纤维素水解现代时间生物学证明，人体生命现象、生理、活动都具有相对稳定的时间节律性，包括季节、昼夜等节律。有人称此为“生物钟”，反映出人与自然的密切联系。在源远流长的中医临床实践活动中，子午流注的学术理论伴随着它独特的临床疗效而被肯定并流传下来。 子午流注法分为纳干法和纳支法,纳干法比较深奥,足足费了本刺客二天的时间推演才弄明白
如想在今天8月14日行子午流注法,必须先推出日干数
日干数=元旦干支数+日期+月干数(闰年逢三月后加1)除以10 =商......余数
今年是瓜子烘干机2008年,元旦干支数为庚子,庚代数为77+14+2(月干数电梯线束)除以10=商2余3
如此推出余数为3,可以推出日干为丙,根据歌诀"甲胆乙肝丙小肠",于是可以得出8月14日为丙日小肠经值班, 得出小肠经值班,这是非常重要的,它是子午流注法运用的前提,, 但光知道这个还不够,还要算出从哪个时辰开始取穴..
我们可以参照下面这个表：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬癸
戊 西 申 未 午 己 辰 卯 寅 丑
申时为15-17点，这个时间段也就是小肠经的开穴时间。
小肠经为阳经，“阳主金，阴主木”，阳经的五行相生规律是“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，”，而阴经的五行相生规律是“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”，由此可以看出阳经与阴经井穴不同，相生顺序也不同。
一般阳经开穴顺序为“井，荥，输，原，经，合”，阴经为“井，荥，输，经，合”，根据歌诀“少泽前谷后溪腕，阳池小海小肠经”，可以推算出小肠经开穴的第一个井穴为少泽，接着取少泽穴的反克穴为后溪，取“火克金”之意。小肠经为火，火生土，胃为阳明燥土，下面可以确定下一条经为胃经了。少泽属金，金生水，根据歌诀“厉兑（金）内庭（水）陷谷（木）举，冲阳（原）解溪（火）三里（土）连”，我们可以推出胃经的水穴为内庭。内庭的反克穴为三里，取土克水之意。接着再推导下去，胃经为土，土生金，大肠属金，接着
下面取大肠经了。内庭属水，水生木，根据歌诀“商阳（金）二（水）三间（木）合谷（原），阳溪（火）曲池（土）大肠牵”，我们可以推出大肠经的木穴为三间，此时又要“遇俞还原”，三间属于俞穴，所以要同时另外取小肠经的原穴“腕骨”，后面以此类推。只要不是太笨，我相信你们都可以依此推出子午流注的顺序了。
当你算到木生火时，这时会出现重见，重见就要依据“阳经归三焦，阴经归心包”，三焦主他生我，心包主我生他，由于小肠经属火，木生火，所以要推出三焦的木穴，根据歌诀“关冲（金）液门（水）中渚（木）焦，阳溪（原）支沟（火）
天井（土）言”，我们可以推算出中渚（木）穴。
下面示范标准答案：
丙日小肠经的子午流注顺序：
少泽（15-17点）——后溪（17-19点）——内庭（19-21）——三里（21-23点）——三间，腕骨（23-1点）——商阳（1-3点）——昆仑（3-5点）——通谷（5-7点）——阳陵泉（7-9点）——侠溪（9-11点）——中渚（11-13点）——关冲（13-15点）
大家也可以参考歌诀：
丙日申时少泽当，戊戌内庭治胀康，庚子时在三间俞，本原腕骨可祛黄，
壬寅经火昆仑上，甲辰阳陵泉合长，丙午时受三焦木，中渚之中仔细详。
PS：由于刺客本人比较懒，不喜欢死记硬背这些歌诀，所以宁可花多点时间慢慢
推出子午流注顺序，这样更是其乐无穷。
下面是五输注歌，是重中之重，是整个子午流注法的精华所在，希望大家牢记了：
肺 少商鱼际与太渊，经渠尺泽肺相联
大肠 商阳二三间合谷，阳溪曲池大肠牵。
胃 厉兑内庭陷谷举，冲阳解溪三里连。
脾 隐白大都足太阴，太白商丘并阴陵。
心 少冲少府属于心，神门灵道少海寻。
小肠 少泽前谷后溪腕，阳池小海小肠经。
膀胱 至阴通谷束京骨，昆仑委中膀胱焉。
肾rs232 ttl 涌泉然谷与太溪，复溜阴谷肾经传。
心包 中冲劳宫心包络，大陵间使曲泽连。
三焦 关冲液门中渚焦，阳池支沟天井言。
胆 窍阴侠溪临泣胆，丘墟阳辅阳陵泉。
肝 大敦行间太冲看，中封曲泉属于肝。
当你学会了子午流注法后，无论你处于什么时候，只要掐指一算就可以算出今天是哪条经值班，而现在又轮到哪个穴位经气正旺，如此配合针灸则事半功倍，效果显著。
讲完了纳干法，下面开始讲纳支法了。
纳支法是根据十二小时经气流行顺序而采取“补母泻子”的一种方法。
