冯先思
【摘 要】《龙龛手镜》所引《玉篇》既非顾野王原本，又与宋人纂修本有一定的差异，当为晚唐五代所流行的时本。其中所引《玉篇》注音释义间有讹误，究其原因约分三类，第一割裂引文释义，第二误解一形多用，第三形近而误。今各举例说明，希望能为深化《龙龛手镜》一书的校勘有所助益。【关键词】《龙龛手镜》；《玉篇》；校勘【作者简介】冯先思，北京师范大学人文和社会科学高等研究院助理研究员，北京师范大学文学院博士后，研究方向为中国古典文献学。（广东 珠海 ５１９０８７） 《龙龛手镜》是辽代僧人行均为阅读佛经而编纂的异体字典。因为本书采撷了唐五代写本大藏经中的众多俗字，又加以注音、释义、辨析，为阅读大藏经提供了不少方便，也为解读敦煌写本文献中的俗字提供了强有力的参照，因此备受近代汉字研究者的青睐。然此书自问世以来，有辽刻本、宋刻本、清刻本、清钞本、朝鲜刊本等众多版本，文本内容不尽一致，注音、释义间有舛误，给读者阅读带来了不少障碍。陈飞龙、张涌泉、邓福禄、郑贤章①等学者皆已指出《龙龛手镜》的不少疏失。本人梳理《玉篇》历代文本演变之时，发现《龙龛手镜》所引《玉篇》既非顾野王原本，又与宋人修纂本有一定的差异，当为晚唐五代所流行的时本。②其引文也间有讹误，约分为三类。今略举数例，以就教于方家，希望能为深化《龙龛手镜》一书的校勘有所助益。 一 割裂引文释义
胡吉宣在《唐写原本玉篇之研究》一文对比唐写本《玉篇》与宋本《玉篇》时，认为宋本有四失，其一为“往往轻率妄删，鲁莽灭裂，全不顾文意字义，贸然节取原文注末二字以当训释”③。他举例说“车部轼、较二字下，原本引《考工记》郑注文，宋本截取注文中兵车二字注于轼、较二正字下，则并以为兵车之名矣。言部诋字原引《汉书》‘除诽谤诋欺法也’。宋本即删存‘法也’二字以当训义。以此类推，则宋本于撤字下云‘警’也，必为原引《左氏传》‘军卫不撤警也’之妄删；怂下云‘恶也’，必为原引《楚词》‘怂善而抑恶也’之妄删；非下云‘下也，隐也，责也’亦必为原引《谷梁传》‘非、隐也，刘兆曰：非、责也’之删剩。非字无隐义，‘非隐也’句，‘下’字则为‘不’之形误。服虔《汉书》注‘非、不也’。《墨子》中‘非’字皆作‘不’。”④《龙龛手镜》也出现类似情形。比如：
①①②③④ 本文为国家社科基金重大项目（１５ＺＤＢ１０４）“基于资料库的古籍计算机辅助版本校勘和编撰系统研究”、中国博士后科学基金第６５批面上资助项目（２０１９Ｍ６５００１７）“基于计算机辅助古籍校勘平台的《类篇》校勘研究”的阶段性成果。感谢本刊审稿人所提修改意见。陈飞龙：《〈龙龛手鉴〉研究》，台北文史哲出版社，１９７４年，第５１—３９５页。张涌泉：《敦煌俗字研究导论》，台北新文丰出版公司，１９９６年，第１９９—２１７页。邓福禄：《〈龙龛手镜〉异形字研究》，博士学位论文，北京师范大学，２００２年。郑贤章：《龙龛手镜研究》，湖南师范大学出版社，２００４年，第４９—７７页。冯先思：《〈可洪音义〉所见五代〈玉篇〉传本考》
，《古籍研究》２０１６年第１期。胡吉宣：《唐写原本玉篇之研究》，《文献》１９８２年第２期。胡吉宣：《唐写原本玉篇之研究》，《文献》１９８２年第２期。
１．7：《玉篇》音劈，器也。（《龙龛》卷一０２０６）①
《名义》：&：普获反。析，柘（斫）。（９１３页）② 《玉篇》：&：普的、普赐二切。裁名也。（３２６页）③
《类篇》：&：匹麦切。梁益谓裁木为器曰&。又匹歴切。（５２９页）④
