取材和构思方式将社会高度浓缩于家庭范围内作整体展现贾府实际上是整个社会的缩影。《红楼梦》写人的技巧达到了炉火纯青的地步所描写的人物皆栩栩如生个性鲜明具有多重性格打破了以往小说写人类型化的特征作者塑造人物形象的主要手法有在广阔的社会背景上以精雕细刻的工夫塑造不同的人物形象注意人物的个性化心理描写具体而简洁把人物放在特定的艺术气氛里烘托人物的内心情绪。《红楼梦》吸取了中国古典文学语言的营养又提炼了大众语言熔铸成准确、精炼、纯净、传神、典雅的语言。《红楼梦》的情节安排脉胳分明是一个有机的整体其结构既筋络相联纵横交错又主次分明有条不紊一如生活本身不露人工斧凿之痕。《红楼梦》表面看来都是平常的生活琐事但能够以小见大见微知著反映生活的本质具有丰富深刻的社会意义。《红楼梦》问世
后以其深进的思想意蕴与精湛的艺术魅力震撼着一代代读者的心灵产生了跨越时空的巨大的影响在学术研究领域形成了声势浩大的“红学”。在经历了二百多年风风雨雨之后“红学”不唯没有衰微反而更为兴盛这足以说明《红楼梦》所具备的艺术价值。《红楼梦》的版本有两个系统一是仅流传八十回的脂评抄本系统一是程伟元高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。1982年人民文学出版社出版的《红楼梦》120回校订注释本是一种较为完善的新读本。舍1899-1966原名舒庆春字舍予北京人。现代著名作家曾任小学校长、中学教员、大学教授。抗战期间主持中华全国文艺界抗敌协会工作为团结广大文艺工作者参加抗日宣传作出了积极的贡献。解放后任中国文联副主席、中国作家协会副主席、北京市文联主席等职务。1951年12月被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。老舍一生创作了许多脍炙人口的文学作品如《四世同堂》、《骆驼祥子》、《茶馆》、《龙须沟》等。“丹柿小院”是1950年老舍旅美回国后购置的这是一座北京旧式小院小小的黑门坐西朝东进门为一小院只有两间南房。向西是一座三合院这是故居的主要部分东西各有三间厢房现辟为展室从第一篇小说《小铃儿》到最后一部未完成的自传体小说《正红旗下》老舍先生各个时期不同版本的作品荟萃其间再现了先生一生的创作成就。北房三间左右各一间耳房现为原状陈列展示了先生当年的生活原貌。明间和西次间为客厅在这不大的客厅里曾聚会过很多文化名人周总理也曾三次到此做客就坐在靠西边的沙发上与先生亲切交谈。东次间为卧室。西耳房即为老舍的书房兼工作室书房小而朴素硬木镶大理石书桌上至今还摆放着老舍喜爱的几件文玩一枚齐白石为他刻的印章一只冯玉祥将军赠他的玉石印泥盒一方清代“笠翁李渔书画砚”。就是在这间小屋里从1950年到1966年的16年中老舍写下了《龙须沟》、《茶馆》和大量曲艺、杂文、 苹果削皮机论文、诗歌、散文。老舍喜爱养花写作累时便到院中赏花院中的柿树也是他亲手栽下的绿叶丛中缀满红柿别有一番诗情画意小院因此得名。这就是老舍纪念馆这就是生在北京长在北京写了一辈子北京的老舍的家。老舍纪念馆位于北京市东城区灯市口西街丰富胡同19号院原为老舍故居即“丹柿小院”1999年2月1日正式开放。老舍1899-1966原名舒庆春字舍予北京人。现代著名作家曾任小学校长、中学教员、大学教授。抗战期间主持中华全国文艺界抗敌协会工作为团结广大文艺工作者参加抗日宣传作出了积极的贡献。解放后任中国文联副主席、中国作家协会副主席、北京市文联主席等职务。1951年12月被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。老舍一生创作了许多脍炙人口的文学作品如《四世同堂》、《骆驼祥子》、《茶馆》、《龙须沟》等。“丹柿小院”是1950年老舍旅美回国后购置的这是一座北京旧式小院小小的黑门坐西朝东进门为一小院只有两间南房。向西是一座三合院这是故居的主要部分东西各有三间厢房现辟为展室从第一篇小说《小铃儿》到最后一部未完成的自传体小说《正红旗下》老舍先生各个时期不同版本的作品荟萃其间再现了先生一生的创作成就。北房三间左右各一间耳房现为原状陈列展示了先生当年的生活原貌。明间和西次间为客厅在这不大的客厅里曾聚会过很多文化名人周总理也曾三次到此做客就坐在靠西边的沙发上与先生亲切交谈。东次间为卧室。西耳房即为老舍的书房兼工作室书房小而朴素硬木镶大理石书桌上至今还摆放着老舍喜爱的几件文玩老舍纪念馆位于北京市东城区灯市口西街丰富胡同19号院原为老舍故居即“丹柿小院”1999年2月1日正式开放。老舍1899-1966原名舒庆春字舍予北京人。现代著名作家曾任小学校长、中学教员、大学教授。抗战期间主持中华全国文艺界抗敌协会工作为团结广大文艺