如肺经有病变，我们可以在肺经经气盛的时候采用泻子法，在寅时（3-5点）泻尺泽，因肺属金，金生水，而尺泽正是水穴。何为补母呢？可以选择在肺经气衰的时候卯时（5-7点），补太渊穴。因肺属金，土生金，而太渊正是土穴。可能有些人还不明白，那么请看歌诀少商（木）鱼际（火）与太渊（土），经渠（金）尺泽（水）肺相联, 如果错过时辰怎么办呢？毕竟不是所有病人都会在三更半夜（3-5点）这个时候来就诊，或者肺经不实不虚，那么我们可以取肺经的原穴和本穴来，原穴为太渊，而经渠属金，与肺经属性相同，因此是肺经的本穴。
再依此类推，当肝经有病变时，我们也可以取肝经的原穴太冲和本穴大敦。当有肝火时，可在1-3点泻其子穴（行间），当有肝阴虚时，可在3-5点时补其母穴（曲泉）。
1卯时（ 5点至7点 ）大肠经旺，有利于排泄；
2. 辰时（ 7点至9点 ）胃经旺，有利于消化；
3. 巳时（9点至11点 ）脾经旺，有利于吸收营养、生血；
4. 午时（11点至13点）心经旺，有利于周身血液循环，心火生胃土有利于消化；
5. 未时（13点至15点）小肠经旺，有利于吸收营养；
6. 申时（15点至17点）膀胱经旺，有利于泻掉小肠下注的水液及周身的"火气"；
7. 酉时（17点至19点）肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑之精华；
8. 戌时（19点至21点）心包经旺，再一次增强心的力量，心火生胃土有利于消化
9. 亥时（21点至23点）三焦通百脉，人进入睡眠，百脉休养生息；
10.子时（23点至1点 ）胆经旺，胆汁推陈出新；
11.丑时（ 1点至3点 ）肝经旺，肝血推陈出新；
12.寅时（ 3硬币分拣机点至5点 ）肺经旺，将肝贮藏的新鲜血液输送百脉，迎接新的一天到
子午代表人体气血流行规律
子午与五脏六腑相配:子胆、丑肝、寅肺、卯大肠、辰胃、巳脾、午心、未小肠、申膀胧、酉肾、戌心包、亥三焦
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天干与五脏六腑相配:甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾。
一日十二个时辰，一个时辰流经一条经脉。流行次序是：寅时肺经——卯时大肠经——辰时胃经——巳时脾经——午时心经——未时小肠经——申时膀胱经——酉时肾经——戌时心包经——亥时三焦经——子时胆经——丑时肝经，最后再流入肺经。首尾相接，如环无端。子午流注学说认为，脏腑主时气血最旺盛，相对时气血最衰弱。
“流注”：是指人体气血运行而言。流指流动，注指输注，它的含义较广，在子午流注中是将人体的气血循行比喻为水流，在经脉中穿流不息地循环输注。并用“井、荥、输、经、合”形容其流动状态。即言水之发为井，渐成细流为荥，所注为输，所行为经，然后汇合于泽海，以此表示气血沿经脉流注的过程。子午流注，简单的说，就是以子午言时间，以流注喻气血，子午流注就是将人体气血运行比拟为水流，从子时到午时，随着时间先后不同，人体阴阳盛衰，营卫运行，经脉流注，时穴开阖，都与自然界同样具有节律变化。阴阳各经气血的盛衰也有固定的时间。气血盈时而至为盛，过时而去为衰，逢时为开；过时为阖，定时开穴，方可有效地调和阴阳、纠正机体偏盛偏衰。子午是阴阳对立的两个方面，也是阴阳转化的起点和界线。
子午流注护理法： 人体的生理活动随自然界的变化呈现多种节律性，仅人体的昼夜节律就有数十种之多。例如人体的体温，一日之中有最高值和最低值，清晨最低，黄昏最高，二十四小时有1℃的变化。血压和血.液中的白细胞数目、血糖的含量.脉搏的快慢.基础代谢率.睡眠觉醒周期以及人体对疾病的耐受性，对致病因子的感受性.对药物的敏感性等等在昼夜内都有规律性的波动。用子午流注学说来解释，这种波动是气血在不同时间流通灌注于不同经脉、不同部位的反应。比如心经旺于午时.而衰于子时，这为心内科病人护理提供了理论依据。临床证明，心脏病患者大多数在夜间发病和死亡。现代医学认为:在子时，心脏疾患由于迷走神经张力增高，兴奋性占优势，使支细气管及冠状动脉痉挛，造成心肌缺血缺氧，加之平卧位，使回心血量增加，从而诱发夜间阵发性呼吸困难，而出现心绞痛。因而此时护士应加强巡视，密切观察病情变化，发现有先兆症状时.应及时嘱病人提前半小时一1小时服药，必要时吸氧，备好抢救药品，以缓解心绞痛的发作。同时也消除了病人由于反复发作造成的紧张心理，利于夜间睡眠.
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