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——以重庆移通学院为例
◎冯元 伍早金 程晓娇 卢柯毓 徐秋月 赵越
摘要：青年是祖国的未来、民族的希望，也是我们党的未来和希望。在新时代背景下迈入高校的“00后”青年大学生一代，呈现出新的体特征与特点，对高校思政教育工作带来了严峻挑战。书院制大学如何在具备自身优势的前提下，借助书院育人平台建设探索高校思想政治教育工作新举措和新路径显得刻不容缓，亟须根据新生代大学生实际情况进行工作改善和创新，为国家、社会培养和输送可堪大用、能担重任的栋梁之材。
关键词：书院制大学；“00后”大学生；思想政治教育
2018年开始，“00后”大学生已经正式踏入大学校园，新生代大学生已经成为高校学生主力军。随着新生代大学生体特征发生改变，新时代高校的思政教育工作也面临系列问题，亟须改善和创新思政育人工作方式，培养堪当时代大任的社会主义建设者和接班人[1]。重庆移通学院是开创“四位一体双院制”育人模式的创新型、应用型本科高校，在重庆地区乃至全国都具有独特的优势和特。在“双院制”的书院空
间、书院环境、书院阵地中，探索书院制大学的育人举措和优势，让高校思想政治教育工作在书院阵地背景下得到生动实践和创新，使得“00后”大学生思想政治教育工作呈现良好效果，为实现中华民族伟大复兴的中国梦培养全面发展的高素质复合型人才，实现学校培养信息产业企业经营管理者的目标，显得尤为重要和必要。
为深层次地了解“00后”大学生体的思想特征，使得书院制背景下的“00后”大学生思想政治教育路径对策具备客观性和科学性，课题组于2020年8月至2021年2月以重庆移通学院全体在校学生为对象，主要采取了问卷调查的方式进行情况了解，并辅助以个别学生面对面谈话的方式，得出了相应调查结果和数据分析。课题组共发放问卷1000份，收回问卷967份，有效问卷收回率达96.7%。
一、“00后”大学生体的思想状态与特征
（一）思想政治意识淡薄，缺乏辨别能力
在互联网、新媒体发展迅速的时代，外国文化随着网络更容易进入中国市场，对中国青年思想的影响存在两面性。一方面，中外文化互相交融，促进了我国文化事业的发展和繁荣；另一方面，某些他国文化产品、作品会映射出明显的外国文化多种价值观，这对“00后”大学生的思想会形成巨大的冲击力。[2]调查结果显示：有98%的学生在日常生活中会频繁使用手机、电脑等电子产品；有56%的学生会在电子产品上使用微博等APP 获取外界消息，他们的心智发展尚未成熟，随时随地接收良莠不齐的
海量消息，对于网络是非的辨别能力参差不齐，在面对中西文化冲突时部分学生容易丢失判断事情的基本准则。
顶空瓶（二）更加强调话语权和自由的重要性隐蔽微型摄像机
“面对时政热点你和朋友会发表见解吗？”“什么情况下会让你去到书院？”两个问题，有79%的学生表示他们会对新闻热点发表看法，有52%的学生表示他们去到书院的目的是自己单方面想去书院看一看，和朋友一起参加兴趣小组商讨问题。敢于强调话语权和自由是“00后”的一大特点。其一，从社会的主流观念上来说.这是一个提倡开放和自由的年代。这一特殊体出生并且成长于这个年代，在长期的思想熏陶下容易树立这样的观念。其二，从“00后”自身的思维方式来说，其思维活跃性、跳跃性很强。他们渴望表达自己的意愿，为自己的想法发声，而不愿意屈从于权威的圧力，限制自己的思想。其三, 从当前社会主义市场经济的背景来看，他们的发展空间越来越大，个人的可塑性越来越强，同时面临的挑战也越来越大，个人利益考虑因素增多。为此，在他们的潜意识中，他们会更加注重自己的想法并自由的发挥，会更多去思量如何保护、维护自己的
话语权。[3]
（三）心理较为脆弱，但需承受的压力较大
