四大名著之一的《西游记》，情节精彩，语言生动，书中有很多以江淮一带为主的方言俗语，其中有的已融入普通话中，有的还只为方言在民间流传，收集整理，加以解释，以期对《西游记》阅读研究，《西游记》语言探讨提供一点帮助。
【挨挨擦擦】
第六十回。酒至数巡，罗刹觉有半酣，情微动，就和孙大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈。
【挨排】
阀门保温第八十四回。这家人过元宵哩？怎么挨排儿都点灯笼？
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【把滑】
第七十九回。促损琪花为顾生，踢破翠苔因把滑。
把滑：把控住滑动。也指鞋底摩擦力大，能控制或制止滑动，不易摔倒。如“我这双鞋子很把滑”。
【把家】
匕首第十九回。行者笑道：“……据他说，他是一个天神下界，替你把家做活……”
把家：即顾家，方言也作“巴家”。指一心为家着想，精打细算操持家务。
晒东西【把戏】
第一回。他走近前，弄个把戏，妆个 虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在于市廛中，学人礼，学人话。
把戏：指杂技，花招。方言玩杂技叫玩把戏。
【搬罾】
第四十七回。行者道：“想是搬罾的渔人，等我问他去来。”
搬罾是一种用木棍或竹竿做支架，可以扳动捕鱼的鱼网，也说扳网。
【帮寸】
第三十八回。八戒道：“哥哥，你哄我去做贼哩。这个买卖，我也去得，果是晓得实实的帮寸。” 帮寸：现代语作帮衬，帮忙，帮助之意。
【棒槌】
第八十五回。八戒道：“孽畜!你原来是个染博士出身！”妖精道：“我怎么是染博士？”八戒道：“不是染博士，怎么会使棒槌？”
棒槌：洗衣物时，捶打用的木棒。
【饱鬼】
第九十六回。三藏骂道：“常言道，长安虽好，不是久恋之家。待我们有缘拜了佛祖，取得真经，那时回转大唐，奏过主公，将那御厨里饭，凭你吃上几年，胀死你这孽畜，教你做个饱鬼！”
方言中骂人饭吃得多，贪吃，吃饭等不及是饿鬼，“饿死鬼投胎”。吃得胀死了是饱鬼。
【报怨】
第二十回。且说唐僧、悟空、八戒师徒三人到了黄风岭，见得道旁有一人家，八戒吵着去化些斋来吃，
悟空道：“你这个恋家鬼！你离了家几日，就生报怨！”第九十六回。三藏骂道：“泼孽畜，又来报怨了！
报怨：即抱怨。心中不满，数说别人不对；埋怨。
【闭口】
第九十六回。长老与三人缓步长街，又惹得那市口里人，都惊惊恐恐，猜猜疑疑的。围绕争看他们相貌。长老吩咐闭口，只教“莫放肆！莫放肆！”
闭口：又说闭嘴。里指闭住嘴不说话，不表态，沉默缄默。
【变卦】
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第五十四回。女王闻言，大惊失，扯住唐僧道：“御弟哥哥，我愿将一国之富，招你为夫，明日高登宝位，即位称君，我愿为君之后，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？”
变卦：已定的事，忽然改变，指改变主意。
【不曾】
第二十五回。大仙佯讶道：“长老东来，可曾在荒山经过？”长老道：“不知仙宫是何宝山？”大仙道：“万寿山五庄观，便是贫道栖止处。”行者闻言，他心中有物的人，忙答道：“不曾！不曾！我们是打上路来的。”
不曾：没有，从来就没有。
【不打紧】
第六十七回。行者道：“不打紧，不打紧，等我替你拿他来。”
不打紧：不要紧；无所谓。
【不得安生】
第十八回。高老道：“吃还是件小事，他如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。”
不得安生：无法安宁的意思。
【不 不魀】
第七十四回。八戒道：“他不知怎么钻过头不顾尾的，问了两声，不 不魀的就跑回来了。等老猪去问他个实信来。”
不 (gān)不魀(gà)也写为“不尴不尬”。一是数量上不是正巧正好，要说差又差不了多少，要说不差又差那么一点，只能马马虎虎应对。二是形容处境窘迫，
处于两难境地，上不上，下不下，两头不着落，事情棘手，左右为难，难以应付，不好处理。如高考后许多学生的分数上了一本线，但超出不多，一本学校的热门专业不敢填，冷门的又不愿填，去上二本学校又心有不甘，这就“不尴不尬”的。也形容神态度不自然，样子别扭。
【不识高低】
第四十一回。行者正是那会家不忙，又使了一个身法，闪过头，轮起铁棒，骂道：“你这小畜生，不识高低!看棍。”
不识高低：意思是指说话或做事不知深浅、轻重。
【不信直中直，须防仁不仁】
第八十回。师徒正自闲叙，又见一派黑松大林。唐僧害怕，又叫道：“悟空，我们才过了那崎岖山路，
怎么又遇这个深黑松林？是必在意。”行者道：“怕他怎的！”三藏道：“说那里话！不信直中直，须防仁不仁。我也与你走过好几处松林，不似这林深远。”
不信直中直，须防仁不仁：意思是有些人看起来直爽和讲仁义，其实是伪善、奸诈之徒，我们万不可轻信，必须防备。
【不知好歹】
第九十六回。行者见师父变了脸，即揪住八戒，着头打一顿拳，骂道：“呆子不知好歹，惹得师父连我们都怪了！”
不知好歹：意思是指不知道好坏，多指不能领会别人的好意。
【不知足】
第一回。众猴又笑道：“大王好不知足!我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”
不知足：不满足。
【擦痒】
第九十六回。你这夯货，只知道吃，正是那槽里吃食、圈里擦痒的畜生。
擦痒：又叫操痒，即蹭痒。猪在猪食槽里吃过食，身上痒的时候就在猪圈墙上蹭痒。
【嘈人】
第二十七回。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。
嘈人：食道与胃部渗酸水，使人不舒服的感觉。
【草科】
第十五回：斗不数合，小龙委实难搪, 将身一幌，变作一条水蛇儿，钻入草科中去了。
草科：也写为草棵，即草丛。
【草头方儿】
第六十八回。悟空道：“师父，你原来不晓得。我有几个草头方儿，能治大病，管情医得他好便是。”
草头方儿：即草头方子，也称土方，流传在民间的中药方。旧时乡下农民穷，得病上不了医院，只好些草头方子。
【插嘴】
第九十六回。沙僧笑道：“打得好，打得好！只这等不说话，还惹人嫌，且又插嘴！”
插嘴：指不待别人把话说完即抢话说，在别人说话时乱插话。有“插嘴插舌”“大路上讲话，茅草窝里插嘴”等俗语。
【煼】
第七十八回。三魔道:“不好了!假若支起锅，烧动火烟，煼到鼻孔里，打嚏喷么?”
