脉动测速中心六书
汉代学者许慎在他的汉字研究的巨著——《说文解字》中，为了研究汉字结构，探究汉字本义，总结和发展了前代的“六书”理论，形成“六书说”。包括：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
许慎
汉代经学家，为了研究汉字结构，探究汉字本义，总结和发展了前代的“六书”理论，形成“六书说”，写成我国历史上第一部汉字研究的巨著——《说文解字》。
《说文解字》
康志坚是我国历史上第一部汉字研究的巨著，作者是汉代的许慎，全书的宗旨是通过分析汉字的结构，通过字型来探明汉字的本义，首创部首法和“六书说”。
四体二用说
汉代学者许慎在他的著作《说文解字》中 ，使用“六书说”理论分析汉字结构，解释汉字本
义。而清代学者戴震则认为，六书中的前四者，即象形、指事、会意、形声属于造字法，后四者即转注、假借属于用字法。这就是所谓的“四体二用说”。
甲骨文
甲骨文是殷商时代的文字，是公元前1300多年到前1100多年间通行的字体，迄今是我国最早的成系统的文字。因为这种文字是用刀把字刻在龟甲兽骨上，所以称作龟甲兽骨文字，简称甲骨文。它还有另外的名称，从文字的用途出发的，称作贞卜文字或甲骨卜辞；从文字的出土地点出发的，称作殷虚文字或殷虚书契；着眼于书写方法的，则又称作契文或契刻文字。 金文
古人称铜为金，所以金文是铸在青铜器上的文字。 商周两代出土的铜器以钟鼎为最多，钟是古代的乐器，鼎是古代的礼器，所以金文又称钟鼎文
大篆
大篆有广义和狭义之分，广义的大篆泛指小篆以前所有的古文字，包括甲骨文和金文。狭义的大篆是指小篆以前春秋战国时代的秦国文字。
小篆
小篆又称秦篆，是秦统一中国后的规范化字体，也属于古文字的范畴。当时秦相李斯鉴于六国古文的严重分歧，影响政令的推行，上奏皇帝，提出统一全国的文字。在李斯主持下进行这项改革。这是汉字发展史上第一次统一文字的运动。其办法是把秦国使用的篆书，加以整理和简化，作为标准文字，推行全国；同时废除那些与秦文不相符合的六国异体。
籀文
籀文是《史籀篇》上的文字。《史籀篇》是周时史官教学童识字用的字书，四字一句，开创了秦汉以来字书的体例。 《说文》在重文里收籀文223字。籀文是春秋战国时代秦国通行的文字。
石鼓文
石鼓文也是秦国文字，是我国迄今最早的石刻，圆顶平底，四面环刻四言诗，歌颂田猎、宫囿的美好，所以又叫“猎碣（jié）”。唐初在天兴县（陕西凤翔县）发现这十个石碣，因其形状象鼓，所以称石鼓文。关于石鼓文的年代，争论颇大，但大致推断它是春秋末年和战国初年的作品。
诅楚文
诅楚文三石是宋代发现的，它们是巫咸文、大沉久湫文和亚驼文。这三种石刻文辞相同，都是战国后期秦人诅咒楚人的，合称诅楚文。原石已经亡佚，所传拓本均为翻刻。籀文、石鼓文和诅楚文在风格上十分接近，笔画整齐，圆转匀称，比小篆结构繁复，其它无别。
隶书
隶书分为古隶和今隶。古隶又称秦隶，今隶又称汉隶。古隶承上启下，是古今文字的一种过渡形体，今隶则是今文字的开端。
标本盒草书
“草书”是个总名，里面还有差别，大体可以分为三种：章草、今草和狂草。章草是从隶书演变来的，实际是隶草，东汉章帝时把这种隶草叫做“章草”。它接近隶书，带有隶意，这是章草具有的风格。今草是由章草演变来的，它去掉了章草的波折挑法，全字楷书化，成为楷书的速写体。 从草书和隶楷的关系看，章草和隶书是一个体系，今草与楷书是一个体系。狂草是由今草演变来的，它兴于唐代。张旭、怀素在今草的基础上任意增损笔画，随势钩连，形成“狂草”。这种字体诡奇，急速，变化多端，竟达到难以辨认的程度。所以“狂草”只能作为一种书法艺术，供人欣赏，而没有交际的实用价值。 隶变