工作者参加抗日宣传作出了积极的贡献。解放后任中国文联副主席、中国作家协会副主席、北京市文联主席等职务。1951年12月被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。老舍一生创作了许多脍炙人口的文学作品如《四世同堂》、《骆驼祥子》、《茶馆》、《龙须沟》等。“丹柿小院”是1950年老舍旅美回国后购置的这是一座北京旧式小院小小的黑门坐西朝东进门为一小院只有两间南房。向西是一座三合院这是故居的主要部分东西各有三间厢房现辟为展室从第一篇小说《小铃儿》到最后一部未完成的自传体小说《正红旗下》老舍先生各个时期不同版本的作品荟萃其间再现了先生一生的创作成就。北房三间左右各一间耳房现为原状陈列展示了先生当年的生活原貌。明间和西次间为客厅在这不大的客厅里曾聚会过很多文化名人周总理也曾三次到此做客就坐在靠西边的沙发上与先生亲切交谈。东次间为卧室。西耳房即为老舍的书房兼工作室书房小而朴素硬木镶大理石书桌上至今还摆放着老舍喜爱的几件文玩一枚齐白石为他刻的印章一只冯玉祥将军赠他的玉石印泥盒一方清代“笠翁李渔书画砚”。就是在这间小屋里从1950年到1966年的16年中老舍写下了《龙须沟》、《茶馆》和大量曲艺、杂文、论文、诗歌、散文。老舍喜爱养花写作累时便到院中赏花院中的柿树也是他亲手栽下的绿叶丛中缀满红柿别有一番诗情画意小院因此得名。这就是老舍纪念馆这就是生在北京长在北京写了一辈子北京的老舍的家。老舍纪念馆位于北京市东城区灯市口西街丰富胡同19号院原为老舍故居即“丹柿小院”1999年2月1日正式开放。老舍1899-1966原名舒庆春字舍予北京人。现代著名作家曾任小学校长、中学教员、大学教授。抗战期间主持中华全国文艺界抗敌协会工作为团结广大文艺工作者参加抗日宣传作出了积极的贡献。解放后任中国文联副主席、中国作家协会副主席、北京市文联主席等职务。19
51年12月被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。老舍一生创作了许多脍炙人口的文学作品如《四世同堂》、《骆驼祥子》、《茶馆》、《龙须沟》等。“丹柿小院”是1950年老舍旅美回国后购置的这是一座北京旧式小院小小的黑门坐西朝东进门为一小院只有两间南房。向西是一座三合院这是故居的主要部分东西各有三间厢房现辟为展室从第一篇小说《小铃儿》到最后一部未完成的自传体小说《正红旗下》老舍先生各个时期不同版本的作品荟萃其间再现了先生一生的创作成就。北房三间左右各一间耳房现为原状陈列展示了先生当年的生活原貌。明间和西次间为客厅在这不大的客厅里曾聚会过很多文化名人周总理也曾三次到此做客就坐在靠西边的沙发上与先生亲切交谈。东次间为卧室。西耳房即为老舍的书房兼工作室书房小而朴素硬木镶大理石书桌上至今还摆放着老舍喜爱的几件文玩一枚齐白石为他刻的印章一只冯玉祥将军赠他的玉石印泥盒一方清代“笠翁李渔书画砚”。就是在这间小屋里从1950年到1966年的16年中老舍写下了《龙须沟》、《茶馆》和大量曲艺、杂文、论文、诗歌、散文。老舍喜爱养花写作累时便到院中赏花院中的柿树也是他亲手栽下的绿叶丛中缀满红柿别有一番诗情画意小院因此得名。这就是老舍纪念馆这就是生在北京长在北京写了一辈子北京的老舍的家。一枚齐白石为他刻的印章一只冯玉祥将军赠他的玉石印泥盒一方清代“笠翁李渔书画砚”。就是在这间小屋里从1950年到1966年的16年中老舍写下了《龙须沟》、《茶馆》和大量曲艺、杂文、论文、诗歌、散文。老舍喜爱养花写作累时便到院中赏花院中的柿树也是他亲手栽下的绿叶丛中缀满红柿别有一番诗情画意小院因此得名。这就是老舍纪念馆这就是生在北京长在北京写了一辈子北京的老舍的家。人生经历冰心1900年10月5日—1999年2月28日享年99岁人称“世 玉米面条加工机械