煼：汉语拼音chǎo，方言qiú，音“秋”，也写为“煪”或“煍”。烟气熏的意思。常说“烟煪死人了”“屋都被煪黑了”“把烟灭掉，煪死了”“烟把蚊帐都煪黄了”“三个烟煪得人眼都睁不开”等。
【扯淡】
第八十回。八戒道:“可是扯淡!我们乃生成的，哪个是好要丑哩!”
扯淡：本意是淡化比较浓的东西，后引申为闲扯、胡说。方言又说扯蛋，胡扯蛋。
【趁心】
第三十八回。（那呆子）道：“这猴子捉弄我……教师父念紧箍儿咒，把这猴子的脑浆勒出来，方趁我心！”
趁心：即称心，在方言中表示满足的意思。
【趁早】
二十五回。那大仙指定笑道：“我把你这个泼猴！你瞒谁哩？你倒在我观里，把我人参果树打倒，你连夜走在此间，还不招认，遮饰甚么？不要走！趁早去还我树来！”
第五十回。三藏道:“你胡做啊!虽是人不知之，天何盖焉!玄帝垂训云，暗室亏心，神目如电。趁早送去还他，莫爱非礼之物。”
趁早：及早、及时、赶早的意思。赶在事情刚开始的时候，早一点去做。如“生了病要趁早治”。
【成个人】
第六十八回。悟空骗八戒揭了为皇上治病的皇榜，与沙僧在客房里为此事耍笑哩。八戒上前扯住，乱嚷道：“你可成个人！哄我去买素面、烧饼、馍馍我吃，原来都是空头，又弄旋风，揭了甚么皇榜，暗暗的揣在我怀里，拿我装胖！这可成个兄弟！”
成个人：指成为一个有用的人，也指正正经经有个人样儿。说你“成个人”，实际上是说你“不成人”“不成人形”，大人说这话时脸上往往一幅恨铁不成钢的
神情，那些成天调皮捣蛋的孩子总被大人骂道：“从小不成人，到老不逸当”“要成人自成人，管成人结成冤”。
【吃奶的气力】
第二十二回。八戒道：“难！难！难！战不胜他，就把吃奶的气力也使尽了，只绷得个手平。”
吃奶的气力，也说吃奶的力气。孩提时代靠吃奶来维持生命，断奶后，靠吃饭来补充营养，慢慢成长壮大，从而增加气力。使劲的时候，把后来吃饭形成的力气全都用上，还觉得不够，所以只好连原来吃奶时形成的力气也用上。这意思就是竭尽全力，把浑身上下所有的力气都用上。形容用出了最大力气，费大力气去做某件事情。又说“吃奶的劲都拿出来了”。 【冲撞】
第十六回。谨言!莫要不识高低，冲撞人。
第二十六回：弟子不识镇元大仙，毁伤了他的人参果树，冲撞了他，他就困滞了我师父，不得前进。
三七的花怎样制成干茶冲撞：唐突冒犯，用语言顶撞。
【出恭】
第十八回。行者道：“你先睡，等我出个恭来。”第二十五回。八戒道：“上头倒不打紧，只是下面还留孔儿。我们好出恭。”
出恭：是方言中对“解大便”的一种雅称。“出恭”出自古代科举，考生要答卷好几日，不免要上厕所，厕所旁竖一“出恭入敬”的牌子，提醒考生上厕所必须遵守考场纪律，不得影响他人。时间久了，后人称上厕所为“出恭”。
【畜旭】
第四十四回。行者道：“我才进来时，那右手下有一重小门儿，那里面秽气畜人，想必是个五谷轮回之所。你把他送在那里去罢。”
第六十七回。行者与八戒，一齐赶来，忽闻得污秽之气旭人，乃是七绝山稀柿衕也。
方言中“畜”读su，入声。意为刺鼻难闻的气味熏人、呛人，“畜”、“旭”在江淮方言中同音，故第六十七回亦写作“旭”。
【刺闹】
第五十二回。行者爬上那圈子，又咬一口。那怪睡不得，又翻身过来道：“刺闹杀我也！”
刺闹，在方言中又叫刺挠，指身体受汗水、碎屑及小虫叮咬等刺激而产生的那种不适感。如夏天收麦子，麦芒落入皮肉间，又疼又痒；夏天身上长痱子，太阳一晒，痱子胀起来，那种难受劲就叫“刺闹”。床上不干净，躺下来会觉得“刺闹”；满身灰尘，几天不洗澡，身上肯定“刺闹”。另外，用不好听的话去刺激人，也叫刺闹。
【醋】
第二十六回。他见拿我不住，尽有几分醋我。
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