自动化检测谨案：胡吉宣以为：“裁名者，《方言》（二）‘7，裁也。梁益之间裁木为器曰7。7又斫也，晋赵之间谓之7。’郭注，析破之名也。《广雅》云‘7，裁也。’《切韵》云‘裁木为器’，注本《方言》。《汉书·艺文志》‘则苟钩7析乱而已’，《集注》‘7，破也。音劈。’本书刀部‘劈，裂也’，《广雅》‘挀、劈，裂也。’挀劈与7破同。字亦作A，片部A或作劈。《慧琳》（五九、十四）‘劈，古文7A二形。《字林》：匹狄反。破也。’7从B得声义。B，水分流也。器破则分离也。”⑤《慧琳音义》卷五十九《四分律》第十四卷：“跟劈：古文7、A二形。《字林》匹狄反，破也。关中行此音。《说文音隐》披厄反，江南通行二音。”⑥《新撰字镜》卷六金部：“7：普获、普□反。裁也；凿也；斫也。”⑦《名义》《字镜》皆训为动词，《龙龛》引《玉篇》为“器也”，盖节取《方言》“裁木为器”之文，而失其本意。
２．傿：于建反。引也。又为价。《玉篇》又于靳反，依也。（《龙龛》卷一０３５７）
《说文》：傿：引为贾也。从人、焉声。于建切。（２５７页）⑧
《说文》：>：大皃。从大、?声。或曰，拳勇字。一曰，读若傿。（３３６页）
《名义》：傿：于建反。引为贾也。（１７８页）
《字镜》：傿：于靳反。依人。（６４页）
《玉篇》：傿：于建切。引为价也。（５２页）
谨案：傿字，《说文》《篆隶万象名义》《玉篇》训释皆为“引为贾（价）也。”写本《切韵》王一、王三释为“引物为价。又於献反。”（４１０、４９９页）⑨《龙龛》训为“引也。又为价”显然是割裂“引为价也”而成。《新撰字镜》卷一亻部引《切韵》训为“依人”，《类篇》“傿：隐幰切。地名，在郑。又于靳切。依止。又于建切。引为贾也。”（２８３页）《龙龛》所引《玉篇》与今本音释俱异，而与《新撰字镜》所引《切韵》《类篇》同。
３．仯：初教反，抄仯，小子也。《玉篇》：亡小、符貌二反。（《龙龛》卷一０３６４）
《玉篇》：仯：弥小切。仯小皃。又初教切。（５８页）
《广韵》：初教反。仯仯，小子也。（４１６页） 瑏瑠
《字镜》：仯：扶孝反。去。小子也。（７５页）
谨案：胡吉宣以为“或即《尚书·顾命》‘眇眇予末小子’，《释文》‘眇，弥小反’。《孔传》云‘言微微我浅末小子’。眇盖因‘人’而变为仯。”（５３６页）赵少咸以为“《龙龛手镜》所引衍一抄字，小子当为小皃。《广韵》亦衍一仯” 瑏瑡。盖《玉篇》本引《尚书·顾命》“眇”作“仯”，后人又割裂为“仯仯小子”，此句不辞，《玉篇》编者遂改为小皃。《龙龛》释为“小子也”亦割裂《尚书》之语而成。
中国文字研究·第三十二辑
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨ 瑏瑠 瑏瑡本文所引《龙龛手镜》未特别说明，皆为中华书局１９８５年影印本。括号依次内标明卷次、页码、行数。下文仿此。〔日〕空海：《篆隶万象名义》，台北台联国风出版社，１９７５年，第９１３页。下文引用，仅标页码。
陈彭年等：《玉篇》，中国书店，１９８３年，第３２６页。下文引用，仅标页码。
司马光等：《类篇》，中华书局，１９８４年，第５２９页。下文引用，仅标页码。
led线形投光灯胡吉宣：《玉篇校释》，上海古籍出版社，１９８９年，第３３４１页。下文凡引此书皆此版本，仅标页码。
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徐时仪：《一切经音义三种校本合刊》，上海古籍出版社，２０１２年，第１５５７页。下文凡引《一切经音义》皆此版本，仅标页码。〔日〕释昌住：《新撰字镜》，《佛藏辑要》第三十三册，巴蜀书社，１９９３年，第３５８页。下文凡引此书皆此版本，仅标页码。许慎：《说文解字》，陶生魁整理，中华书局，２０２０年，第２５７页。下文引此书，仅标页码。
周祖谟编：《唐五代韵书集存》，中华书局，１９８３年，第４１０、４９９页。下文引此书，仅标页码。
余迺永：《新校互注宋本广韵》，上海人民出版社，２００８年，第４１６页。
