数字电视伴侣侗族
侗族，是中国的⼀个少数民族，民族语⾔为侗语，属汉藏语系壮侗语族侗⽔语⽀，信仰多神。
侗族先民在先秦以前的⽂献中被称为“黔⾸”，⼀般认为侗族是从古代百越的⼀⽀发展⽽来。侗族主要从事农业，农业以种植⽔稻为主，种植⽔稻已有悠久的历史，兼营林业，农林⽣产均已达到相当⾼的⽔平。侗族地区的万⼭丛岭中夹杂着许多当地称为“坝⼦”的盆地。
侗族主要分布在贵州省的黔东南苗族侗族⾃治州、铜仁地区，湖南省的新晃侗族⾃治县、会同县、通道侗族⾃治县、芷江侗族⾃治县、靖州苗族侗族⾃治县，⼴西壮族⾃治区的三江侗族⾃治县、龙胜各族⾃治县、融⽔苗族⾃治县，湖北省恩施⼟家族苗族⾃治州等地。 侗族服饰
侗族⼥性的服饰千姿百态，或款式不同，或装饰部位不同，或图案和⼯艺不同，或⾊彩和发型、头帕不同，她们平时穿着便装，讲求实⽤，盛装时注重装饰审美，朴素与华贵相得益彰。根据整个侗族妇⼥服装特点，可将侗族服装分为三种款式，即：紧束型裙装、宽松型裙装和裤装。 纯化核酸侗族服饰特点
软毡
侗族⼜有南侗和北侗之分，南部侗族服饰⼗分精美，妇⼥善织绣，侗锦、侗布、挑花、刺绣等⼿⼯艺极富特⾊。⼥⼦穿⽆领⼤襟⾐，⾐襟和袖⼝镶有精细的马尾绣⽚，图案以龙凤为主，间以⽔云纹、花草纹。下着短式百褶裙，脚登翘头花鞋。发髻上饰环簪、银钗或戴盘龙舞凤的银冠，佩挂多层银项圈和⽿坠、⼿镯、腰坠等银饰。三江侗族⼥⼦穿长衫短裙，其长衫为⼤领对襟式，领襟、袖⼝有精美刺绣，对襟不系扣，中间敞开，露出绣花围兜，下着青布百褶裙和绣花裹腿、花鞋，头上挽⼤髻，插饰鲜花、⽊梳、银钗等。洛⾹妇⼥春节穿青⾊⽆领⾐，围⿊⾊裙，内衬镶花边⾐裙，腰前扎⼀幅天蓝⾊围兜，⾝后垂青、⽩⾊飘带，配以红丝带。男⼦服饰为青布包头、⽴领对襟⾐、系腰带，外罩⽆纽扣短坎肩，下着长裤，裹绑腿，穿草鞋或⾚脚，⾐襟等处有绣饰。侗族的马尾背扇堪称⼀流绣品，其造型古⽼、绣⼯精制，图案严谨，⾊彩富丽，充分展⽰出侗族⼥⼦的聪慧和⾼超技艺。
侗族服饰装饰
微型拉曼光谱仪头饰和银饰是平秋妇⼥最讲究的装饰品。她们擅留长发，⽤红头绳扎发盘在头上再包⿊纱帕，脑后别上银簪、银梳，头戴银盘花、银头冠，⽿吊⾦银环；领⼝两组银扣对应排列，外加钭襟扣两组；颈戴五只⼤⼩不同项圈；胸佩五根银链和⼀把银锁⽤以镇魔压邪；⼿腕戴上银花镯，四⽅镯等。银饰品中有雕龙画凤，鸟⾍花草等图案，均为当地匠⼈所制造。此装古朴繁杂，银光闪闪，叮当作响。
侗族服饰颜⾊特点锚杆挡墙
侗族⼈民⼤都穿⾃纺、⾃织、⾃染的侗布，喜青、紫、⽩、蓝⾊。⿊青⾊多⽤于春、秋、冬三季，⽩⾊多⽤于夏季，紫⾊多⽤于节⽇。⼥裙不分季节，多⽤⿊⾊。讲究⾊彩配合，通常以⼀种颜⾊为主，类⽐⾊为副，再⽤对⽐性颜⾊装饰。主次分明，⾊调明快⽽恬静，柔和⽽娴雅。
部分图⽚来源⽹络
侗族馆
侗族信仰多神。⼭神、⼟地神、⽔神、井神、树神、⽯神、⽕神、雷神均是崇拜的主要对象。
边侧侗族相信万物有灵，认为⼈死以后，灵魂就离开躯体回到祖先住的地⽅，因此虔诚地崇拜祖先。
南部地区崇拜众多的⼥性神，称之为“萨”，意为祖母。⼥性神中有镇守桥头的⼥神，有传播天花的⼥神，坐守⼭坳的⼥神等等。在众多的⼥神中有⼀位⾄⾼⽆上的尊神“萨岁”，她神通⼴⼤，主宰⼈间的⼀切。黎平、榕江、从江、龙胜、三江、通道等地的侗寨都建有“萨”的神坛，神坛有专⼈看护管理，每⽉的初⼀、⼗五都要烧⾹敬茶，每年的新春是寨⼈
祭“萨”的⽇⼦，届时举⾏盛⼤的祭典。平时寨中男⼥歌队出⾏，戏班演出，举⾏芦笙赛会或进⾏⽃⽜活动等，都要事先到“萨”坛前祭祀，以祈求平安顺利。传说这位“萨”是古代侗族的⼀位⼥英雄。
56个民族⾮遗⽂化保护传承中⼼
56个民族⾮遗⽂化保护传承中⼼位于天津市津南区葛沽镇，是荣程集团⽂化板块为整合民族⽂化资源，促进民族⾮遗保护所搭建的⽂化传播与交流共享的平台。其紧扣创意、创新、创造、创业四⼤核⼼要素，围绕⽣命、⽣活、⽣态、⽣产四项⼈类核⼼诉求进⾏场景设置，全景式输出中华民族⾮遗⽂化⽣活化、场景化的⽣活⽅式。
56个民族⾮遗⽂化保护传承中⼼根据各民族独特风俗分为56个民族⾮遗⼿⼯艺场景展⽰馆，每个空间全⽅位、⽴体化展⽰各民族⽣产⽣活场景，既是民族⾃然⽣态的呈现，也是56个民族弘扬中华优秀传统⽂化，延续历史⽂脉的平台。
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