[教学目的要求]
通过本章教学，使学生了解人类传播活动的历史与发展，即从口语传播到文字传播到印刷传播再到电子传播时代，直至今天的互联网传播时代。使学生了解每个时代的传播特点，理解语言和文字的产生对人类传播的重大意义，认识传播工具对传播活动的影响。 [教学重点空气质量流量] 触控开关
人类传播活动的历史与发展。
[主要教学方法]
坚持启发式教学原则，密切联系现实传播活动实践，以讲授法为根本。
[导入语]
信息传播是自然界和社会的普遍现象，凡是有物种和生命存在的地方都会有传播。人类传播是自然界和社会长期发展的产物，它是在动物传播的基础上发展而来的，但与动物传播有着本质的不同。人类传播与人类自身的产生和发展有着同样悠久的历史。认识人类传播的发展 过程，也就是认识人类社会的发展过程本身。从辩证唯物论和历史唯物论的观点来看，人类传播的发展过程，不外乎是一部人类在生产劳动和社会实践中不断扩展自身的传播能力、不断发现和创造新的传播媒介、不断使社会信息传播系统走向发达和完善的历史。
第二章 人类传播活动的历史与发展
第一节从动物传播到人类传播
在宇宙问万事万物中，惟有人类具有无穷无尽的创造力。恩格斯在《自然辩证法》中指出： “人类社会区别于猿的特征在我们看来又是什么呢?是劳动。在漫长的历史发展中，人类通过劳动不仅改造了自然界，也改造了人本身，改造了人类社会的传播，使它具备了其他动物界传播所不具备的能动性和创造性。只要我们对动物界的传播做一个粗略的观察就会发现，惟有这种能动性和创造性，才是人类传播区别于动物传播的本质特征。
一、动物社会的传播现象
从信息传递和沟通的角度而言，传播并不是人类的特有现象，而是自然界和社会的共有现
象。这一点，已经为生物学和动物学研究的大量事实所证明。
早在1923年，奥地利动物学家卡尔·冯·符利士就发现蜜蜂体中有一种奇异的“8字舞”现象。“8字舞”是蜜蜂体传递信息的重要手段。后来的研究进一步证明，飞行动作并不是蜂流信息的惟一手段，蜂王的分泌物对整个蜂的组织和分工也起着重要的作用。50年代中期，美国物理学家H．艾什在巴西发现，有一种当地的热带蜂居然能够使用莫尔斯信号(有规律的单音长短信号)来传达食物场所的远近。
动物世界的信息传播现象是丰富多彩的。可以说，每一种动物的个体和体都有独自的信息系统，其传递和接收信息的方式和手段也是多种多样的。根据已知的研究成果，动物社会传递信息的常见信号就有以下几种：
1．气味。许多昆虫和动物能够分泌带有特定气味的荷尔蒙物质，借助气味来沟通信息，寻和选择食物，区分个体和体，划定领地范围，识别同类和天敌。这是一种化学方式的信息传播，一般草食和肉食动物都普遍具有这种能力。
2．发光。萤火虫的夏夜发光是人们熟悉的现象。发光是雌雄求偶的重要信号，对萤火
虫繁衍后代有着重要的意义。根据昆虫学家的观察，萤火虫的发光间隔时间是非常精确的。日本北海道有一种萤火虫的发光时间间隔是58秒，在雄性每次发光后2秒时，雌性都能准确地发出回应。每种萤火虫都有独自的发光间隔规律，因此，萤火虫虽然种类繁多，却不会发生种的混乱。
3．超声波。哈佛大学动物学家格里芬和古兰巴斯发现，蝙蝠能够在漆黑的岩洞里快速飞行而不至于撞上岩壁、在黑暗的夜空中准确地捕捉昆虫，靠的是它们能够发出一种振动频率极高的超声波，通过声波的反馈来确定物体的位置。这个原理，同人类使用的水中声纳探测器的原理完全相同。
4．动作。在动物社会中，动作也是传递信息的重要信号，能够传达丰富的含义。据奥地利生物学家孔拉德·罗伦兹的观测，灰雁在从事某种行动之前．总是发出特定类型的动作信号，这些信号可以表示戒备、威吓、攻击、防御、亲近、求偶等不同的含义(图2—1)。前面提到的蜜蜂的“8字舞”，也是利用飞行动作传递食物信息的一例。