赵少咸等：《广韵疏证》，巴蜀书社，２０１０年，第２８９３页。下文凡引此书皆此版本，仅标页码。
４．g：音必。行皃。《玉篇》又止也。（《龙龛》卷一０３９２）
单片机程序烧录《原本玉篇》：(：卑谧反。《字书》或9字也。9，止行也，在走部。《声类》或为跸字，在足部。或为)字，在人部。（２９１页）①
《名义》：)：卑谧反。或9。止行也。（１９６页）
《玉篇》：)：卑吉切。止行也。本作9、跸。（５７页）
《字镜》：)，毕一反。亦9、(，二形同。行。（８１页）
谨案：g字《原本玉篇》《篆隶万象名义》《玉篇》皆训为“止行也”，《龙龛》引《玉篇》训释分为“止也、行皃”，显然不确。《篆隶万象名义》“h”字训为“行也”，亦同此误。
５．懙：音与。《玉篇》：安也。（《龙龛》卷一０５７８）
《名义》《玉篇》《龙龛》《字镜》
懙：音与。《玉篇》：安也。懙、i：羊诸反。平安行也。
8：与居反。趍也。敬也。8：余吕切。《说文》曰：
煮面机
趣步88也。又以诸切。
谨敬皃。j：古文。8
：音余。恭敬也。8：与居反。趍也。谨敬皃。
i：预诸反。安行也。8
字也。i：弋渚切。安行也。i：音余。安行皃。懙、i：羊诸反。平安行也。 谨案：《说文》正篆作“8”，释为“趣步88也。”（３４１页）《名义》、宋本《玉篇》不收“懙”字。《汉书·叙传下》“长倩懙懙，觌霍不举”，颜师古注引苏林曰：“懙懙，行步安舒也。”②《汉书》“懙”字与《说文》“8”为构件位置不同的异体，“安行”与“行步安舒”义通。“懙”字义训与行动有关，故其字或从走作“i”，故《名义》又沟通“i、8”二字，《字镜》并列i懙二字。《龙龛》所引《玉篇》释为“安也”，未若《玉篇》《名义》释为“安行皃”为确。
６．9：音连。《玉篇》云：泣血也。（《龙龛》卷一０６５６）
《说文》：:：泣下也。《易》曰，泣涕；如。（３４８页）
《名义》：<：力钱反，泣下也。（４５２页）
《玉篇》：<：力延切。泣血也。（１６０页）
《字镜》：<：力钱反。连字。泣下也。（１２７页）
《切韵》（王一）：<：力延切。泣血。（３６８页）
《切韵》（王三）：<：力延切。泣血。（４５４页）
谨案：《慧琳音义》卷九十三《续高僧传》第十二卷“连洏：下耳之反。《韵略》云，连洏者，泣泪流皃。《易》曰‘泣血涟洏’是也。形声字。”（２０９６页）段玉裁注云“《雨无正》《传》曰，无声曰泣血。《檀弓注》曰，泣无声如血出。而九家、虞翻注《易》乃云，血流出目。”（９００页）③《文选》卷四十一李陵《答苏武书》“天地为陵震怒，战士为陵饮血”，李善注云“血即泪也”。④《玉篇》《龙龛》训为“泣血”，盖截取《易》经引文而成，释义当以《说文》所释为宜。
７．斨：《玉篇》音，斧也。又銎也。（《龙龛》卷一１１８４）
《说文》：斨：方銎斧也。从斤、爿声。《诗》曰：又缺我斨。（４７０页）
冯先思：《龙龛手镜》引《玉篇》校正
①②③④顾野王：《原本玉篇残卷》，《续修四库全书》第２２８册影印本，上海古籍出版社，２００２年，第２９１页。王先谦：《汉书补注》，上海古籍出版社，２０１２年，第十二册第６２９９页。
段玉裁：《说文解字注》，许惟贤整理，凤凰出版社，２０１５年，第９００页。
《文选》卷十三，明州本六臣注，人民文学出版社，２００８年，第６２６页。
《名义》：斨：且羊反。方銎。（８７５页）
《玉篇》：斨：且羊切。方銎斧也。（３１５页）
谨案：《说文》《玉篇》皆训为“方銎斧”，《名义》训为“方銎”，盖本《诗·豳风·七月》“取彼斧斨”《毛传》“方銎也”①，又《诗·豳风·破斧》毛传云“椭銎曰斧”②。銎为斧斤之穿，椭銎为狭长之穿（本段玉裁注《说文》“銎”字）③。《龙龛》所引《玉篇》则割裂此训，训为“斧也”其意尚可，又训为“銎”恐有未达。８．:、：碑、箄二音。地名。《玉篇》又田也。（《龙龛》卷一１５３４）
