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来源：《文化软实力》2018年第04期
[提要] 河洛地区是中华文明的发祥地，被称为“天下之中”，又称为中原、中州，以致我们的国家称为中国。河洛文化就是天下之中的文化，是古代中国的中心文化，对我国文明的形成乃至世界文明的发展都产生了重要的影响。本文以历史为脉络，先概述三千年帝都在中原的辉煌历史;再依据考古发现，论述夏商周三代河洛文化对整个中华文明的影响和扩散;又考察东周时期河洛地区诸侯国创造的璀璨文化，重点从先秦诸子百家思想起源的角度论述河洛文化的重要影响;最后详细考察秦汉大一统后河洛帝都文化的深刻内涵。 [关键词] 河洛文化;中原文化;帝都文化
关于河洛文化的地域范围，学术界至今尚无定论。伊水、洛水汇入黄河，在洛阳地区形成冲积平原。故而有学者认为，河洛文化就是以洛阳为中心的洛阳地区形成的文化。这种认识有一定的狭义性。洛阳地区位于黄河中下游的豫中平原与黄土高原的交界处。由于历史的
原因，伊洛河流域与豫中平原不仅地域相连，而且属于同一文化系统。而仅仅把洛阳地区的文化称为河洛文化，则是狭义的，不足以涵盖河洛文化的丰富内容。一些学者则认为，河洛文化的地域范围应以洛阳为中心，西起函谷关，东到郑州。还有一些学者认为，河洛文化的地域范围西起函谷关，东到开封，等等，不一而论。
司马迁在《史记·货殖列传》中说：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者之所更居也，建国各数百千岁。” 河洛地区就是“天下之中”，是帝王更居之地。
其地域范围应当包括以洛、河为中心的河洛地区。洛，指的是洛水;河，指的是黄河中游地区，即“三河”，也就是河南、河东、河内。
河南，就是黄河之南。黄河发源于青藏高原，一泻千里，奔流向东入海。在洛阳地段的黄河把豫中平原冲为河南和河北。这里的河南，就是今天以洛阳为主的河南地区。
河内，宋代以前黄河从今河南武陟向北流入渤海;北流的黄河把今豫北地区冲为河东与河西。河西与其南部东流一段黄河形成的河北相连。这一地区被称为河内。今河南安阳、
微拟球藻鹤壁、焦作及新乡地区的一部分属于河内。编者注.这里的河东、河西、河北仅代表特定的地理方位，与历代行政区划名词无关。
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河东，黄河在山西也是南北流向，把今晋南平原分割成河东、河西。河东，即《史记·货殖列传》所说“天下之中”的河东，包括今临汾、运城、侯马等地区。
笔者认为，河洛地区应包括今天整个河南及山西、河北的一部分。河洛文化，就是中原文化;河洛文明是中华文明的主干部分。
一三千年帝都在中原
中国上下5000年的文明史，在中原河洛地区建都的就有三千年之久，故曰三千年帝都在中原。
中国古代是一个以祖先崇拜为主的国家。历代王朝在建立都城之前，必先建立祖先的宗庙，以祈求祖先的保佑。《左传·庄公二十八年》云：“凡邑，有宗庙先君之主曰都，无曰邑”。古代中国把祖先宗庙所在之处曰都，祖先宗庙所在之处，就是帝王所居之处，就是王者之都。
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都城当然就是政治经济文化的中心，象征着这个时代的最高文明。
历代王朝在中原河洛地区“建国各数百千岁”，这里是帝王之都。
黄帝之都在今河南新郑、新密境内。《帝王世纪》卷一云：“黄帝都有熊，今河南新郑是也。故言有熊氏之墟，黄帝之所都也。郑氏徙居之，故言新郑也。”
皇甫谧.帝王世纪：卷一[M].济南：齐鲁书社，2010：8.《史记·五帝本纪》《集解》引“谯周曰：黄帝有熊国君，少典之子也。皇甫谧曰：有熊，今河南新郑是也。”
