电热暖水袋
第一章：八角帽和匕首
在德涅斯特河畔，下河区的一月份正是一年中最冷的时候。街上的人们把自己裹得像一个个木乃伊；孩子们则像一个个胖嘟嘟的玩具，穿的衣服很难数得清，但是很暖和，只有他们的两只眼睛露了出来。这个季节下雪是常事。白天变得很短，夜晚来得很早。 我就出生在这个季节，而且是脚先出来。毫无疑问，在古斯巴达时期，像我这样身体虚弱的家伙就只能扔到野外等死了。但我却被人们放进了一个保育箱。仁慈的护士告诉我母亲说：“就常识来看，这婴儿是很难活下来的。”母亲听了悲戚难忍，就用一个奶嘴吸了她的奶，放到保育箱中。那对她来说真是一段黯淡的日子。从我来到这个世界上的那一天起，我就是父母压力与担忧的源头，而且大家都习以为常了（母亲更是如此，因为父亲从来就没有真正关心过什么东西，他过着罪犯一样的生活，抢劫银行，然后在监狱待了很长时间）。我都不知道我小时候到底弄伤自己多少次了。这很寻常，因为我住在那样一个充满暴力的社区——这儿充斥着从20世纪30年代以来就流放到此的那些十恶不赦的罪犯。我的人生就在这儿——下河区——这个罪恶 的城市，人们就像大家庭里的人一样住在一起。
我小时候并不喜欢那些玩具。当我四五岁的时候，我喜欢偷偷地溜进屋里，偷看我的祖父或叔叔在那儿一件件擦拭他们的武器。他们常常擦拭支，非常的小心谨慎，而且极其虔诚。叔叔常说，武器就像女人一样——假如你对她们不够关心，她们就会对你冷冰冰的，还会背叛你！ 家里的武器保存在一个特别的地方，所有的西伯利亚人都是这样存放他们的武器的。这就是所谓的“私人”的支——那些西伯利亚罪犯每天都带在身上，随时准备使用——就放在“红神龛”里，就是悬挂家族神像的墙上，也就是放置那些死去或入狱的亲人相片的地方。神像和相片的下面有一个搁物架，上面蒙着一块红布。这个地方常常也放着大约一打的西伯利亚式十字架。无论什么时候，一个西伯利亚罪犯进入屋里，都会径直走向红神龛，拔出他的，放到那个搁物架上，然后在胸前画个十字并放一个十字架在那把上。还有一个古老的传统，那就是在西伯利亚人的房子里绝不能使用。假如不幸在那屋子里拔走火了，那房子就不能再住人了。十字架扮演着仁慈的封印，只有当那个罪犯离开屋子的时候才能被移开。 每个人都把他们自己的称作“情人”“姑奶奶”“大家伙”“绳索”，我不知道这些字眼儿还有什
简易功放么更深的意思没有。在他们的眼里那就是些武器，如此而已。它们并不是什么被崇拜的东西，就像那些古代的长矛、传统的刀具一样。简单来说，支也就是一种交易的工具。屋里除了存放有私，在屋子周围还藏有其他武器。西伯利亚罪犯把武器分为广义的两类：“诚实”的武器与“邪恶”的武器。“诚实”的武器仅限于在森林中狩猎时使用。根据西伯利亚的道德法则，狩猎是一个纯洁的仪式。在此时，人们返回到上帝造人时的那种无罪的原始状态。
西伯利亚人绝不会为了乐子而猎杀动物，而是为了填饱肚子才开的，而且也只有在那些密林深处才会开，这茂密的森林就是泰加林[1]（Tayga）。他们从来不在那些不能猎杀动物的地方获得食物。如果西伯利亚人在森林里待了超过一周，通常他们也只是杀一只野猪充饥；其他时间都是在匆匆赶路。就狩猎来说，不能从中获取个人收益，只能为了生存。这一教义影响了整体的罪犯戒律。这决定了罪犯们的行动是恪守谦逊与简朴，以及尊重西伯利亚雪林里每一个生命存在的自由，而也正是这些东西构成了罪犯们共同的道德基础。 用作狩猎的“诚实”的武器被保存在屋里一个特别的地方，也就是与屋主人和他们的列位先祖的装饰华丽的狩猎腰带放在一起。在那儿，猎刀高悬在腰带里，以及装着式样各异的护身符与异教法术的那些袋子。 “邪恶”的武器是指那些用作犯罪目的的家什。这类武器