《玉篇》：=：音碑。=田也。（３６页）
《集韵》：=，田也。（６７页）④
谨案：胡吉宣《玉篇校释》“:”字条（０２９８页）云“《集韵》支韵‘:，田也。’。疑本书‘：田’当为句。”《龙龛》所引《玉篇》亦割裂训释“：田”而成。
９．媪：乌老反。女老称也。又乌没反。《玉篇》：媪妠，小肥也。（《龙龛》卷二２８２１）
《玉篇》：媪：乌老切。女老称。又乌骨切。媪妠，小肥也。（７１页）
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《玉篇》：*：女刮切。小兒肥*也。（６８页）
《切韵》（切三）：妠：婠妠，小儿。女刮反。婠字，烏八反。（１４４页）
《切韵》（王一）：妠：女刮反。婠妠，小肥。婠字，烏八反。（４２８页）
《切韵》（王二）：*：婠，小肥。女刮反。婠字，烏八反。（６１４页）
《切韵》（王三）：妠：女刮反。婠，小肥。（５１６页）
《唐韵》（蒋斧本）：妠：婠妠，小儿肥。女刮反。（７０３页）
谨案：《广韵》“妠”释义云“婠妠，小儿肥皃。”（４９１页）乌骨、乌没二切同音，为中古属山摄没韵合口一等，婠音乌八反为臻摄黠韵开口二等，邵荣芬认为唐五代敦煌方音中山、删、元、仙诸韵合併⑤，故婠（乌八反）与媪（乌骨切）二字读音近似，婠妠、媪妠当为同一联绵词之不同书写形式。《切韵》（王三）释义之“婠”，当作“婠妠”，承字头而省，此《切韵》释义之常例。《切韵》（王三）之“■”当为“妠”之替换声符的异体字。《切韵》（切三）释义为“小儿”，《切韵》（王一、王二、王三）释义作“小肥”，而《广韵》则释为“小儿肥皃”，由此可知“小儿”“小肥”皆节取“小儿肥皃”而成。
二 一形多用而误
《龙龛手镜》在部首设置、字头序列及字形辨析等方面有许多有别于其他字书的独特之处。张涌泉曾指出阅读使用《龙龛》一书的十八个体例⑥，其中有一形多用例。这种用字方式是写本文献中经常出现的例子，先秦出土文献已开其例。《龙龛手镜》据写本经书编纂而成，职此之由，行均解释字形较
其他字书为多，疏释这种解释《龙龛》一书中一形多用的现象，指出某字形究竟用为哪些字，将是理解《龙龛手镜》一书的重要组成部分。
１．堀：苦没反。堀堁。《玉篇》直勿反，穽也。又求勿反，《诗》云“蜉蝣堀［阅］”，突也。（《龙龛》卷二２５２１）
中国文字研究·第三十二辑
①②③④⑤⑥《毛传郑笺》，孔祥军整理，中华书局，２０１８年，第１９２页。
《毛传郑笺》，孔祥军整理，中华书局，２０１８年，第２０１页。
段玉裁：《说文解字注》，许惟贤整理，凤凰出版社，２０１５年，第２０１页。
赵振铎：《集韵校本》，上海辞书出版社，２０１２年，第６７页。
邵荣芬：《邵荣芬音韵学论集》，首都师范大学出版社，１９９７年，第３１６—３１８页。
张涌泉：《敦煌俗字研究导论》第十章有《龙龛手镜》读法示例十六条，《旧学新知》中有《龙龛手镜》读法四题》内重两例，计十
八例。
谨案：“突也”一训本《说文》。《说文》：“堀：突也。《诗》曰：蜉蝣堀阅。从土、k省声。”（４５０页）《玉篇》：“堀：求物切。突也。”（２７页）“堀堁”一训盖本《文选》。《文选》宋玉《风赋》：“堀堁扬尘”，李善注：“堀堁，风动尘也。”张铣注云：“堀堁，昏闇貌。”①《类篇》：“堀：渠勿切。搰也，又苦骨切，突也，引《诗》蜉蝣堀阅。一曰，堀堁，尘起。”（５１３页）《龙龛》音苦没反，与《类篇》苦骨切音同。