颛顼之都在今河南濮阳境内。《帝王世纪》卷一云：颛顼“始都穷桑，后徙商丘”;又云：“颛顼自穷桑徙商丘，于周为卫;在《禹贡》冀州太行之东北，逾常山，及兖州桑上之野，营室东壁之分，豕韦之次”。《帝王世纪》记载得很明显：颛顼“始都穷桑，后徙商丘”，当是晋代之前的记载。而皇甫谧又说“商丘，于周为卫”;还说“故《春秋传》曰：‘卫，颛顼之虚也，故为帝丘。’今东郡濮阳是也”。后面的一句当是皇甫谧根据自己的理解而解释的。颛顼即帝位之后的都城最早在穷桑，之后迁于商丘，最后迁于帝丘，即今河南濮阳一带。笔者认为，《帝王世纪》卷一所说的“颛顼自穷桑徙商丘”之“商丘”，是否就是“帝丘”，
还可以再进行探讨，但这是两个在古代不能混淆的地名，“帝丘”在今濮阳，“商丘”在今商丘;但无论商丘、帝丘，皆在今河南地区，都属于河洛文化的地域范围。
帝喾之都在亳。《竹书纪年》卷上记载：“元年，帝即位，居亳。”亳，一说在今河南商丘境内，一说在今河南偃师境内。《水经注·汳水》云：“亳，本帝喾之墟，……如孟子之言：汤居亳与葛为邻，是即亳与葛比也。汤地七十里，葛又伯耳，封域有限，而宁陵去偃师八百里，不得童子馈饷而为之耕。今梁国，自有二亳：南亳在谷熟，北亳在蒙，非偃师也。”因而，亳，当是南亳，在今商丘东南的谷熟集。
根据《帝王世纪》《史记·五帝本纪》记载：“黄帝或传以为仙，或言寿三百岁，葬于上郡阳周之乔山。”帝颛顼二十登帝位，在位七十八年，年九十八而崩，葬于今河南省内黄县。帝喾三十登帝位，在位七十年，年一百零五而崩，葬于今河南省内黄县，与颛顼陵相距不远。内黄县因有颛顼陵与帝喾陵，民国时期被称为高陵县。保守的说，黄帝、颛顼、帝喾三个古代帝王在河洛地区建都300余年。
夏代自“禹都阳城”（今河南登封）始，之后又迁都或者建陪都于斟鄩、翟、黄台、源、老邱、西河等地，其辗转迁徙皆在今河南境内，自公元前21世纪至前16世纪，共500
多年。
商代初都偃师尸乡沟商城，又迁郑州商城，又迁洹北商城，又迁殷墟;自公元前16世纪至前11世纪，共500多年。
西周時期的雒邑（今河南洛阳）是周王室的东都;东周以降周王朝迁都雒邑。自公元前11世纪雒邑为周王室的东都始，至公元前2世纪，洛阳为周王室之都共800多年。
西周、春秋时期在河洛地区的诸侯国主要还有：卫国、郑国、宋国、陈国、蔡国等;战国时期在河洛地区建国的主要有：魏国、韩国、东周王室等。
东汉、曹魏、西晋、北魏相继以洛阳为都;隋、唐二朝皆以洛阳为东都，后唐也以洛阳为都。后梁、后晋、后汉、后周，以及北宋、金朝以开封为都。
东汉都洛阳，自公元25年至189年，共164年。曹魏、西晋、北魏的都城皆在洛阳，自公元220年至557年，共337年。隋、唐东都在洛阳，自公元581年至907年，共323年。
无铬钝化液 梁唐晋汉周（后唐都城洛阳，四朝皆在开封）自公元907年至960年，共53年。北宋都城在开封，自公元960年至1127年，共167年。
金朝自金宣宗1214年在开封建都至1234年灭亡，共20年。
黄帝、颛顼、帝喾在河洛地区建都300多年，夏商周三代在河洛地区建都1800多年，自东汉至北宋、金朝在河洛地区建都共1063年。我国上下5000年的历史，在河洛地区建都就有3100多年。
水焊机 古代中国把祖先宗庙所在之处称为都，即帝王所居之城。都城就是政治、经济、文化的中心，集中体现着当时最高的科技水平和文化水平;都城文明是这一时期文明的象征。
二夏商西周三代河洛文化的影響和扩散
古代中原河洛地区是中华文明的发祥地。文明的三大要素：金属、城堡和文字最早在黄河流域出现。青铜器在河洛地区的龙山文化时期遗址中多有发现，郑州牛寨遗址中发现了熔铜炉壁附有铅锡青铜块，淮阳平粮台三期H15内发现了铜渣，登封王城岗四期H617内出土青铜器残片，临汝煤山遗址中出土铜坩埚、熔铜炉残壁及铜液痕迹，鹿邑栾台遗址二期发现早期青铜器等。龙山文化时期，青铜器的冶炼和使用已经比较普遍，表明河洛地区已经进入早期铜器时代。