纪老年人”福建长乐人原名为谢婉莹笔名为冰心。“一片冰心在玉壶”。现代著名诗人翻译家作家儿童文学家崇尚“爱的哲学”母爱童真自然是其作品的主旋律。她非常爱小孩把小孩看做“最神圣的人”深受人民的敬仰。她的作品中充满了对大自然的热爱以及对母爱与童真的歌颂。1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭她父亲谢葆璋参加了甲午战争抗击过日本侵略军后在烟台创办海军学校并出任校长。冰心出生后7个月便随全家迁至上海。4岁时迁往山东烟台此后很长时间便生活在烟台的大海边。大海陶冶了她的性情开阔了她的心胸而父亲的爱国之心和强国之志也深深影响着她幼小的心灵。曾经在一个夏天的黄昏冰心随父亲在海边散步在沙滩面对海面夕阳下的漫天红霞冰心要父亲谈谈烟台的海这时父亲告诉小女儿中国北方海岸漂亮的港湾多的是比如威海卫、大连、青岛都是很美的但都被外国人占领了“都不是我们中国人的”“只有烟台是我们的”父亲的话深深地印在幼小冰心的心灵。在烟台冰心开始读书家塾启蒙学习期间已接触中国古典文学名著7岁就读过《三国演义》、《水浒传》等。与此同时还读了商务印书馆出版的“说部丛书”其中就有英国著名作家狄更斯的《块肉余生述》等十九世纪批判现实主义的作品在读《块肉余生录》时当可怜的大卫从虐待他的店主出走去投奔他的姨婆旅途中饥饿交迫的时候冰心一边流泪一边掰着手里母亲给她当点心的小面包一块一块地往嘴里塞以证明并体会自己是幸福的辛亥革命后冰心随父亲回到福州住在南后街杨桥巷口万兴桶石店后一座大院里。这里住着祖父的一个大家庭屋里的柱子上有许多的楹联都是冰心的伯叔父们写下的。这幢房子原是黄花岗七十二烈士之一的林觉民家的住宅林氏出事后林家怕受诛涟卖去房屋避居乡下买下这幢房屋的人便是冰心的祖父谢銮恩老先生。在这里冰心1912年考入福州女子师范学校预科成为谢
家第一个正式进学堂读书的女孩子。1913年父亲谢葆璋去北京国民政府出任海军部军学司长冰心随父迁居北京住在铁狮子胡同中剪子巷次年入贝满女中1918年升入协和女子大学理预科向往成为一名救死扶伤的医生。新文化运动的兴起和五四运动的爆发使冰心把自己的命运和民族的振兴紧密地联系在一起。她全身心地投入时代潮流被推选为大学学生会文书并因此参加北京女学界联合会宣传股的工作。在爱国学生运动的激荡之下她于1919年8月的《晨报》上发表第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。后者第一次使用了“冰心”这个笔名。由于作品直接涉及到重大的社会问题很快发生影响。冰心说是五四运动的一声惊雷将她“震”上了写作的道路。之后所写的《斯人独憔悴》、《去国》、《秋风秋雨愁煞人》等“问题小说”突出反映了封建家庭对人性的摧残、面对新世界两代人的激烈冲突以及军阀混战给人民带来的痛苦。其时协和女子大学并入燕京大学冰心以一个青年学生的身份加入了当时著名的文学研究会。她的创作在“为人生”的旗帜下源源流出发表了引起评论界重视的小说《超人》引起社会文坛反响的小诗《繁星》、《春水》并由此推动了新诗初期“小诗”写作的潮流。1921年加入文学研究会这时作品多围绕着母爱、童心和自然美描述“爱的哲学”代表作有《超人》、《烦闷》等。1923年冰心以优异的成绩取得美国威尔斯利女子大学的奖学金。出国留学前后开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文成为中国儿童文学的奠基之作20岁出头的冰心已经名满中国文坛。在去美国的杰克逊总统号邮轮上冰心与吴文藻相识。冰心在波士顿的威尔斯利女子大学研究院攻读文学学位吴文藻在达特默思学院攻读社会学他们从相互的通信中逐渐加深了解1925年夏天冰心和吴文藻不约而同到康耐尔大学补习法语美丽的校园幽