5．声音。汉语中有“鸟语花香”的成语。鸟的啼鸣是与伙伴交流信息的手段，已经成为一个常识。剑桥大学教授w．H．索尔普对黄雀进行的实验以及鸟类学家N．G．史密斯对栖
息在加拿大北部的四种海鸥进行的观测，都证明鸟的“语言”与动作相结合，能够表达复杂的含义。一些学者认为，鸟类之所以频繁地利用啼鸣来传递信息，与它们的飞行空间大，且生活在视觉障碍物较多的丛林环境中有着密切的关系。
动物世界传递信息的信号是多种多样的，上面提到的只不过是最常见的几种，动物学家将它们称为动物社会的“语言”。每种动物、动物中的每个体和个体都有独自的信息传递、接收和反馈的系统，这些信息系统在维持动物社会的生存和进化方面具有至关重要的意义。换句话说，在“物竞天择，适者生存”的自然规律面前，只有那些具备相对发达的信息系统，能够有效适应环境变化的种才能生存到今天。
二、动物传播的局限性
尽管动物有着复杂的信息系统，但是动物传播与人类传播是不能同日而语的，两者之间有着本质的区别。这种区别表现在：第一，动物的信息行为是一种先天的本能行为，其能力更多地取决于体内的信息功能和遗传基因，而不是后天的系统学习；第二，动物传递和接收信息的过程是基于条件反射原理的过程，而不伴随复杂的精神和思维活动。一句话，动物传播只是对自然界的一种被动的适应，而不能成为对自然界和自身进行能动的、创造
性改造的因素。
为了说明人类传播与动物传播的本质区别，在这里，我们以在进化阶段上与人类最接近的灵长类动物——猿猴体中的传播现象为例，做一个简略的观察。
猿猴是社会性动物，体中有着严格的等级秩序和长幼尊卑之别，其社会结构与人类社会有很大的类似性。同样，猿猴体中也有比其他动物更为发达的信息传播系统。京都大学的伊谷纯一教授对高尾山的日本猴进行了多年观察，发现日本猴至少可以使用三种方式传递信息：第一类是听觉方式。第二类是视觉方式，第三类是身体接触(touch)方式。猴中同样也存在着一对一、一对多、多对一和多对多等各种类型的传播活动。
根据伊谷纯一的观测记录和分析，仅就听觉方式而言，日本猴发出的声音达三十七种(另一研究人员川边美寿子记录了五十余种)，这些声音与体态、表情、动作相结合，能够传达上百种“意义”，其中包括呼唤、回答、问候、迎接、亲昵、喜悦、满足、炫耀、示威、服从、献媚、不满、愤怒、敌视、威吓、报警、恐惧、乞怜、悲哀等等。
猿猴也有初步的学习和模仿能力，马戏团的猴子和黑猩猩的精彩表演经常给人们留下深
刻的印象。不仅如此，黑猩猩在学习“语言”方面也表现出很高的“才能”。据研究文献记载，1966年，一对姓格德纳的夫妇收养了一只名叫“瓦肖”的黑猩猩进行手语训练，一年零十个月后，“瓦肖”学会了34句手语。1979年，另一对叫兰博的夫妇训练一只四岁的黑猩猩“萨拉”通过敲击电脑键盘来传达自己的意愿，而“萨拉”最终也学会了用英文字母打出“给我食物”、“给我饮料”等简单语句来向主人提出要求。1978年京都大学灵长类研究所也进行了类似实验，训练方法是先给黑猩猩显示苹果、香蕉一类的实物，然后训练其敲击与实物相对应的图画和汉字键盘。据说，作为实验对象的一只三岁黑猩猩成功地理解了键盘上所有符号的
意思，并能使用键盘与人进行一定程度的“沟通”。
但是，与人类相比，黑猩猩的“语言”能力依然处于很低的发展阶段。许多实验结果证明，黑猩猩的“语言”还只是一种本能行为或对条件刺激作出的反应，它们只能理解具体的和眼前的事物，无法表达抽象的、过去的和未来的事物；而且，即使受过训练的黑猩猩能够使用某种“语言”与它的训练师进行“沟通”，但对它的伙伴却无法使用，更不能将这种“语言”传授给其他黑猩猩。这意味着黑猩猩的传播能力与人类的传播能力有着天壤之别。
三、劳动创造了人类的语言
人类传播，无疑是在动物传播的基础上进化和发展而来的。那么，究竟是什么推动了从动物传播到人类传播的巨大变革呢?