常常藏在地窖里或者隐匿在院子四周的难以发现的地方。每一件罪恶的武器都以一个十字架来封存，或者由那些在西伯利亚教堂中的施洗神祇来镇守着。卡拉什尼科夫突击步是西伯利亚人的最爱。罪犯们对其每一款都用一个暗语来命名；没有哪个罪犯会用缩写或数字来暗指某一款，以及该款的口径或其所需的那种弹药。比如，旧式的7.62毫米口径的AK-47就被他们叫作“锯子”，而其弹药被称作“大头”。而最新的带有折叠托的汽车除霜器5.45毫米口径AKS被他们叫作“望远镜”，而弹药叫作“嵌条”。而对不同类型的弹药筒也有相应的称号：底部很沉而尖缘黑的就被叫作“胖子”；尖缘白的就被叫作“蜗牛”；弹身红而尖缘白的就被叫作“焰火”。其他武器以此类推：精确步被叫作“钓竿”，或者叫“镰刀”。而内置了消音器的管被他们叫作“鞭子”。而消音器却被他们称作“靴子”“终点”或者“山鹬”。根据传统，“诚实”的武器和“邪恶”的武器不能够放在同一间屋里。否则，“诚实”的武器将受到彻底感染，不能再使用了，因为再用它将会给整个家庭带来厄运。于是这把必须通过特别的仪式去除其“邪恶”，不再使用。用生过孩子的床单把它包起来，然后埋到地下。根据西伯利亚信仰，分娩象征着积极而正面的力量，因为新生儿是纯洁的，他们不知道何为罪恶，而纯洁的力量能将不幸密封起来。在这些埋葬遭到抛弃的武器的地方，人们常常在上面种上一棵树，如果那的“诅咒”开始发生作用，那它摧毁的将是那棵
树，而不会再到处寻它想毁坏的对象了。在我父母的房子里，到处都是武器；我祖父专门有一间屋子用来存放那些“诚实”的武器：各种型号与口径的步，难以计数的刀具以及各种种类的弹药。我只有在有成年人陪伴的情况下才能走进那间屋子，一旦有机会进去，我总是赖在那儿舍不得走。我双手擎着那些武器，仔细研究它们的每一个部件，然后成百上千的问题就冒了出来，直到他们叫我住嘴： “别问了！再等等吧。你长大了之后，就可以自己一试身手……” 毋庸多言，我是一刻钟也不愿意等了。当祖父和叔叔手拿武器的时候，我入迷地看着他们手中的武器，当我触摸它们的时候，它们对我来说就像被赋予了生命的活力一样。祖父也常常叫我坐到他旁边；然后他会在桌子上放上一把老式托卡列夫手——那是一种很酷且威力很大的手。对我来说，它是所有武器中最令我心醉的武器了。 “呃，看到了吗？”他会说，“这不是一把普通的。它就是魔法。如果一个警察走近了，你还没有去扳触发器，它就自己向警察开了……” 我真的相信那手有那种魔力。曾有一次，警察来搜查我们的家，我就干了一件蠢事。 那天，父亲在中部待了很长一段时间才回来，他在那儿抢了押钞车。午饭后，全家人都来了，还来了些关系亲密的朋友，男人们坐在桌旁，大侃特侃那些犯罪事迹。女人们都待在厨房里，洗着那些碗碟。人们谈笑风生，有的讲着过去的那些往事，有的还唱起了那些西
伯利亚小调。我和祖父一起坐在长凳上，手里还端着一杯热腾腾的茶，一字不漏地听着大人们的谈话。与其他社会不同，西伯利亚人尊重小孩，成年人在他们面前可以自由地谈论任何话题，不用装模作样地故作高深。突然，我听到女人们尖叫起来，接着是许多愤怒的呵斥声。几秒钟之内，屋子里就站满了警察，他们全都蒙着脸，黑洞洞的卡拉什尼科夫步指着我们。他们中的一个人走到祖父面前，用推了一下祖父的脸，厉声吆喝，他声音中所表达的意思是一清二楚的： “你看什么，你个愚蠢的老东西？告诉你，眼睛要看着地面！” 我并没有被他们吓住。这些人还吓不倒我——全家人在这儿，让我感觉很有底气。那个男人对祖父说的话，让我恼怒万分。有那么一会儿之后，祖父不再看着那警察，但是他的头还是挺得直直的，并大声对我祖母说道： “斯韦特兰娜！斯韦特兰娜！进来，亲爱的！你帮我给这个人渣传个话儿！”桑叶采摘器
在犯罪行为准则中，西伯利亚男人是不能和警察直接打交道的，是不能和他们直接说话的。要回答他们的问题或与他们建立任何关系，女人们就成了交流的中介。在罪犯们的眼里，警察压根儿就不存在，由女人和家里的朋友来代替自己与警察周旋。在这种场合，“她”就是西伯利亚人的源头。罪犯向“她”示意，她要用罪犯暗语与警察进行对话，然后“她”再翻译成俄语，即使警察能够完全明白他所说的每一个字，或警察一直就站在他的