汉字的隶变，是汉字发展史上一次剧烈的变革。它结束了古文字时代，开创了今文字的新时期，使汉字形体发生了质的变化。由象形的音节表意文字阶段，过渡到符号的音节表意文字阶段，彻底地改变了古汉字的象形面貌，进一步声化和符号化。 楷书
楷书又称真书或正书。“楷”是“楷模”、“法式”的意思。晋代就有了这个名称，当时泛指楷模
的书，直到唐以后才专指通行的楷书。楷书是从“八分”汉隶直接演变而来的。汉代盛行隶书和草书，庄重的场合用隶书，日常的书体多用草书。隶书讲究波势挑法，虽较篆文简便，但写起来也还是不省事，所以又有草书并行。草书流畅便利，但体势草率难辨，于是综合隶、草所长，产生一种崭新的字体，即楷书。
行书
行书是介于楷书和今草之间的一种字体。楷书写得快些，象人连续举足而行，于是便成为行书。所以有“真书如立，行书如行”的譬喻。行书的产生，大约在东汉末年楷书和今草盛行的时候。
行书既受今草的直接影响，又保存了楷书的笔法。凡是收敛笔势而接近楷书的，称作“行楷”；放开笔势而接近草书的，称作“行草”。行书比楷书写得快，效率高，又较草书易于辨认，集中了楷草的优点，其实用价值不在楷书之下，同样受到社会的重视，而被广泛应用，所以晋宋以来一直成为手写体的主要形式。
古今字
古今字，也就是分化字，是把分化前一字写多词时期的字称古字，把以后分化出来的记词各有专司的字称今字。如：“昏”是古字，而“婚”则是后起的分化字，也就是今字；“责”是古字，而“债”则是后起的分化字，也就是今字。
异体字
异体字又称或体字，是指共写一个词的不同的书写形式。换言之，就是所记的词音、义完全相同而形体不同的字。这些字在任何情况下都可以互换，而词义不发生歧误。如“蚓”和“螾”，“睹”和“覩”，“凭”和“憑”，就是这样的异体字。
繁简字电暖画
繁简字着眼于字的笔画的多少。异体字中笔画简约的就是简体字，所以简体和繁体是相对而言的。现代规范的简化字一般有三个来源，其一是异体字中笔画简约的，如“灯、燈”；其二是古代意义相通而归并的，如“舍、捨”；其三是声音相同而替代的，如“后、後”。
通假字
通假是本有其字，只是临时借用音同音近的字。如借用跳蚤的“蚤”记录早晨的“早”。
语言和文字的关系是什么？
唐代学者孔颖达在《尚书•序疏》中说：“言者意之声，书者言之记。”对语言与文字的关系作了精辟的概括。语言是有意义的声音，而文字则是记录语言的工具。
瑞士语言学家索绪尔认为，语言包括能指（语音）和所指（意义），而文字则是记录语音的，它通过标音的方式来记录和传递语言信息。
由此可见，中外的学者们在文字和语言的关系问题上，意见是一致的，那就是：文字是在语言有了记录的需要的时候应运而生的一种记录工具，语言则是被文字所记录和服务的对象，它们相互影响，相互促进，共同发展。
汉字的基本特征是什么？
答案：世界上文字繁多，根据其记录语言的方式和性质，基本可以划分为两类：一类是表音体系的文字，一类是表意体系的文字，而汉字是属于表意体系的文字系统。表意性是汉字的基本特征。有人提出汉字具有双重能指性，即：汉字既具有其他文字所具有的表音属性方面的能指，又具有表意属性方面的能指。
这种表意性是被它所记录的汉语属性规定的。古代汉语单音节词占优势，少有形态变化，语序在表意中的重要作用等，这使得单个的汉字就可以是一个独立的表意单位，也便决定了汉字的表意性质。
汉字的表意性体现在哪些方面？
（1）汉字的表意性，表现在形与义的密切联系上，即因形示意，意寓形中。这一特点在小篆以前的古汉字阶段尤为显著。商周时代的甲骨文和金文，就是以形象的手段表现词义的，具有浓重的描绘物象的彩。它们用直接的或曲折的方式表现词的内涵，视形知义，由义知音，这些都是表意文字的特征。
