一、作者名片
莫言(1956～)，原名管谟业。山东高密人。小学五年级辍学后，回乡务农近十年。1976年参加中国人民解放军。1981年开始创作，发表了《枯河》《秋水》《民间音乐》等作品，1985年以中篇小说《透明的红萝卜》(《中国作家》1985年2期)轰动文坛。1986年毕业于解放军艺术学院文学系。代表作还有《金发婴儿》《红高粱》等。先后出版了中短篇小说集《透明的红萝卜》《爆炸》《红高粱家族》等，长篇小说《天堂蒜薹之歌》《十三步》《丰乳肥臀》等。其中《红高粱》获1985～1986年全国优秀中篇小说奖。2011年8月，莫言凭借长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。2012年10月11日，瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会宣布，中国作家莫言获诺贝尔文学奖。评委会给出的理由是“用魔幻现实主义将民间故事、历史和当代社会融合在一起。”
二、内容链接
《红高粱》以抗战初期的山东高密的一个小山村为背景，叙述了一部民间自发的为生存而奋起反抗侵略的苦难历史。它不仅反映了中华民族的苦难，更是展示了中国人民豪放、顽强拼搏、爱国的品质，同时也讴歌礼赞了自由奔放、热血沸腾的生命，赞扬了我们的人民战胜这种苦难的精神，呼唤美好的新生活。 《红高粱》的叙事呈现出非常自由的时空结构，并不按照一般小说的时间顺序或逻辑顺序安排情节。节选部分是小说的第一章中的第二、三节。
节选部分前的情节(消声室制作第一节)：土匪司令余占鳌(我爷爷)带着儿子豆官和自己的队伍，在公路旁边的高粱地里等待伏击日本鬼子的车队。 节选部分后的情节(第四节)：余占鳌等人在公路边埋伏；追叙奶奶拉着余占鳌和另一支抗日队伍(国民党系统的冷队长)一起喝掺有罗汉大爷血的高粱酒，共同明誓，为罗汉大爷报仇，打日本鬼子；再追叙罗汉大爷怎样被日本鬼子活活剥皮杀害的。
三、人物长廊
1．“我奶奶”
在“我奶奶”的身上表现出了敢爱敢恨敢说敢做，用自己传奇的生命历程砸碎了传统的纲常伦理道德规范。她敢于释放自己，追求自由，勇敢地维护自己的生存权利。她看透了父亲唯利是图的本质，便断然与之划清父女界限；她看到了余占鳌的强悍野蛮、敢作敢为，是条硬汉子，便同他在高粱地里毫无禁忌地野合；她看清了父母包办婚姻的罪恶性，于是，当得知单家父子被杀，酒房被烧，她毫无内疚之心，反而重整旗鼓与杀死自己丈夫的仇人共同生活。她为了报复余占鳌的移情，甘愿委身于“黑眼”。她为了获得爱情，对“我爷爷”及其婚外恋情人(恋儿)进行疯狂的报复。但奶奶在战场上又以不畏生死的态度体现出女性的光辉形象。正如她临终时的对天呼喊：“天，什么叫贞洁？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。我该做的都做了，该干的都干了，我什么都不怕。
但我不想死，我要活，我要多看几眼这个世界，我的天哪……”她的身上很难看到传统妇女所具有的“优秀品格”，但我们又能感觉到她是可爱的，正像文中所说“她老人家不仅仅是抗日英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范”。
2．“我爷爷”
作者塑造了具有强烈野性的自由精灵——“我爷爷”。“我爷爷”是一个劳动者、杀人犯、通奸者、土匪司令，还是一个抗日英雄。小说模糊了善与恶、好与坏的界限，并且似乎有意把它们相融合。小说写到：“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最、最能喝酒最能爱的地方。”“我爷爷”也同样是这样一个善与恶的结合体，但是，小说的字里行间，流露出作者对“爷爷”的肯定和自豪。究其原因，是“爷爷”身上散发着顽强生命力的光辉。“我爷爷”为了健康的性爱杀死单家父子，为了复仇杀死冷麻子，为了弄到打鬼子的支又去胶高支队的领导人江小脚和冷支队。胶高支队是共军，冷麻子是国军，他们之间为了扩张势力互相厮杀，企图吞灭对方，斗得你死我活，尸横遍野。一旦日本人踏入他们的领地，他们又能彼此默契地配合，一致对外，保家卫国。他们的行为很难用惯常的伦理道德规范去衡量，他们的价值就是他们的自身。我们有理由推断：当民间社会为外敌入侵、天灾人祸、社会动荡所影响时，民间社会传统的价值判断体系便会被打破，因为生存成了本能，人们统统都处在一种“集体无意识”当中，惯常的伦理规范、美丑善恶便会被强大的生命意识碾碎。如，余占鳌是土匪，也是抗日的大英雄，他是顺世的贼首，也是乱世的枭雄，他生命的血液里流淌的是自由的精神。余占鳌说：“谁是土匪，谁不是土匪，能打日本鬼子就是中国的大英雄。”
3．余大牙
