【处方用名】石膏——Gypsum fubrosuum.
【经文】石膏，味辛微寒。主中风寒热，心下逆气惊喘，口干，苦焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳，金创。生山谷。
药用石膏为硫酸盐类矿物硬石膏族石膏，主含含水硫酸钙(CaSO4·2H2o)。
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本经要义
中风：病名。①亦称卒中。突然昏仆，不省人事，或突然口眼喁斜，半身不遂，言语謇涩的病证。《灵枢》卷一·邪气脏腑病形第四：“黄帝日：五脏之中风，奈何?岐伯曰阴阳俱感，邪乃得往。”《金匮要略》卷上·中风历节病脉证并治第五：“风之为病，当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹。脉微而数，中风使然。正气引邪，喁僻不遂。邪在于络，肌肤不仁邪在于经，即重不胜邪人于腑，即不识人邪人于脏，舌即难言，口吐涎。”猝然昏仆，不省人事者，又有闭证和脱证之分。园②指外感风邪的病证，是太阳表证的一个类型。《伤寒论》卷二·辨太阳病脉证并治法上第五：“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名曰中风。” 中风寒热：“指外感中风之恶寒发热。
心下逆气：心下，指胃脘部。逆气，冲逆上气，指反向而行。心下逆气，泛指胃脘部有气向上而欲呕吐。
《素问》卷九·逆调论篇第三十四：“人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者 ……
不得卧而息有音者，是阳明之逆也，足三阳者不行，故息而有音也。《素问》卷十六·“冲脉为病，逆气里急；督脉为病，脊强反折。”
惊喘：如小儿惊风证。《诸病源候论》卷一·风病诸候·风惊悸侯：“
风邪搏于心，则惊不自安；惊不已， 则悸动不定，其状目晴不转，而不能呼，诊其脉，动而弱者，惊悸也，动则为惊，弱则为悸。”“喘”，呼吸急促。《说文解字》：“喘，疾息也。”“疾”，快速之意；“息”，一呼一吸为息。疾息，即表示呼吸次数比正常人多。惊喘，即惊风喘息。 口干，苦焦：感受外邪之高热症状。外感之邪入里化热，热邪充斥气分而表现为气分实热证，出现口渴、口干、口苦、舌焦等症状。
不能息：息，呼吸时进出的气，气息。《说文解字》心部：“息，喘也。”但前经文已有“惊喘之喘息，故经文不再为呼吸、喘息之意。此处经文之息，应为、安宁之意。《广雅》释诂一：“息，安也。”《左传》昭公八年：“臣必致死礼，以息楚。”杜预注：“息，宁静也。”故此文为不得安宁之意。
腹中坚痛：《金匮要略》卷中·五脏风寒积聚病脉证并治：“热在上焦者，因咳为肺痿热在中焦者，则为坚热在下焦者，则尿血，亦令淋秘不通。”《金匮要略心典》：“胃热则实而硬，脾热则燥而闭，皆为坚也。”
邪鬼：邪，即邪气，泛指六淫七情等各种致病因素。鬼，指鬼气，为侵害人体之怪异邪气，亦指致病之邪气；邪气与鬼气并称，皆为致病因素。
产乳：产，人或动物生子。《说文解字》生部：“产，生也。”乳，生子。《说文解字》：“乳，人及鸟生子曰乳，兽曰产。”《广雅》释诂一：“乳，生也。”“产”和“乳”为同义词连用。
《金匮要略》卷下·妇人产后病脉证治二十一：“竹皮丸。生竹茹二分，石膏二分，桂枝(肉桂)一分，甘草七分，白薇一分。妇人乳中虚、烦乱、呕逆、安中益气。”
张锡纯在《医学衷中参西录》石膏项批评，有些人不认真读懂《神农本草经》“产乳”之经意，误解为石膏治妇人无乳和乳患疾病，指出“妇人乳中虚，乳中者，生之时也。”并告诫后人要领会“产乳”的真正经义。
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金创： 指古代金戟刀剑所致外伤肿痛。煅石膏具有收敛、止血、生肌之功。清·张锡纯《医学衷中参西录》云：“《神农本草经》谓石膏治金疮，是外用以止其血也。愚尝用煅石膏细末，敷金疮出血者甚效。盖多年壁上石灰，善治金疮出血，石膏经煅与石灰相近，益见煅石膏之不可内服也。”
药物解读
《中华人民共和国药典》2015年版一部收载石膏系硫酸盐类矿物硬石
膏族石膏(Gypsum)的矿石，主含含水硫酸钙(CaSO4·2H2O)，采挖后，除去杂石和泥沙。
【性味归经】性大寒，味甘、辛。归肺、胃经。
【功能主治】清热泻火，除烦止渴。用于外感热病，高热烦渴，肺热喘咳，胃火亢盛，头痛，牙痛。
【鉴别要点】本品为纤维状的集合体，呈长块状、板块状或不规则块状。白、灰白或淡黄，有的半透明。体重，质松，易纵向断裂，可见纤维状结晶，纵断面具纤维状纹理，显绢丝样光泽，无臭气微，味淡。目前医院所用石膏多为饮片企业粉碎成的粗粉。 酒炮
【拓展阅读—石膏古今临床应用解读】
石膏是一味古老的矿物类中药，对其来源、质量，在古代就有争议
如梁·陶弘景在《本草经集注》中云：“石膏，今出钱塘县狱地中，雨后时时自出，取之皆如棋子，白彻最佳，此难得，皆用灵隐山者，彭城者亦好。近道多有而大块，用之不及彼土，不须此。”唐·陈藏器在《本草拾遗》中则说：“石膏。出钱塘县中。按钱塘在平地，无石膏，陶为错注。”说明《本经》和《本草经集注》所载石膏，“方解石”而言，或为李时珍 所言之“硬石膏”。苏敬在《新修本草》中指出：“石膏。方解石大体相似，而以未破者为异。今市人以方解石代石膏，未见有其石膏也。石膏生于石旁，其方解石不因石生、端然独处，大者如升、小者如拳.或在土中、或生溪水，其上皮随土及水苔、破之方解、大者方尺，今人以此为石膏，疗风去热虽同，解肌发汗不如真者也。”宋·苏颂《图经本草》石膏条云：“今石膏中时时有莹澈可爱，有纵理而方解者，好事者或以为石膏、然据《本草》又似长石。又有议者以谓青石数据监测
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间往往有白脉贯彻、类肉之膏脂者为石膏，此又《本草》所谓理石也，然不知石膏定是何物，今且依市人用方解石，然博物者亦宜坚考其实也。”从以上论述说明古人听用石膏品种甚为复杂。
一个值得思考和研究的问题：
医圣张仲景善用石膏，温病学派也多善用石膏。纪晓岚《阅微草堂笔记》卷七中记载：1793年春夏之间京城多疫，医均以张仲景法治之，十死八九。以吴又可法治之，也不管用。这时大儒冯星实之小妾患上疫病，呼吸将绝。有“桐城一医”，以重剂石膏治之，“应手辄痊”，在京城引起轰动。医者纷纷效仿，救治者无数。当时使用的石膏汤剂，一剂石膏用
至八两，即便是寒凉派的刘河间、攻下派的张子和也“未敢至是”。
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