大禹陵导游词
tokyo hot n0808
讲解路线图：概况——祭禹广场——棂星门——禹鼎——大禹陵碑亭——享殿——禹祠——咸若古亭——碑廊——岣嵝碑——午门拜厅——大殿——窆石亭——出口
各位朋友，现在，我们来到的便是会稽山脚下的大禹陵了，那说起这个会稽山，和治水英雄大禹是有着很深的渊源了，它是大禹娶妻、封禅、陵寝的所在地。我们说呢，大禹是我国古代的治水英雄，也是我国第一个王朝夏朝的建立者。在《史记·封禅书》中记载：“禹封泰山，禅会稽”，大禹曾在此召集诸侯，共同祭祀会稽山，建立了统一的国家政权，这种政治结盟称之为“宗庙会同”，那也正是由于这件事，会稽山得以成名。中国呢，素有五岳四镇之说，那在《周礼·夏官·职方式》中呢，是把会稽山列为了中国古代的九大名山之首，在隋代的时候被列为了四镇中的南镇，直到了唐代，四镇中又加了一镇，之后，这个五镇就与五岳齐名了，那足以见得呢，会稽山在中国历史上的地位是绝非一般的。 现在呢，大家看到的就是九龙坛了，它呢，是被九条青铜蛟龙围绕着的一个圆坛，上下都是雾状的喷泉，那传说啊，当年呢，是九条蛟龙在人间兴风作浪，华夏大地洪水为患，那大禹是降伏了蛟龙，造福了百姓，从此百姓在这里安居乐业。 现在，大家看到的这条路呢，称之为神道，它是通往大禹陵景区的必经之路了，那大家眼前的这块大禹陵牌坊是1995年建的，高12米，宽14米，上方的三个大字“大禹陵”呢，是当时的中共中央总书记在视察大禹陵的时候亲笔题写的。那大家可以注意下这个横着摆放的东西，它叫做龙杠，是用青铜制成的，按照古代的帝王的陵寝制度啊，文武百官如要进去祭拜陵寝，文官要在此下轿、武官是在此下马，要步行进入神道祭拜。那两边竖着的这个叫拴马桩，是供官员拴马用的了。那穿过这个牌坊啊，我们就进入神道了，大家可以注意看神道两侧都有一些石像，它们都是一些神兽，整条神道上有12对，分别是辟邪、天鹿、龙马、巨象、獬、卧牛、石虎、黄熊、三足鳖、九尾狐、野猪和应龙。它们放在这里是有特殊的寓意的，它们都曾经帮助过大禹治水，像辟邪和天鹿是相对的，取了逢凶化吉、拔除永绥的意思，黄熊是大禹故乡羌族的原始图腾，三足鳖呢，是大禹的父亲鲧，鲧曾经治水不成，获罪被杀，而九尾狐是大禹的妻子女娇，应龙呢，则是帮助过大禹开沟导川，立过汗马功劳。嵌件
好，各位朋友，我们现在所处的位置就是祭禹广场了，那大家首先顺着我的左手往上看，最上面的大禹铜像高21米，是目前浙江省最高的室外人物雕像。那在大家的左前方就是禹陵村了，也就守陵村了，大禹姓姒，那这个姒姓现在在全国都已经很稀少了，姒姓家族在
折叠水杯
这里已经守陵守到144到146代了，因为当时大禹的第七个子孙怕大家忘记大禹的功绩，忘记去祭祀大禹，所以才在这里居住了。那再看旁边，旁边是三根图腾柱，它是象征了天、地、人，寓意了平定九州、社会和谐的意思了。那大家可以看到在图腾柱的对面是一个祭祀台，那在每年的农历三月初五都是在这里举行祭禹的活动，那旁边分别是钟亭和鼓亭，晨钟暮鼓，每年祭祀的时候，这个钟都要敲打12下，代表了12亿的炎黄子孙，当然现在是有13亿了，这个鼓呢，要敲33下，代表中国有31个省市自治区和港澳地区。那在这个广场的中央是一个八卦台，这个会稽山是佛教和道教的完整统一的一个地方，佛教就是指在旁边的庐峰禅寺，那道教呢，是在会稽山旁边的宛委山的第十六洞天和三十六福地，那再看我们的后面的浮雕墙，上面呢，分别是禹得天书、涂山娶妻、三国家门而不入和与会诸侯的故事。那不知道大家有没有注意到，这堵墙上方摆放着的九只大鼎，那据《汉书》记载啊：“禹收九牧之金，铸九鼎，像九州”，意思是说大禹治水之后呢，便在此封禅，并且吧天下分为九州，分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州，每一州为一鼎，从此呢，鼎就成为了王权的象征，这九鼎也就是显示国家统一、政令统一。