面前。接着，警察开始回答，女人又转过身，把警察的话翻译成罪犯用语。罪犯一定不能看到警察的脸。当罪犯在自己的话中提到警察时，他就会用一些隐喻性的词语来指代，比如：“污秽”“狗”“兔子”“老鼠”“”“死胎”等。那天夜里，年长者就是我祖父。根据罪犯准则，代表男人们与警察进行交流的权力就落到了他身上。其他人必须保持缄默。如果其他人想要说话，必须经过他允许。祖父非常善于处理紧急情况下发生的事情。祖母从厨房里走过来，手里拿着一张彩的抹布。母亲跟在祖母身后，她看起来非常担心。 “亲爱的——上帝保佑你——告诉这个狗屎警察，自从我来到这个世界，就没有人用指着我的脸，而且还当着满屋的亲朋好友……你问他，他想干什么？告诉他，看在至爱的基督的份上，在他的人还没有受伤之前，把他们的口朝下。” 祖母向那警察重复祖父所说的话，尽管他点头称是，表示他已经听清了每个字，祖母还是依照传统说了一遍。这有点不对劲，所有这一切都像在演戏一样，但是这一幕必须演完。这关系到罪犯的尊严。 “所有人都趴下。我们获令逮捕……”警察还没有把话说完，因为这时一抹恶意的微笑在祖父的脸上若隐若现——实际上这是他特有的笑法——祖父向祖母说的话打断了警察的话。 “看在耶稣基督的份上，他为了我们的罪恶死而复生！斯韦特兰娜，亲爱的，告诉那个像日本娘们一样的愚蠢透顶的‘条子’和他的同伙。” 祖父想羞辱那些“条子”，于是说他们是娘们。其他
罪犯们都放声大笑起来。祖父继续说道： “我看他们不像日本男人，他们嘴里可没说什么‘卡马卡兹’[2]……为什么？既然他们能够全副武装地进入一个最诚实的罪犯的家里，那他们也能到‘下河’最深处一游。他们总是不惜花一点时间与好人们分享快乐，不是吗？” 祖父说的话已经转为罪犯所说的“歌曲”了——这是一种极端形式，说话的罪犯就像在自言自语，大声说出自己的所思所想。他只是在表达他自己的想法，不屑于回答“条子”的问话，甚至去理睬他们。当某人想表明他所说的全是事实时，这就是再寻常不过的流程了，而且这是不能质疑的。 “为什么在我看来这些虚伪的家伙都脸带面具？为什么这些人到这里来羞辱我的家人，侮辱我的客人，也让我的房子蒙羞？这儿，这片土地上的人们是那样简朴，那样谦恭。他们都是天主的仆人。他们也是西伯利亚东正教教堂的仆从，为什么这些撒旦的唾弃物跑到这儿来，折磨我们深爱的女人与孩子？” 此时，另一个冲进房里的警察向他的上司说道：化纤丝 “上尉同志，请允许我说一句！” “请讲，”一个矮小而粗壮的男人答道，他的声音听起来仿佛是从坟墓中传出来的。他的步紧紧地顶在父亲的背上。我的父亲带着满脸讥讽的笑，继续慢慢品着他的茶，吃着母亲自己做的核桃饼干，咬得“嘎嘣”脆响。 “外面还有一全副武装的人。他们堵住所有进出的道路，而我们看车的巡逻兵成为了他们的人质！”那个警察说。 屋里陷入沉默——那沉默难以打破，足以压断屋梁。只能听到两
种声音：父亲牙齿咀嚼时发出的“嘎嘣声”和维塔利叔叔肺部发出的沉滞的呼吸声。 我看了看站在我旁边的那个警察的眼睛，透过他头上面罩的孔洞，我发现他脸发白，大汗淋漓。他的脸让我想起几个月以前所看见的死尸的模样。那具死尸最后被我的同伴扔进河里喂鱼去了：其皮肤惨白，筋脉喷张，眼睛只剩下两个深深的黑洞。那个人是被杀的，在他的前额上有一个弹孔。嗯，这个警察的头上没有窟窿，但我估计我和他都想到了同一件事：此后不久，他会有一个的。突然，前门打开了，一个警察从旁边冲进来，但他只是带来了一个坏消息。六个身带武器的人一个接一个地走了进来，他们全是父亲和祖父的朋友。走在最前面的是普兰克叔叔，他也是我们这个地区的保护者，其他人都是他的死党。祖父全然不把警察当回事儿，迈开脚步，走上前去迎接普兰克叔叔。 “以神圣的耶稣和他所庇护的家庭名义！”普兰克说道，一边和祖父热烈拥抱，双手紧紧地握在一起，“鲍里斯老爹，感谢上天，还没有人受到伤害！” “难道这世道变了吗，普兰克？好像我们都不能在自己家里安静地坐一会儿了！” 普兰克开始和祖父说起来，好像他在对所发生的事情进行总结一样，但他的话明显是说给警察们听的： “不用绝望，鲍里斯老爹！我们都在呢，同风雨，共患难……你知道，我亲爱的朋友，没有哪个人未经我们的允许，能想来就来，想走就走。这可是在我们的家。特别对那些想羞辱我们的人……” 普兰克走到桌子边，与所