余大牙，余占鳌的叔叔。他好贪酒，民女，杀人放火，十恶不赦，最终被自己的亲侄子毙，这似乎是大快人心的事；但当他面临死亡的那一刻所表现出的视死如归、慷慨激昂却又给人一种崇高感：“开呀，兄弟！难道还要我自己崩了自己吗？”尤其是当他唱出那支“高粱红了，高粱红了，东洋鬼子来了，东洋鬼子来了……”的歌时，我们不禁会产生由衷的敬意，正如作品中所说的“……余大牙毕竟是高密东北乡的种子，他犯了大罪，死有余辜，但临死前表现出了应有的英雄气概，父亲被他感动得脚底生热，恨不得腾跳”。同时，余占鳌手刃自己的叔叔这一有悖纲常伦理的举动并没有引起我们的斥责，正像文中任副官所言“是大英雄者自风流”，这句话适合于作品中所有高密东乡纯正的人种。张闳先生说：“在《红高粱》中，参与那场英勇战斗的主角，是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流凑起来的乌合之众。然而正是在这些粗鲁、愚顽的乡下人身上，莫言发现了强大的生命力。”
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1．东北乡，人万千，阵势列在墨河边。余司令，阵前站，一举手炮声连环。东洋鬼子魂儿散，纷纷落在地平川。女中魁首戴凤莲，花容月貌巧机关，调来铁耙摆连环，挡住鬼子不能前……
答案 这首描述打死鬼子少将的墨水河伏击战的民歌，新鲜而活泼，带有浓郁的高密东北乡地方彩，且含有不规则的押韵，俗雅结合。这些带有浓郁地方特的语言使莫言的作品带有一股强大的生命力，显得真实而新鲜。
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2．奶奶在罗汉大爷的血头上按了两巴掌，随即往脸上两抹，又一把撕散头发，张大嘴巴，疯疯癫癫地跳起来。奶奶的模样三分像人七分像鬼。
答案 作者运用细节描写写出了“奶奶”的机智与勇敢，正与小说中奶奶性格中的狂放不羁相映衬。这是一个充满血腥与危险的场面，但是作者描写的时候却是那样的冷静，冷静中带着欣赏，仿佛在观看艺术表演。而“奶奶”不也正是历史舞台上最美的演员吗？
3．你怕了吗？畜生！你的威风呢？畜生！你这个忘恩负义吃里扒外的混账东西！你这个里通外国的狗！
答案 句中问号、感叹号的连用，表示感情的强烈。罗汉大爷把对鬼子、汉奸的满腔仇恨全都在此发泄到了这两头骡子头上。
像罗汉大爷一样的农民未必预先怀着悲壮感投入战争，却以本的行动完成了悲壮；他们未必是清醒的抗争者、理智的爱国者，却以自己的热血和牺牲维护民族的尊严。罗汉大爷从屈辱和“不理解”到头脑中“升起紫的火苗”，直到“怒铲骡蹄”的与汝偕亡的决绝反抗，就是一个最有力的证明。这种美是悲剧性的，带给人们的是灵魂的颤动。
4．分析“我”在小说中的作用。
答案 一方面，“我”是一个大半个世纪后的叙事者，是一个隔代的、身为人物们之“不肖子孙”的叙事者。这就表明一种历史的、文化的、祖孙的、心理的距离，在历史和现实之间形成一种断裂又共时的生命感受。另一方面，“父亲”不但是小说中的人物，而且也是作为“目击者”的第一叙述人，作为儿童，同“爷爷奶奶”的生活经历之间，也构成了距离感。作者让人物站在一个任意的时间点，由此奔向一个更遥远的时空，继而又让感觉带领着回到比参照时间点更近的现实当中，这就形成了一种“复调”叙述。复调的叙述是“把不同的声音结合在一起，但不是汇成一个声音，而是汇成一种众生合唱；每个声音的个性，每个人真正的个性，在这里都能得到完全的保留”。“父亲阻塞密度”的非理性的儿童式的感受方式，构成了英雄崇拜的浪漫记忆；而“我”当代性的身份构成对这种神话世界与浪漫记忆的想象、评述和抒情，并对当代文化进行反思。通过二重奏“把永远死不了的过去和永远留不住的现在联系在一起”。
5．课文是怎样写罗汉大爷由顺从到反抗的变化过程的？
答案 罗汉大爷是一个普普通通的雇工，他忠诚、坚忍，同时也具有中国劳动人民不屈不挠的性格特征。起初，罗汉大爷几乎没有怎么反抗，就被日本鬼子和伪军带到了工地上。面对监工的藤条和充满霉气的米饭，罗汉大爷只有忍受。罗汉大爷是一个忠厚老实的农民，正是日本鬼子毁掉了他安宁而自由的生活，而后来的反抗也正是为了重新夺回这种生活。因此，罗汉大爷“那簇紫红的火苗子灼热地跳跃着”，“跑的念头越来越强烈。他惦记着十几里外的村子里，属于他的那个酒香扑鼻的院落”。
一、字音识记
1．单音字
①魁首(kuí) ②痉挛(jìn志愿预测ɡ luán) ③楸树(qiū)
④袒露(tǎncagaa) ⑤倔强(jué) ⑥碌碡(liù zhóu)
⑦血痂(jiā) ⑧烙铁(lào) ⑨累赘(zhuì)
2．多音字
①累 ②糊
二、字形辨认
3．① ②
③ ④
三、词语积累
4．词语释义
①花容月貌：如花似月的容貌。形容女子美貌。
②踉踉跄跄：走路不稳、摇摇摆摆的样子。
③麻木不仁：肢体麻痹，没有感觉，比喻对外界的事物反应迟钝或漠不关心。
④狼吞虎咽：形容吃东西又猛又急的样子。
⑤吃里扒外：接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
⑥胆战心惊：形容非常害怕。
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