我们都知道，人类是由一种高度社会化的动物管状电机——桥梁同步顶升类人猿进化而来的。从猿到人的转变，同时也就意味着从动物传播到人类传播的转变。从传播学的角度来说，语直的产生，是完成从动物传播到人类传播之巨大飞跃的根本标志。
在语言产生之前，人类的祖先经历了漫长的原始传播时代，传播史学者将之称为前语言传播时代。在这个时代，人类传播与动物传播还没有本质的区别，我们的祖先只能靠动作、表情、吼叫或其他简单的音节来传递信息，协调采集和狩猎活动，或表达喜怒哀乐的感情。语言的产生是人类传播摆脱动物状态的决定性的一步。语言作为人类最基本的和最重要的传播手段，又是怎样产生的呢?
音声语言是一种转瞬即逝的事物，世界上并不存在语言的“化石”，因此，准确地判断语言出现于什么时代是困难的。尽管如此，语言学家或文化人类学家还是对语言的起源做了各
种各样的推测。例如，威尔伯．施拉姆在《传播学概论》中列举了好几种猜测：一种是“汪汪”理论，认为语言是通过模仿自然声音(如狗叫、雷鸣或波涛)而形成的；一种是‘‘感叹’’理论，认为讲话是由偶然地表达感觉或感情所产生；还有一种“唱歌”理论，认为语言是从传播感情或欢庆事件的原始歌声中演化而来的；此外还有“吆一嗨一嗬’’理论，认为语言是从用力时发出的呼噜声演变的，如此等等。
实物展示台上述推测或许都有一定的道理，但我们无从去证实它们。了解人类语言起源于什么固然重要，但更重要的是了解语言产生的动力。换句话说，究竟是什么力量推动着人类掌握了这种灵活有效的传播手段?马克思主义唯物史观告诉我们，语言产生的根本动力，来自于人类最基本的创造性活动——劳动。
早在19世纪70年代，恩格斯就在《自然辩证法》中详细地论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用。他指出，人类的早期祖先在与大自然的斗争中，由于环境和生活方式等因素的影响，手和脚产生了分工，渐渐习惯了直立行走。直立行走是完成从猿到人转变的决定性的一步，它的意义就在于，手变得自由了，并且在劳动中不断获得新的技巧。恩格斯写道：“只是由于劳动，由于总是要去适应新的动作，由于这样所引起的肌肉、韧带以及经过
更长的时间引起的骨骼的特殊发育遗传下来，而且由于这些遗传下来的灵巧性不断以新的方式应用于新的越来越复杂的动作，人的手才达到这样高度的完善，以致像施魔法一样造就了拉斐
尔的绘画、托瓦森的雕刻和帕格尼尼的音乐。”恩格斯的这段话给我们的启示是，人类的手不仅是制造工具、创造物质财富的重要器官，而且是创造精神财富和进行传播活动的重要器官，手和脚的分工在人类传播发展史上同样具有重要的意义。
与此同时，作为人类最基本传播手段的语言，也是从劳动中并和劳动一起产生出来的。“劳动的发展必然促使社会成员更紧密地互相结合起来，因为它使互相支持和共同协作的场合增多了，并且使每个人都清楚地意识到这种共同协作的好处。一句话，这些正在生成的人，已经达到彼此间不得不说些什么的地步了。多功能折叠椅”恩格斯认为，劳动中的相互协作对语言的需要促进了早期人类发音器官的发达，经过漫长的进化和发展，终于出现了分音节的语言。而在这个过程中，脑髓和感觉器官也不断趋于发达。脑和为它服务的器官，越来越清楚的意识以及抽象能力和推理能力的发展，又反作用于劳动和语言，为这二者的进一步发育不断提供新的推动力。人类社会及其以语言为核心的信息传播系统，正是在这种永不枯竭的动力的推动下，不断走向更新更高的发展阶段的。
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