现在我们看到的是棂星门，那这个棂星门在古代的陵寝里其实也叫天门，他寓意了帝王的灵魂过了这个门便上天堂了，因为皇帝是真龙天子，是上天的儿子，所以死了以后也要回
到天上去的，这也算是一种美好的祝愿了。
现在我们所处的位置就是禹陵碑了，那我们可以看到上面“大禹陵”三个字是明朝嘉靖年间绍兴知府南大吉题写的，这块碑高4.05米，宽1.9米，那我们注意到这块碑中间是有段痕的，这是因为当时1956年的一场强台风把它吹垮了，那我们现在看到的碑是后人修复的，那一定有人会问，既然大雨的墓碑在这里，那大禹到底是葬在哪里呢？那关于“禹葬会稽”啊，最早记载就是春秋战国时期的《墨子》和《吴越春秋》里，在《墨子》里有这样一句话说“禹葬会稽，衣领三裘，桐棺三寸”，那这句话就是广义的指出大禹就是葬在后面的会稽山上的某个位置，在《汉书·地理志》里更是具体的记述了禹陵的位置，就是我们现在所处的这个范围了，当然了，历史上记载的关于大禹陵的位置的书籍还有很多，像《越绝书》、《吴越春秋》等等，那在这块碑的后面还有一个享殿，享殿是祭祀大禹非常重要的一个场所，那现在我们去看一看。
我们现在看到的就是享殿了，那这个享殿是祭禹最重要的地方，当时在98年是在这里发现了明代大禹陵享殿的遗址，在这个基础上07年动工修建，在08年四月完工，正好赶上了08年的公祭大禹陵活动，那我们现在看一下整一个享殿的布局，在享殿正前方有“华夏圣祖大
禹之神位”，那这个享殿有三个作用，第一个作用是祭祀大禹的场所，第二个作用是摆放大禹神位的地方，第三个是存放祭祀物品的场所，那大家可以看到这边陈列的都是祭禹的物品，那以前没有享殿，整个祭禹的过程是不完整的，也是不规范的，那我们再看上面，上面是“德配乾坤”，这是取自于《史记》中的四个字，它高度赞扬了大禹的丰功伟绩，再看旁边的是“宁济民生”是宋徽宗的字，右手边是“奠安海宇”，是唐太宗的字，那我们再看整个享殿最重要的部分，就是两幅壁画，大禹对中国历史上有两个贡献，一个是治水，一个是立国，那我们先看右手边的治水，那在中间的这位就是大禹了，那大家看到大禹高举着手臂，很多人就会认为大禹当时是领导别人治水，自己一定很轻松，但是其实不是这样的，大禹那个年代是处在原始社会，不是奴隶社会，奴隶社会有奴隶和奴隶主，存在着剥削与被剥削的关系，但原始社会不是这样，原始社会的领导要身先士卒的，要把最苦最累的活都揽过来做，所以当时大禹这种身先士卒的精神是非常可贵的，那我们再看旁边，旁边是一间茅草房，一位妇女抱着孩子，这就是大禹三过家门而不入的故事了，大禹和他的妻子女娇在新婚四天之后，来不及照顾妻子便去治水了，他三次经过家门口都没有进去，第一次，妻子生了病，第二次，妻子怀孕了，第三次，妻子生下了儿子启，婴儿正在啼哭，大禹也没有进去，所以他这种崇高的精神也是值得我们后人学习的。我们再看左边，大禹治
