因为一个人，成千上万年轻女子遭受裸衣骑木驴的
打开网易新闻 查看更多精彩图片 在滨州黄河大桥北段矗立有一座巨大的雕像，这是进入滨州的第一雕像，也是滨州目前最高的雕像，几乎成为滨州的形象标志。这座雕像修建于1971年，是滨州黄河大桥二次修建通车后建设，当时，雕像下还立了一块石碑，石碑上的文字记述了雕像主人的生平、英雄事迹。但因后来修建外环公路，石碑被撤掉了。没有石碑介绍，很多人看着高耸入云的雕像，只知道这是一位身披战袍的女英雄，却不知这个女英雄是谁。说起来，这个女英雄曾经发起数万人起义，搅动山东十八个州县，震动京师，让当时的明朝政府焦头烂额、坐立不安，是一个响当当的角。可是，也许是男尊女卑的思想作崇，正史上竟没有她的记载。现在我们查《明实录》，出现在永乐十八年(1420年)二月初十的一封由直隶沂州卫传到永乐帝手中的奏折倒是记载有与她有关的事迹，但上面的文字只是：“莒州贼董彦杲等聚众两千余人，以红白旗为号，大行劫杀，莒州千户孙恭等往招抚，杀其从者，势甚猖獗。” “以红白旗为号”，说明这是一场白莲教起义；“董彦杲”，不过是这位女英雄的部下。这位女英雄在正史上记载无多，在野史里却是大大有名。其中的《女仙名史》甚至把她描绘成一个无所不能的天仙级人物——唐赛儿。唐赛儿是山东蒲台县人(今山东滨州市蒲城乡)，家境贫苦，自幼从父习武，不到十五岁就武艺超。明初，山东连年灾荒，饿殍遍狐臭膏
野。明太祖朱元璋死后，驻兵北京的燕王朱棣发动“靖难之役”，与南京的建文帝争夺皇位。山东是主战场，人民承受着战争带来的无尽灾难。朱棣后把京城从南京迁到北京，大修宫殿。而为了供养京师官员及军队，又组织南粮北调，修浚运河，开凿会通河，大量征调民夫，山东人民不堪忍受，怨声载道，起义之势如干柴烈火，一触即发。唐赛儿的父亲和丈夫林三就是在这种背景下被抓，在服劳役过程中劳累死亡的。唐赛儿悲愤莫名，决心率众起义。她以传白莲教为名，往来于益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光等州县，纠合了民众数千，于永乐十八年二月(1420年)在益都卸石棚寨(今青州市境内)起事，杀了青州都指挥使高风。起义军旗开得胜，各地民众纷纷响应。 山东是漕运要道，是供给京师的基础，出了这等大事，京师震动。永乐帝命安远侯柳升为总兵官，都指挥使刘忠为副总兵官，精选五千京师精锐人马赶来镇压。临行之前，永乐帝亲自面授机宜，叮嘱柳、刘两人，说：“贼凭高无水，且乏资粮，当坐困之，勿图近攻。”但柳、刘两人让永乐帝失望了。精选出来的五千京师不仅全军覆没，莒州、即墨、安邱等州县还被唐赛儿占领了。永乐帝暴跳如雷，将柳升下狱，并以“纵贼为乱不言”的罪名，把山东布政使、参议、按察使、按察副使、佥事和出现起义的郡县官吏，统统处死。在朝廷的高压和强有力的支持下，唐赛儿的区区数万之众终于被山东都指挥佥事击溃消灭了。 不过，唐赛儿和董
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点歌设备彦皋等人都在战乱中逃脱，不知所踪。永乐帝恼羞成怒，为了防止唐赛儿出家为尼，混入道姑行列，在同年三月和五月下令：“凡北京和山东境内尼及道士悉捕至京师诘问之。”“凡军民妇女出家为尼及道者，悉关京师。”于是先后有一万多名尼姑、道姑被逮往京师诘问。锦衣卫把抓回来的尼姑、道姑统统脱光衣服，进行残忍的凌辱。辣椒水，老虎凳。铁窗，灌铅水，还有铁棍穿刺身体的等等，铁钩悬挂人体，不一而足。这些年轻的女子不堪忍受酷刑，一个个屈打成招，被判决骑在木驴上，游街示众。末了，再凌迟处死。据说因为唐赛儿一案，起码造成了1万多名年轻女子蒙冤惨死！但是唐赛儿仍是“不知所终”。 九朝野记倒是记载唐赛儿曾被生擒，但结果却是：“既而捕得之，将伏法，恬然不惧。裸而缚之，诣市临刑。刃不能入。不得己，复下狱，三木被体，铁钮系足，俄皆自解脱，竟遁去，不知所终。”显然，这种记载是胡编神话，并不可信。唐赛儿起义的时间虽然只有60多天的时间，但发生在明朝兴盛阶段，影响还是很大的。经过这一事件，明朝统治吸取了一些教训对农民的压榨和剥削作了一些让步。据明史记载：“是月，赈青、莱饥。”第二年(1421年)“诏罢不便于民及不急诸务；蠲十七年前逋赋，免去年被灾田粮。” 时间已经过去了六七百年， 青州至今还流传着许多有关唐赛儿的传说。当地人民为了纪念她，把卸石棚寨改名为“唐赛儿寨”、“唐三寨”。寨顶现有清同治二年( 1863年)所立石碑：“唐三寨由来
降弓久矣，自大明永乐十八年，蒲台民林三之妻唐赛儿者创修此寨，而山因以名焉。”直到现在，卸石棚寨仍存留寨墙、舂米石臼等遗物。滨州人民不仅在滨州黄河大桥以北修建了唐赛儿雕像，还在原蒲台县西关原址修建了唐赛儿祠，以纪念这位杰出的农民起义女领袖。
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