隶书以下的今文字，汉字结构发生了剧烈的变化，由线条变成了笔画，彻底改变了象形面貌,绝大多数汉字已不能从形体上表现词义，看上去只是记录音节，但实际上还是用个别字来区别词或词素。除了象“災、灾、烖”这样的异体字外，不同形体仍有区别语义的作用。以同音字为例，如“文、蚊、纹、汶、雯”等字，尽管它们读音相同，但由于用不同形体记录这些词，仍标志着它们在语义上的差异，只不过因形示义特点已经消失，进一步符号化，并没有从根本上摆脱表意文字体系。
（2）汉字的表意性还表现在它不直接表示词的读音，而是用特定的符号表示语言中的词或词素。声音相同而意义有别的词或词素一般要用不同的形体来区别，同一个词也可以用不同形体来表示，致使汉字结构繁复，数目繁多，数以万计。
（3）汉字的表意性还表现在它具有超方言（包括口语）的特点。像鞋子、知道、照顾这些词，在不同的方言区里，发音是不同的，但汉字的写法是一样的，说出来可能听不懂，写出来却一看就明白；再比如大街—大街（gāi）、客人—客(qiě)、孔—窟窿、脏—埋汰等，都有书面语和口语之分，此时的记录书面语的汉字，就具有超口语的视觉化效果，你可以听不懂“家里来客（qiě）了”这句话的意思，但你却能够看懂“家里来客人了”这段文字的内容。
刻字笔
如何理解形声字声符的标音作用？
伴随汉语复音化的过程，汉字也不断地改进自身，加强它的表达功能。在全面削弱它的形象性的同时，逐步扩大汉字的标音成分，从而推动汉字声化的发展。同音假借（如：后—後、了—瞭、斗—鬬、药—藥）在许可的范围内被广泛应用，表音偏旁与表意偏旁相结合，产生了大量的表意兼标音的形声字。
工装制作
汉代以后，声义结合的形声字取得了决定性的发展，用其它造字法所造的字已大大减少。其结果是汉字的表音作用加强，表意性进一步削弱，尽管如此，标音偏旁还都是采用表意符号，它们在另外场合仍起表意作用。如“沁、芹、吐、沪、沐”中的“心、斤、土、户、木”是声符，而在“想、斧、堆、房、杨”中它们又是意符。足见汉字的声化也没有使它超出表意文字的范畴，并没有改变汉字的表意性质。
如何评价“右文说”？
宋代王圣美的“右文说”认为：“凡文，其类在左，其义在右。”他还举例说：“戋，小也。水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹（è剔去肉后的残骨）之小者曰残，贝之小者曰贱，皆以戋字为义。”其声符不仅标志形声字读音，而且还标志同源词各成员间在意义上的共同点。再如“巠（经），织布机上的经线。”凡是以“巠”为词根分化衍生出来的同源词都具有“细长”的意思。如花草细长的主干写作“茎”；人或禽兽细长的小腿写作“胫”；人身与头相连的细长部位写作“颈”；河流的主干写作“泾”；狭而长的小路写作“径”等等。它们声音相同，意义相通。
此说有一定道理，对汉字研究具有启发性，但不可以偏概全，公式化套用。
许慎的造字和用字规则是什么？
许慎的六书中，象形、指事、会意、形声是四种造字法。转注、假借是二种用字法。清代以前，人们迷信“六书”，认为是六种造字法。直到清人戴震才提出疑义。他说：“指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。”四体二用说的提出是许慎以后对“六书”说的宝贵贡献，许多文字学家承袭了这一说法。“六书”的前四书是造字法，与汉字结构有关；“六书”的后二书是用字法，与汉字结构无关。
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