问卷中“你认为目前00后相对于老一辈后有哪些不足？”问题，高达83%的学生认为自身是温室里的花朵、抗打击能力不足、挫折经历太少、太自我为中心。“00后”作为21世纪的接班人，他们需要担负起这一艰巨的历史使命，全方位提升自己的综合素质能力，塑造优秀的自我。社会会有意无意地为他们这一体制定一些标准，而他们的行为和表现必须要和这些标准相符。一旦出现不相符的情况，他们就会受到来自外界的质疑，这在无形之中给他们带来了很大的心理压力。再者，从家庭层面来说,“00后”在中国由于生育政策与家庭理念的影响，其一出生便是家庭的中心，其个人发展和成长均有父母亲力亲为，全方面安排好的事物，铺好的生涯道路，致使其体会不到酸甜苦辣和艰难困苦，心理较为脆弱，压力承受能力较弱。[4]（四）缺乏自我解决问题的意识，依赖性强
对于“你经常使用的网络社交软件有哪些？”问题，结果显示：“00后”大学生绝大部分都通过、腾讯QQ、抖音等软件进行网上娱乐。同时在“日常学习生活构成比例占比排序？”问题上，排序在前的分别为课堂学习、活动实践、电子设备上网，学生花在电子设备上网的时间已经快要和学习活动时间持平，足以见证“00后”大学生使用网络的频率之高，他们被媒体和社会用“码农”“原始居民”等身份词汇进行描述。每个时代都有每一个时代的特, “70后” “80后”是在我国改革开放大浪潮中成长起来的，且受到老一辈思维模式的影响，更加注重实际以及稳定。“90后”则出生在我国经济高速发展的时期，也是互联网刚刚普及的年代。“90后”能够通过网络获取到更多书本中没有的知识。思想意识也在逐渐觉醒，思维逻辑模式和“70后” “80后”存在着天壤之别。而在进入到二十一世纪以来，电子科技井喷
式的发展，智能化的电子设备逐渐成为人们日常生活中必不可少的装备之一，在这个时代出生的“00后”，从小就享受着科技的力量，形成了对电子设备的依赖。所以，“00后”也是四代人中思想最为前卫的一代人，无论是学习还是生活，都想要依赖网络解决，缺乏自我解决问题的意识，将生活中负面的情绪通过网络进行发泄，并没有尝试寻真正解决问题的办法。而且，受到网络世界的吸引，导致其始终沉迷于网络虚拟世界中而无法自拔，在学习以及生活的过程之中无法保持精神高度的集中。
二、书院制背景下高校的解决对策与办法
（一）打造书院“二重”空间，形成多彩的文化育人阵地
书院是思想政治教育生动实践的有力载体和平台。书院应结合自身的育人定位和目标，总结凝练符合自身的、具有特的工作体系、活动体系和育人体系。一方面在物理空间装饰上设定具有正能量、具有榜样引领作用的软文化，对学生形成润物无声、潜移默化的熏陶作用；另一方面书院家长团队、书院服务团队、书院朋辈团队等力量需充分发挥人文关怀和引导作用，通过以身作则、贴心服务、朋辈引领等方式传递积极、乐观、向上的生活态度。让师生、生生在书院空间互动、交流、探讨、共融，从而影响和提升其思想道德、学习能力、人文素质、奉献精神，破除“00后”温度监控系统
教育教学
jiao yu jiao xue
95
大学生个体意识强烈、利己主义者增多、包容性差等现状和缺点。
（二）中华经典与时代精神充分结合，提升思想政治觉悟
书院作为大学生的生活社区和交流平台，具备自身的空间和环境优势。需将优势加以充分利用，引入中华民族优秀传统文化进行氛围营造和熏陶，如红岩精神、工匠精神、巴渝文化、劳动文化等内容。并结合书院家文化建设、特项目活动、工坊运营建设等常规日常工作，开展剪纸、扎染、泥塑、书法、红岩作品创作、脱贫攻坚精神学习、时代楷模故事分享等爱国主义主题相关项目，实现优秀传统文化同当下时代热点相结合、补充的效果，促使和引导学生在传统文化体验、时代热点探讨、项目创新实践上领悟和感受中华经典与时代精神的内涵和要义，接受正确的思想引领和思想沁润。大力创新“第二课堂”的实践形式，开展学生新闻乐见、形式新颖、类型多样的书院活动和项目。让优秀传统文化在价值观多元的现实社会条件下，化古为今用，改变学生思想政治觉悟低、辨识能力差、立场不坚定、抗压能力弱等方面的不足。
（三）充分拓展校内外教育资源，增强学生兴趣和实践
社区文化式书院，最大的阵地资源便是空间的广阔性。在阵地内突破现有的传统教学模式，将连接点