愈洪水之后，邀请了当时全国的诸侯王来到会稽山论功行赏，也要颁布法律，立国了，那这个时候发生了一件事，他的手下防风式迟到了，大禹非常难受，但是他为了严明纪律，依然忍痛割爱下令处死了防风式，但是这个防风式长的很高，传说有三丈三，十尺高，所以砍不了他的头，于是大禹下令在他的旁边建一个高台，然后两个刽子手站在高台上把防风式给杀了。那很多人会问，在大禹之前，有没有人治水呢，有过，大禹的父亲鲧，当时舜帝命令大禹的父亲鲧去治水，但是他治水没有成功，他用了水来土掩的方法，是错误的，最后舜把他杀了。
现在我们看到的就是整个禹祠的建筑了，这个禹祠是夏朝的第六代君主少康怕中断了大禹的祭祀，于是派他的庶子无余到此守墓时修建的，用来供养大禹的后代。那整个禹祠分为两进。大家先随我参观第一进，大家可以看到上方的这块匾额，上面“禹祠”两个大字是著名画家吴作人先生所题写的。那在这个第一进，主要展示的是《姒氏世谱》，介绍了大禹的生平。大禹呢，姓姒，名文命，字高密，出生于四川北川，因为治水功绩显著，颇受舜的青睐，在舜帝在位33年的时候，他把帝位禅让给大禹，大禹改国号为夏，并铸九鼎，作为天下共主的象征，大禹在位第15年，他的儿子启继位。公元前2023年，禹病逝在会稽山，王族大臣们根据他的遗嘱将他“深埋简葬”在了会稽山。那我们继续往前看一看，现在
看到的是第二进，大家可以仔细看一看这尊大禹的塑像，头戴斗笠帽，手上拿的是治水的工具，那它呢，是根据山东武梁祠出土东汉画像石上描绘的大禹形象雕刻而成的。那旁边陈列着大雨治水的一些历史资料。那据说当时无余守墓时在绍兴繁衍生子均为姒姓，现在已经传到了146代，在大禹陵旁边就是禹陵村了。那看完禹祠，我们继续到其他地方参观。
好，现在我们看到的就是咸若古亭了，它建于宁隆二年（公元1164年），距离现在已经有800多年了，这个“咸若”二字是出自于《尚书·皋陶谟篇》理的一句话，说啊万事万物都要顺其性、应其时、得其宜，意思呢就是什么事都要顺应它的性质，时令，才能得到好的效果，那治理洪水也是一样的。这推拉式电磁铁咸若古压模混凝土>栅栏门亭又称奏乐亭，是古时候祭典大禹时许多乐师奏乐的地方。由于四处空阔，声音可以盘旋在上空飞扬，起到有扬声器，扩音器的作用。
接下来，我们参观就是碑廊了，整个大禹陵啊，有六十多块碑，那为了方便游客参观，所以在这里一一陈列。首先我们看一下这块捐资碑，当时1995年建国之后，第一次公祭大禹陵的时候，要重新维修大禹陵，并且有很多东西要捐赠，当时很多人很崇敬大禹陵，为了这次祭祀活动，他们捐钱出来，后来把这些人的名字和单位刻了上去。那大禹陵最重要的
一块碑就是会稽刻石碑了，也称为李斯碑，我们看到这块碑上的碑文属于小篆，字体比较圆滑，公元前221年，秦始皇东巡到钱塘，本来他决定到了钱塘就返回去了的，但是当他在钱塘眺望越地的时候，他发现这个地方龙气很盛，而且他想到这个地方曾经出过一帝一霸，一帝就是大禹，一霸就是春秋五霸的勾践，他越想 越害怕，所以他毅然决定这次东巡跨过钱塘到越地视察民情，到了越地，他发现他这次来来对了，他看到越人披着长发，身上有纹身，而且非常强壮，因为越人都是划船的，上肢都很发达，看上去很野蛮，从这里他想到越王勾践的十年生聚，十年教训，他觉得这个民族是不可轻视的，如果这样一帮人在一起的话，对他的王朝是有威胁的，所以他做了两件事情，第一件事就是改名，把大越改成山阴，照不到太阳的山的那一面叫山阴，寸草不生，第二件事是迁移，绍兴历史上有两次人口大迁移，第一次就是在秦始皇的时候，他把当地的越人迁到全国各地区，又把北方的人迁到越地，减少民族仇恨，那这块碑主要就有几层意思，第一层是讲秦始皇东巡到绍兴，第二层意思是讲秦始皇到了绍兴做的几件事，第三层是歌颂了秦始皇的丰功伟绩，他统一全国，统一货币，统一度量衡，那这块碑原来是在秦望山上的，但是后来被毁了，我们现在看的的这块碑是明朝李亨特根据一些拓本再翻刻的会稽刻石。