此三十六诀，之所以说是奇门遁甲之最高机密，乃是奇门用法之上境，且历代口传，甚少载之于书，即有亦是断简残篇，极难得见。非有缘者，纵阅历典籍千万，亦未能得此一二。有缘者当珍之、重之，切勿窜改妄传！ 奇门三十六字真诀：
河洛连窍，先天穿宫，三局易气，
遁甲归符，拆虚分象，浑天星仪。
此诀三十六字，已经将奇门遁甲的诸多秘法、功用、技巧泄露无遗。学者若能明了其中之奥，则奇门遁甲之精髓，已能尽得矣！此九句三十六字当是口传之诀，基本未载于书，但秘本亦有类似之文记载，由此可窥书、诀之同异：
河洛■合■■穷，动静顺逆窍相通。
对■摩荡终始气，洞穿先天幽冥机。
八卦甲子神鬼藏，人门玄机两相参。
神机制敌金锁秘，门捭阖泄天机。
生死存亡觉经纶，临制诀机通九变。
■书行藏遁甲奥，万金莫与归符窍。
阴阳莫测天■象，■■分拆得玉函。
天■■气一掌间，浑天星■列乾坤。
其中■的地方为残缺，处似为“人”字，又似“八”字，难以辨认。
奇门三十六字真诀当是从上文中凝炼而成，简明扼要，已经将奇门遁甲兵家、术家、道家运用之秘包罗其中。传者有言：“不明此诀，则不能尽得奇门遁甲之奥”，并不为过也。
此诀乃奇门遁甲秘中之秘，到目前为之，世传的奇门，在运用方面仅得其学之一二，可见古人先贤藏诀之深。本来不想对此注释，但目睹今日奇门研究之混乱，歪曲了奇门研究的重心与方向，思虑再三，
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尤恐不屑之辈得诀后改头换面，以“道家”“真传”等面目伎俩惑世，故今略作诠注，学者若是有德有缘，自能悟出其中用法。
河洛连窍——河图：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
锚垫板一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同途。配于天干，则甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同途。天地生成，十干交合，则河图五行之体，化为十干之用。 洛书：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中。阳居四正，阴归四隅，中五居中，调停阴阳。上应北斗，下御八方。消长变化，尽在其中。
河图与洛书，一体一用，一常一变，一合一分。河图顺生：北方一六水生东方三八木，东方三八木生南方二七火，南方二七火生中央五十土，中央五十土生西方四九金，西方四九金生北方一六水。洛书
逆克：坎、乾一六水克坤、兑二七火，坤、兑二七火克巽、离四九金，巽、离四九金克震、艮三八木，震、艮三八木克中五土，中五土克乾、坎一六水。
河图为先天，洛书为后天。先天者，人受制于天也；后天者，人能识天也，能识天，则能逆天。先天
相生而发，后天相生而亡。若能于后天之逆中，反推先天之顺，则能体用兼得，逆而复顺，逆而得顺，以后天之克，成先天之生，此上一层作用也。
石棉布规格此乃河洛之妙窍，若能明此，则能知河洛之交媾，奇门遁甲九宫八门之窍，连而相通也。
先天穿宫——刚柔相摩，八卦相荡。能识河洛顺逆之用，则先后天之变化、对待、交媾，则能了然于心。先天八卦主气、运、时、数，后天八卦主方位空间。气运时数游离天地之间，无始无终，而北斗承气，运化四时，斡旋八方，天地相交，万物生化，有始有终，循环往来，四时而生，昼夜而成。精气为物，游魂为变。此亦道家养生之法。奇门遁甲，从后天之终，可察先天之始，后天之静，可窥先天之动，后天之常，可明先天之变。此为奇门遁甲“穿宫”之用。此穿宫，绝非世俗之“转宫”之法。而是从一宫之体、物中知其始末，详查先天之终始运行变化，从一宫到九宫（注：此一、九为数目，非坎一离九）中去察其来路，观其运行，若能明了来去，则能巧加运筹，趋生避死，趋旺避衰。用于占验，则能彰往察来。穿者，归于先天，将后天宫位相连也。
植绒胶三局易气——奇门遁甲72局，乃效仿天地自然，以河洛、八卦九宫之数理而定，严密合于自然之气数，绝非妄作臆创。其局数之演变，其中有重大玄机。学者若能明此，则可悟奇门遁甲之重大秘密。这里提醒读者，注意节气、卦气，阴阳升降进退的变化。此本于天地河洛之数，乃天地交媾，万物化生之所在。而气之消长往来，有其持续性和规律性。知其首，则可明其尾，明其末，则可识其始也。
假令冬至阳遁一局，天地二气玄关相交，中宫之戊统气于坎，坎之一，乃由大雪一之阴终，复由冬至一之阳始，再向七之阳演进，复到四之阳终，继而再由二之阳始。奇门遁甲绝非只是象数时空之式，更有气之流行作用存焉，而此乃奇门遁甲重中之重，惜为今世学者所忽视！若能知三局气之变易往来，天地交媾化生之通窍，则始能详查八方九宫之气，趋生避死矣！
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六甲守门——六甲者，60甲子也，门者，八门也。今世之八门飞干飞支，乃其曲解误用也。六甲隐于地盘三奇六仪之下，遁甲之法，以天地二盘之奇仪体察六甲干支，作为天地二气之消长变化。奇仪者，天体之气也。六甲者，时序之气也。人（人盘）载天覆地，于天盘之下，地盘之上，从天地相交之气中，可以知八方之生死衰旺。八门者，人事吉凶之用也，然奇门遁甲，九宫八方之气一定，但生死存亡则取诀于人之动变。生门非生，死门非死，善趋避者，能将从天地六甲之气运中，妙布八门，则能扭转乾坤。六甲统于六仪，甲子遁于奇仪之下，若能察其时序，识其隐显，巧识九宫之遁，巧统八方之摄，则虽
失三奇三吉之利，亦能巧用六甲，巡守八门，则吾死非死，彼生非生也！
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八宫金锁——此亦有称为“八门”金锁者，门与宫，虽名有异，而其用法，则一也。乃将八门游变八方，门锁，亦即是宫锁。若论式盘，时家奇门八门布于九宫，一时一易。依活盘法式，若生居东，则死必居西；若开居南，则杜必居北也。此为奇门占测之板法。但奇门筹划，则有活变之法，此乃兵家
奇门之秘，术者不识。亦即兵家阵法之秘，《三国演义》所谓“八门阴阳，反复变迁”即是此意，抄本《天机素书》略露片语，此法乃配于六甲使用。八阵之用，变化无常，虽奇门式盘生死等门方位一定，但善用八门之变者，则能详敌意，彼何方进攻，我则能轮转生死，御其进攻也。注：此非刻家奇门之谓。乃据式盘之板法而变，其法，略露一句：“入式八门轮八方，临阵八门布九宫。”八门演布九宫之法，乃据天道之常，寓人道之变也。此方亦能在奇门占测中用于“锁”定某些特殊的事物，从八门之变中窥其吉凶。
临制九变——此为奇门遁甲之极高层运用。奇门遁甲之九宫八卦，看似各宫之间各自为政，孤立为一，实则是息息相通，为一个相互联系不可分割的整体。而一宫之中，藏有九种变化。亦即九宫是一个大太极，而每卦则是一个小太极，每一宫之中，都能控制玄关，调停阴阳。若能察时令、气数之变易，详天关地窍之所在，则能运用其中一处，临制九变，控制八方。此句和下两句，乃是奇门遁甲重中之
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