的作用发挥到极致，引入校内和校外优秀资源和平台，能够拓展和丰富书院的教育资源。以学识渊博、社会影响力大、公信力强、专业能力扎实的人物或者组织在书院平台树立舆论意见领袖。为学生提供增长见识、拓展课外常识、提升生存技能、疏导心理压力、增强为人处事情商的机会和契机，让学生主动学习，主动思考，主动创新，同社会形成互动，在满足“00后”大学生追求个性化、需求多变的特征的同时，也引导其对自身形成认识和定位，敢于剖析自我，勇于挑战自我，乐于成长自我，将书院打造成理论探索与实践相结合的良好平台支撑和客观环境支撑，从而改善传统教学模式的古板、枯燥和效果不理想的问题，提升学生的自主性、独立性、积极性、变通性和创造性。
（四）书院“矩阵式”媒体平台强化网络思想政治教育
课题组的调查报告显示：有85.6%的学生是通过书院宣传媒体平台了解的书院动态。针对“00 后”大学生网络化、数字化的生活方式，书院平台可“投其所好”，整合书院阵地的、QQ 聊、QQ 空间、、号、官方抖音号等平台，形成“一体联动”矩阵式发声口。在“00后”大学生感兴趣的话题和内容上多加挖掘和创新，形成齐发声、同频共振的媒体矩阵，掀起广大青年学子共同融入和建设网络精神文明空间的热潮。[5]
同时各媒体平台根据自身的性质和定位，开创特鲜明、个性独特的周边文创内容和产品，提升学生的黏合度，通过媒体阵地传递书院、校园、社会、国家等层面的榜样正能量、人物和故事，提升其思想政治意识、集体意识、爱国意识，引领大学生思想新风尚，从而培养和提升学生道德
素质。
（五）塑造既是思想政治教育接受者，又是思想政治教育传播者、加工者、创造者的生力军
书院制育人模式的开创，为高校思想政治教育工作的传播起到了如虎添翼的功能。书院朋辈互助新圈层的建设和持续跟进，为高校实践思想政治教育工作提供了一种新方法，该举措能够快速地、及时地、频繁地树立和包装意见领袖，增强师生、家长、生生之间的互动和交流。问卷中“你平时比较喜欢听取以下哪个体的意见和建议？”问题，59%的学生认为他们更倾向于听取学长学、同年级同学的意见和建议，并尝试付诸实践。由此可见，长时间的朋辈圈层成员意见交换、经验分享、榜样带领，他人影响能够沉淀出思想上的厚度和分量，以点带面激发“00后”大学生的兴趣和热情，实现思政工作传播的广度、速度、深度和黏度。
三、结语
手动加油泵总之，新生代大学生体特征带着鲜明的时代发展烙印，给高校思政教育工作带来了极大挑战。在高校书院制育人举措背景下，书院育人平台建设对“00后”大学生思政教育工作起着极大的辅助和推动作用，发挥其具备的独特优势，探索新的大学生思政教育路径，对大学生成长、成才，对国家社会的建设、发展具有极为重要的意义。
（作者单位：重庆移通学院）
作者简介：冯元（1987-），女，重庆移通学院北山书院综合管理办公室主任，讲师，研究方向为思想政治教育。
通讯作者：冯元。
基金项目：本文系2020年度重庆邮电大学移通学院高等教育教学改革研究项目——书院制背景下“00后”大学生思想政治教育路径研究课题的研究成果。
参考文献
[1]沈千帆，付坤，马立民，黄荟宇.“00后”大学生的体特征及教育策略[J].学校党建与思想教育,2019(24):55-56.
[2]张志明.“00后”高校大学生的体特征与思想政治教育路径探究[J].才智,2019(26):176.
[3]殷然.移动社交媒体时代“00”后大学生思想政治教育对策研究[J].当代教育实践与教学研究,2020(03):39-40.
[4]刘丰琴，汪曲漪.“00后”大学生思想政治教育新特点及新举措[J].科技风,2019(31):71-72.
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[5]李浩，刘红梅，蒋晓雯.新时代高校思想政治教育路径探析——基于“00后”大学生体特点的调查研究[J].重庆电子工程职业学院学报,2019,28(06):61-64.
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