我们现在看到的这块碑叫水利碑，据说这是最早的一块治水的图，关于这张图，有两种说法，一种说法是这
块水利碑是绍兴境内我国最早的水利碑是关于两条江，一条是上虞的曹娥江，另一条是诸暨的浦阳江，纵横交错的是绍兴的水系，那另一种说法是这张图也是全国地图的一部分，因此有人说这两条江就是长江和黄河。在这图上因由大禹治水足迹传遍全国，也因此代表了这张图是大禹治水图。
朋友们，我们现在看到是酒是岣嵝碑了，那我们首先看一下后面是照壁，中间是图画叫贪兽顾日，中间的动物叫贪，那它到底贪到何种程度呢，我们看一下，他是四支脚下面都踩着很多的金银财宝，但是他还不满足，眼睛朝着太阳看，想把太阳也装进自己的口袋里，可是没有注意到前面是悬崖，掉进海里淹死了，再看旁边四个角，分别是菊花、荷花、梅花和牡丹，分别代表了春夏秋冬，那为什么这个照壁要放在这个地方呢，因为他的贪得无厌刚好和大禹公而忘私行成了鲜明的对比，那旁边的春夏秋冬代表了一个轮回，也可以比喻到我们的人，从出生、成长、生病到老死这四个阶段，告诉我们人终究要一死，但是有轻于鸿毛和重于泰山，如果要重于泰山，就要像大禹那样，如果轻于鸿毛，那么即使你做一点点小事，都会被百姓唾弃。那我们再看这块碑，这个亭子已经有八百多年的历史了，这块碑原来是在湖南衡山的岣嵝峰上面，上面的字是蝌蚪文，一共是77个字组成，是公元1541年绍兴知府张明道根据湖南岳麓书院的拓本翻刻而成的，那整块碑主要是有三层意思，
一是大禹受命去治水，第二是大禹废寝忘食，历经千辛万苦治水，第三是大禹治水成功，百姓安居乐业。
那我们现在可以看到前面的那个建筑就是午门了，这个午门已经有400年的历史了，建于清朝中晚期，那在午门的房顶上面，我们可以看到一个奇观，中间是双龙戏珠，两边是龙尾插剑，那么龙在中国的历史上是一个非常敏感的神物，龙有两种，一种是真龙天子，还有一种是逆龙，那龙尾插剑其实代表的是谋反是意思，那很多朋友就会想，既然是谋反的意思，而这边的这个龙尾插剑当初还是康熙皇帝钦定的，这是为什么呢？这主要是因为啊，这上面的龙不是真龙天子，而是兴风作浪的逆龙，是大禹降伏的。好，我们现在看到的就是午门了，午门的建筑是单檐歇山顶的建筑，这里是表现整个大禹陵规格的一个地方了，我们看这里上面有四根柱子，叫做门当，下面两个石头叫做户对，这两个组合在一起有门当户对的意思。门当户对是用来形容这户人家在这里的社会地位的高低，一般的平民老百姓家里的门当户对都是很小的，因为大禹是属于诸侯一类的，所以他的门当是四个，户对也比较大。那么这个家族在社会上的权势的大小呢，我们就用门槛表示了，门槛的高低来代表他们家权势的高低，那我们看这边有三个门，中间的这个门平时是关着的，因为以前中间的这个门是皇帝走的专用御道，两边才是文武百官走和老百姓走的，1995年江主
席来到大禹陵，为了表示对大禹的尊敬，他就是从旁边的这个门进去的。
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