有的罪犯一一握手致意。他亲吻他们每一个人的面颊，并说了一句西伯利亚式的客气话： “愿所有兄弟与诚实的人都平安健康！” 而其他人都以传统的方式作了如下回答： “让所有‘条子’与叛徒到地狱里见鬼去吧！” 警察们只能站着，看着他们在那儿例行他们的见面礼。不过，他们手中步的口和他们的头一样地向下垂下去。普兰克的随从，经女人们的翻译，告诉那些警察全都滚出去。 生物质气化“现在，我希望这儿所有的警察都走开，再也不要出现。我们会先礼后兵，不过如果他们还赖在这儿不走，那么……”普兰克的声音是那么平静而安详，如果你不关注他说话的内容，只听他的声音，你会以为他在讲述一个优雅而温馨的故事，就像大人们给睡前的孩子们所讲的童话故事一样。我的朋友们已经在走廊上对那些警察列队相送，当那些警察一个挨一个垂头丧气离开时。我欣喜若狂，心里一股难以名状的情绪在无限膨胀，我想大叫大嚷，我想又跳又唱。我觉得我现在属于一个强大的团体，仿佛那个团体所有的力量都在我的身体之内。我不知道这是怎么回事，为什么会这样，但是我猛地从凳子上跳起来，冲进正堂，放武器的红旮旯就在正堂内。架子上有一个绣有金图案的手帕，我祖父、父亲、叔叔以及客人们的都放在那上面。我还来不及想，抓起祖父那把魔力无穷的托卡列夫手，就向那些警察冲去，口指着他们。我不知道那时我头脑里在想些什么，只是被那阵快感冲昏了头。那些警察正慢慢地向门口走去。
我在一个警察面前站定，两眼直视着他。他两眼疲惫，似乎有点充血了，他的表情是那样悲伤而萎顿。我记得，有那么一刻似乎他所有的仇恨都集中到我身上。我用瞄准他的脸，我用尽力气扳动触发器，但那扳机连一毫米都没有移动。我的手越来越沉重，已经不能将手举到足够高了。这时，只听见父亲大声笑起来，并向我叫道： “快滚过来，你这个小混球！你不知道不能在屋里开吗，你不知道吗？” 警察走了，一罪犯尾随着他们，护送他们直到本辖区的边界；当护送队返回来时，那辆在镇上抓人的警车也想开走。但是普兰克叔叔的手下先行一步，他们开着车故意在那辆警车前慢悠悠地开，于是警车就不能跑起来，那些警察无可奈何，而罪犯们却乐此不疲。在把警察礼送出境时，人们还顺便举行了一场仪式用以庆祝胜利。在开始之前，不知道是哪个在车的后面绑上了一根晾衣绳，还在绳子上面绑上了很多东西：短裤、胸罩、短毛巾、抹布，甚至还有我的一件T恤。我父亲当然是大大地把他们咒骂了一番。人们都跑到屋外观看这一奇观，只见晾衣绳拖着长长的尾巴，横扫天际。孩子们在后面奔跑着，还用石头砸那警车。 “看看这些贼‘条子’！他们跑到‘下河’里去偷走了我们的裤头！”人中的一个人大声嚷道，人们以口哨和咒骂声对他的评价进行了肯定。 “他们究竟想干什么？政府高官必须停止给那些狗扔骨头了。他们从这儿什么裤头都没有得到！” “这里的人们都在遭罪，穷得衣不蔽体，就连一条
短裤也不能奉献了。如果他们像正人君子以真实面目示人，而不是蒙着脸，我们会送给他们每个人一条西伯利亚裤头的！” 切斯特纳特爷爷甚至拿出他的手风琴，跟在警车后面载歌载舞，像是在欢庆节日一般。当切斯特纳特爷爷扯着嗓子，唱起一首西伯利亚老歌时，一些女人就跟着音乐的节拍与他跳起舞来。切斯特纳特爷爷昂着头，头上戴的是一顶传统的八角帽，惬意地闭着双眼，看起来像是一个盲人： 哦，勒拿妹妹，还有你，阿穆尔兄弟！我曾在那广袤而肥沃的乡原上倘佯，从火车上“拿”点东西，好让我的长歌唱。只有老泰加知道有多少“条子”做了我下的亡魂。现在我是麻烦上身，帮帮我吧，耶稣基督，帮我紧握手中的钢啊！现在到处都是“条子”，西伯利亚妈妈，西伯利亚妈妈，救救我吧！
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