双向玻璃静的环境他们相爱了。1926年冰心获得文学硕士学位回国吴文藻则继续留在美国的哥伦比亚大学攻读社会学的博士学位。冰心回国后先后在燕京大学、北平女子文理学院和清华大学国文系任教。1929年6月15日冰心与学成归国的吴文藻在燕京大学临湖轩举行婚礼司徒雷登主持了他们的婚礼。成家后的冰心仍然创作不辍作品尽情地赞美母爱、童心、大自然同时还反映了对社会不平等现象和不同阶层生活的细致观察纯情、隽永的笔致也透露着微讽。小说的代表性作品有1931年的《分》和1933年的《冬儿姑娘》散文优秀作品是1933年的《南归――献给母亲的在天之灵》等。1932年《冰心全集》分三卷本小说、散文、诗歌各一卷由北新书局出版这是中国现代文学中的第一部作家的全集。1936年冰心随丈夫吴文藻到欧美游学一年他们先后在日本、美国、法国、英国、意大利、德国、苏联等地进行了广泛的访问在英国冰心与意识流小说创作的先锋作家伍尔夫进行了交谈她们一边喝着下午茶一边谈论着文学与中国的话题。1938年吴文藻、冰心夫妇携子女于抗战烽火中离开北平经上海、香港辗转至大后方云南昆明。冰心曾到呈贡简易师范学校义务授课与全民族共同经历了战争带来的困苦和艰难。1940年移居重庆出任国民参政会参政员。不久参加中华文艺界抗敌协会热心从事文化救亡活动还写了《关于女人》《再寄小读者》等有影响的散文篇章。抗日战争胜利后1946年11月她随丈夫、社会学家吴文藻赴日本曾在日本东方学会和东京大学文学部讲演后被东京大学聘为第一位外籍女教授讲授“中tuner接口
国新文学”课程。在日本期间冰心和吴文藻在复杂的条件下团结和影响海外的知识分子积极从事爱国和平进步活动。冰心作为一位忠诚的爱国知识分子继承了中国知识分子的优良传统天下兴亡匹夫有责追
高度规
求光明永不止息。在抗日战争时期她与周恩来就有过接触应约在进步刊物上发表文章周恩来曾邀请她访问延安虽然未能成行但他们的心是相通的。解放战争时期冰心拒绝参加“国大”代表竞选支持亲属投奔解放区。新中国成立之初她身居日本心向祖国坚决支持吴文藻毅然摆脱国民党集团的正义之举。为人性格纯正坚韧博爱作品介绍1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》此后相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时受到泰戈尔《飞鸟集》的影响写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗后结集为《繁星》和《春水》出版被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间写有散文集《寄小读者》显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点具有高度的艺术表现力比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”产生了广泛的影响。1926年冰心获文学硕士学位后回国执教于燕京大学和清华大学等校。此后着有散文《南归》、小说《分》、《冬儿姑娘》等表现了更为深厚的社会内涵。抗日战争期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。1946年赴日本曾任东京大学教授。1951年回国先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。作品有散文集《归来以后》、《再寄小读者》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《晚晴集》、《三寄小读者》等展示出多彩的生活。艺术上仍保持着她的独特风格。她的短篇小说《空巢》获1980年度优秀短篇小说奖。儿童文学作品选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。冰心的作品除上面提到的外还出版有小说集《超人》散文集《关于女人》以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心着译选集》等。她的作品被译成多种外文出版。
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