郑州西山发现有中国最早的古城址。西山城址属于仰韶文化晚期遗址，据C14测定，其绝对年代大约距今5300年—4800年。城址内有大型宫殿建筑基址，宫殿基址的周围有数座房基环绕。此建筑基址的北侧是一个面积达数百平方米的广场。黄河中游龙山文化时期的城堡更为普遍，如河南淮阳平粮台、登封王城岗、郾城郝家台、安阳后岗、淅川下王岗等均发现了古城遗址。
河南舞阳贾湖遗址中发现了距今8000年的稻谷，出土的龟甲和石柄上发现有刻划符号，具有原始文字的性质。河南濮阳西水坡发现用蚌壳砌的龙、虎、鹿和人骑在龙上的图案，被誉为“中华第一龙”。在古史传说中，“河图”“洛书”被认为是中国文字的起源。《易·系辞上》云：“河出图，洛出书，圣人则之。”《尚书·洪范》云：“天乃锡禹洪范九畴。”汉代孔安国传云：“天与禹，洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹遂因而第之，以成九频常道。”《尚书·顾命》云：“天球，河图。”是故“河图”“洛书”的传说皆属河洛文化范畴，是中华文明的肇始。
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偃师二里头文化是夏代的都城遗址，已发现有34座宫殿建筑基址，其中有大型宫殿建筑和宗庙建筑。另外还有作坊、民居遗址、陶窑、窖穴、大型墓葬、绿松石龙形器、
青铜器、青铜牌、青铜酒器、青铜乐器等。二里头文化向四方辐射、扩散，对全国各地的夏代文化遗址都有很大的影响。湖北盘龙城遗址既有夏文化元素，也有商文化元素。夏、商之际，湖北屈家岭文化遗址中，也出现了有中原文化特征的陶器。
河南安阳殷墟出土数十万片龟甲，上面的甲骨文是我国的祖本文字、现代汉字的雏形，也是我国现存最古老的成熟文字，对几千年来国家统一与民族融合起着强大的促进作用。现代通用的方块字就是在甲骨文的基础上发展而来的。甲骨文因镌刻、书写于龟甲与兽骨上而得名，是中国的一种古老文字，又称“契文”“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”，属于上古汉语，而非上古或者原始的其他语系的语言。这些甲骨文字所记载的史实与《史记·殷本纪》记载的完全一致，从而使商代历史成为信史。甲骨文的发现引起了世界各国学者的关注和兴趣，目前甲骨文研究已经成为世界性的学问，又称“甲骨学”。
安阳殷墟还出土了大量的王陵、宫殿遗址以及堪称世界之最的青铜器，如司母戊大方鼎、簋等;更重要的是这些青铜器已经出现了礼制的组合形式。
殷商时期就出现了具有等级组合形式的青铜礼器，这在世界各文明古国中是最早的。
殷墟文化更是对全国各地发现的殷商时期文化有重大的影响，如山东大辛庄遗址考古发现高规格的青铜礼器、玉器、乐器、兵器等，出土器物规格之高，组合之齐全， 是迄今为止发现的在山东省内最大的殷商文化遗址。武汉盘龙城建筑遗址及手工业的工艺品都明显地带有殷商文化的特。其宫殿基址F1与二里头宫殿遗址的“廊庑”、墙基、建造方式完全相同。
中国科学院考古研究所二里头工作队.河南偃师二里头早商宫殿遗址发掘简报[J].考古，1974（4）：236.盘龙城址中的墓葬M2，清理出多块带有精细雕花的椁板板灰。这些雕花板灰与安阳后岗发掘的M22和M47晚商墓葬的基本一致;M2墓葬中青铜器种类、形态、花纹，皆与郑州、辉县等地的相同。盘龙城受商王朝的直接影响，与黄河流域的殷商文化表现出统一性。
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