《龙龛》引《玉篇》训为阱，音直勿反，不见于今本。堀字当读为窟。慧琳《一切经音义》卷第三十《大方广宝箧经》中卷（１０３９页）“巢窟：下口骨反。杜注《左传》云，窟，地室也。顾野王云‘冬则居营窟’是也。《声类》云：窟，兔所伏也。《说文》：从穴屈声。或作l，又作堀，音同上。”慧琳《一切经音义》卷第六十六《集异门足论》“龛堀：下髡骨反，又作窟。或作崛也。《毛诗》云蜉蝣之堀，窟，穴也。顾野王云：堀，掘地为室也。《说文》云：堀，窟突也。从土屈声也。”（１６８１页）《篆隶万象名义》：“窟：口骨反。室也，堀字。”（６３０页）《玉篇》：“窟：口骨切。窟室也；穴也。”（２２７页）“l：口骨切。亦作窟。地室也。”（１３８页）可见“窟”字用为地室之义又有“堀、l”两异体，阱即地室之类。《龙龛》引《玉篇》训为阱，与《一切经音义》训为地室诸条当为同义。惟“直勿反”当为“其勿反”之讹，形近而误。２．m：《玉篇》丑证反。川也。《香严》音孔。（《龙龛》卷二３３６８）
谨案：《集韻》孔之古文作“”，字形与“m”接近，故《香严》音孔。又《玉篇》：“m：丑证切。川也。”（５２９页）《龙龛》引文与今本《玉篇》同。m音丑证切，为彻母证韵开口三等，“m”与“氶”字形相近，或即一字。张涌泉认为“氶”用为“承”字俗写。②承为常母蒸韵开口三等。邵荣芬认为唐五代西北方音中知章两组在三等韵里不分③，故此二切音近。可见m形可用为“孔”“承”两字。３．濇：、涩二音。不滑。《玉篇》又音甾。（《龙龛》卷二２３７７）
谨案：郑贤章以为：“《龙龛》‘濇’音‘甾’，疑乃‘淄’字。”④因为《龙龛》所引“濇”字俗体与“淄”俗体形近。宋本《玉篇》：“濇：所力切。不滑也。”（３４４页）《篆隶万象名义》：“濇：所力反。不滑也。”（９８０页）玄应《一切经音义》卷三《放光般若经》第十五卷“梗歰：歰又作濇，同。所立反，谓不滑也。字从四止，四止即不通字意也。”（６５页）慧琳《一切经音义》卷第七十二《杂阿毗昙心论》第一卷“澀滑：又作濇，同。所立反。谓不滑也。字从四止，四止即不通字意也。论文作淴涩二形，非体也。”（１７７９页）郑以为“濇”“淄”二字俗体相近，确然无误，正因为如此，故“濇”字又用为“淄”，故音“甾”。
三 形近而误
１．鈝：同，《玉篇》：于今反，在咒中。（《龙龛》卷一０１２１）
谨案：《龙龛手镜》牛部第十二（卷一１１５１）亦引“n、o：《玉篇》：于吟反，在神咒中也。又胡
绀反。又随文有多释也。”鈝，不见于今本《玉篇》。即n。宋本《玉篇》“n、o：二同呼今切。出神咒。”（４２８页）“吼：呼诟切。牛鸣也。吽，上同。又于今切。”（１０３页）敦煌刻本《大唐刊谬补阙切韵》：“n：见内典。呼音反。o，同上。吽，同上。”⑤慧琳《一切经音义》卷四十《千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经》“o泮：上梵字，无反。如牛吼声，或作吽，同。”（１１９５页）《篆隶万象名义》“吽：呼垢反。鸣也，嗥也，呴字。”（３１０页）杨宝忠《疑难字考释与研究》认为“‘神咒’指用汉字所记梵语，此类汉字但具表音作用，无实义。顾炎武《音论》引赵宧光曰：‘释典译法，真言中此房无字可当梵言，即用二字聚作一体，谓之切身，乃古人自反之字。’切身字或称响梵音。‘n’当亦属切身字，疑本作‘p’，牟含切也。
冯先思：《龙龛手镜》引《玉篇》校正
①②③④⑤《文选》卷十三，明州本六臣注，人民文学出版社，２００８年，第２０１页。张涌泉：《敦煌俗字研究导论》，台北新文丰出版公司，１９９６年，第１３页。邵荣芬：《邵荣芬音韵学论集》，首都师范大学出版社，１９９７年，第３３４页。郑贤章：《龙龛手镜研究》，湖南师范大学出版社，２００４年，第２２８页。张涌泉主编：《敦煌经部文献合集》，中华书局，１９９９年，第３３５７页。
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