黄帝登坛说奇门遁甲
黄帝的奇门遁甲又是怎么来的呢？是黄帝静修登坛至祭而来，是神仙九天玄女娘娘在梦中给黄帝的。你相信吗？不信那你就把奇门之书扔了吧。既然不信你还看奇门遁甲干么？
若信，你静修登坛至祭，效黄帝之法，九天玄女娘娘会不会托梦给你，梦授奇门遁甲给你。
所以，我们处在不是黄帝与蚩尤战争的年代。
今世磁米国际战争还是有的，你也学黄帝步伐。学不成那你也不是学奇门的料！我这句话是不是过分了？
说回来，你学奇门的目的就是如学玉匣记，属于趋吉避凶的一门术数而已。
世传术数法不是仅奇门遁甲一脉，太乙也是，六壬也是，多家真人做一个合订本叫玉匣记也是。用玉匣记趋吉避凶已足矣，何必选奇门一术一道走到黑呢？
除这之外还有周易六爻，甚至还有邵康节的梅花易，都能达到趋吉避凶的效果。 说白了，江湖预测门类已分成了三六九等，八字派，六爻派，式盘派等等。你学了奇门遁甲，它属式盘派预测，显然就自己认为比八字派六爻派高人一等。纯属自慰而已。
式盘派比较高档，可以测事，可以测军事，出兵避藏，可以与风水接壤。
说根本：奇门遁甲一术是太乙术的分支而已，又借助六壬的太冲天马术而已。奇门真得是一个奇形儿。
说白了：
你不是那个料，不要学奇门。会玩的，你玩奇门，不会玩的，奇门玩你。
只在你涉足奇门遁甲，你会疯的。
说回来：今世所传阴世奇门就是黄帝登坛至祭奇门，也就是传世的阴奇门之说。 今之所传阴奇门就是这个派属，不多说，多说无益。阴盘奇门现今还是有他的一席之地的。
阴盘奇门就是黄帝奇门的登坛至祭的一个分枝而已，仅是而已，我不排除这个门派的生存空间。但它存在只是奇门生存的一个方式而已。
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黄帝风后奇门遁甲之臆说
传统奇门遁甲都把黄帝与风后当成第一代祖师，观点错误。
说一下九宫，九宫起源于洛书，而洛书又是起源于夏禹，河出图洛出书，大禹治水，龟负图出洛水，水退陆现，把天下划九州而治，禹之臣伯翳用洛书九宫之法制定井田制度来治国。井乃刑也，是刑的古体字，井者井田制度，井井有条一词还体现制度的意思，并不是水井之意。而井又是九宫之制即囲字的原字。故当水井之井当是丼，当井井有条当是囲。故丼=井、囲=井，而丼≠囲。注：囲又是围的异体字那是井外指示意，囗内指示意是井。姑且不多言。
述已至此：开始定论黄帝风后奇门遁甲一说就不成立。没有九宫格，谈何奇门遁甲，九宫是奇门遁甲的主要骨架，皮之不存，毛将焉附？
封神太公演奇门遁甲之说
在风后奇门遁甲说之后，便是太公奇门遁甲说。
关于太公奇门遁甲说还有个小插曲，于今传世的还真有太公奇门。它是江湖派奇门遁甲，并不是兵家玉章经、丁甲大法、符类的奇门遁甲。并没有指挥打仗、如何出兵、埋伏、以及择吉出阵、和逃走的奇门遁甲宗派。而是民间择吉奇门。至此不再多言介绍。
那么兵法类奇门遁甲太公书，传世还真没有。仍是虚传而已。
太公奇门遁甲在传世字里行间提到，它是七十二局。（阳三十六局，阴三十六局。合计是七十二局）。
也没有见到真正的太公奇门遁甲的真面目，很难断定这类奇门遁甲七十二局是如何安排的。
根据传世介绍，太公奇门遁甲的法则，仍是时间为依据。那就是一年二十四节气，一气三元，记七十二局法。
又或言：宫星为九，门为八，八九得七十二，亦或星门七十二映射局也未得可知。
隔膜胶水总之：世传太公七十二局奇门遁甲是节气物候七十二局法呢？还是星门七十二映射局法呢？这是一个未解之谜，此谜使之继续谜世吧。直至真迹出土被专家认可、大众认可无漏可击，便是无量传承之无价之宝了。
张良与诸葛奇门遁甲
安全带包
奇门遁甲到了汉朝，被汉张良改进成了今天固定版式的十八局，阳遁九局和阴遁九局。到汉未被三国的诸葛亮添加了八诈神。也就是所谓的今天传世奇门遁甲。
但是传世奇门遁甲真是汉张良以及诸葛奇门吗？不敢恭维。伪托的也太多了。
传世的还真没有见到张良奇门遁甲。诸葛奇门遁甲倒是见过，其中还有晚进岳飞识的叙文。是不是真诸葛奇门遁甲，真假也难以分辨。其中诸葛奇门遁甲版本也太多了，内容区别也相当大。
根据文章内容，用文学的角度分析，绝非是汉未三国时的文风，肯定不是诸葛奇门遁甲，是宋时的赝作耳！
自制自慰器
为什么这样说呢？自称是宋赵普撰歌的烟波钓叟赋。怎么作为诸葛奇门遁甲的主要篇章，成为文章主流进行分析和演局及定格的呢？这不就是汉人着宋服吗？这就是承认是诸葛奇门遁甲的一个重磅。
葛仙翁与奇门遁甲
奇门遁甲的起源，从传说的角度说是起源于黄帝风后。从文学的角度来说起源于葛洪葛仙翁。
的制备葛洪在《抱朴子》中这样写道：余少有入山之志，由此乃行学遁甲书，乃有六十馀卷
遁甲中经曰，欲求道，以天内（芮）日天内（芮）时，劾鬼魅，施符书；以天禽日天禽时入名山，欲令百邪虎狼毒虫盗贼，不敢近人者
往山林中，当以左手取青龙上草，折半置逢(蓬)星下，历明堂入太阴中，禹步而行。
入山宜知六甲秘祝。祝曰：临兵斗者，皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。
宁与人千金，不教人六甲之阴，天地之间，此道最灵，藏之金匮，贵之于心，不传非（匪）人，慎勿轻泄。盗视者盲，盗读者疫。若作六甲阴符，必须至诚斋戒以邀天福，稍有污犯便不洁矣，安望灵哉。
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