人教版语文七年级上册文言文的译文及注释
一、《世说新语·咏雪》 南朝·刘义庆
【原文】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰："白雪纷纷何所似？" 兄子胡儿曰："撒盐空中差可拟。" 兄女曰："未若柳絮因风起。"公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【译文】：谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下大了，谢太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说:“不如比作柳絮凭借着风漫天飞舞。”谢太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，(后来成为)左将军王凝之的妻子。
【注释】
①谢太傅：即谢安(320-385)，字安石，晋朝陈郡阳夏(现在河南太康)人。做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。(太傅，中国古代职官。位列三公，正一品位，处于专制统治者的核心位置，直接参与军国大事的拟定和决策，是皇帝统治四方
的高级代言人。)
②内集：家庭聚会。
③与儿女讲论文义
讲论文义：讲解诗文。讲:讲解。论:讨论。
④俄而雪骤，公欣然曰
俄而:不久，一会儿。骤；急速，大。欣然:高兴的样子。
⑤胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。
⑥差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。
⑦未若柳絮因风起
未若：不如。因：凭借。“因”在这里有特殊含义。
⑧无奕女：指谢道韫(yùn)，东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。
⑨王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
【古今异义词】
[儿女]古义：子侄辈的年轻一代；今义：自己亲生的儿子与女儿
[因]古义：凭借；今义：因为
二、《世说新语·陈太丘与友期》 南朝·刘义庆
【原文】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂却丢下别人先父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
【译文】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的 朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
【注释】
①元方:即陈纪，字元方，陈寔的长子。
②陈太丘:即陈寔(shí)，字仲弓，东汉颖川许(现在河南许昌)人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。
③期行:相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。期日中:约定的时间是正午。日中，正午时分。
④过中:过了正午。至:到。舍去:不再等候而离开了。舍，丢下；去，离开
⑤乃至:(友人)才到。乃:才。戏:玩耍，游戏。尊君在不(fǒu):你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。
⑥不，通假字，通“否”。家君:家父，谦词，对人称自己的父亲。顾:回头看。信:诚信，讲信用。时年:这年(那时)。
⑦非:不是。相委而去:相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。 而，表示修饰。 ⑧君:古代尊称对方，现可译为“您”。惭:感到惭愧。礼:礼貌。不:不，“不”通“否”，是不是。
⑨已去:已经离开。 哉:助词，语气词，并无实际意义。 曰:说 则:就是
⑩信(则是无信):信用
古今异义词：
去 古意:离开 今意:到、往
委 古意:丢下、舍弃 今意:委屈、委托
顾 古意:回头看 今意:照顾
通假字 1、尊君在不，“不”通“否”表示否定。相当于“吗？”
词类活用 1、友人惭，意动用法，感到惭愧
三、《论语》①十二章
1.子②曰:“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）
【译文】孔子说:“学习了(知识)，然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方(到这里)来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” 【注释】：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 ②子:先生，指孔子。孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬(zōu)邑(yì)(现山东曲阜)人。③时习:按一定的时间复习。时，按时。④不亦说(yuè)乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，
通“悦”，愉快。⑤愠(yùn):生气，发怒。⑥君子：这里指道德上有修养的人。⑦学而:和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
2.曾子①曰:“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑥乎？传⑦不习乎？”（《学而》）
【译文】曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”
【注释】：①曾(zēng)子:即曾参(shēn)(前505-436)，姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城(现在山东嘉祥，一说山东平邑)人。孔子的学生。②吾:人称代词，我。③日，每天。 ④三省(xǐng):多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。⑤为，替。⑥信:真诚，诚实。⑦传(chuán):老师传授的知识。
3.子曰:“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）
【译文】我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。
【注释】：①十有(yòu)五：指15岁。“有”通 “又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。②立:站立，站得住，这里可理解为独立做事情。③惑：迷惑，疑惑。
④天命:指不能为人力所支配的事情。⑤耳顺:对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。⑥逾(yú):越过，超过。⑦矩(jú):规矩，规范。
4. 子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）
【译文】孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
【注释】：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。
5.子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）
【译文】孔子说:“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”
【注释】：①罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②殆(dài)，有害。
6.子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
【注释】： ①箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器。②堪：忍受
7.子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。” （《雍也》）
【译文】孔子说:“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
【注释】：①之:代词，它，这里指学问和事业。②者:代词，……的人。③好(hào):喜欢，爱好。④乐(lè):以……为乐趣。
8.子曰:“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”（《述而》）
【译文】孔子说:“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
【注释】：①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。②肱(gōng)：胳膊。③于:对，对于。
9.子曰:“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
【译文】孔子说:“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”
【注释】：①焉:于此，意思是“在其中”。②善者:好的方面，优点。
10.子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）
【译文】孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
【注释】：①川:河，河流。②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。
11.子曰:“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）
【译文】孔子说:“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”
【注释】：①三军:军队的通称。古制，12500为一军。②匹夫:普通的人，男子汉。
12.子夏曰:“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”（《子张》）
【译文】子夏说:“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
【注释】：
①笃(dǔ):忠实，坚守。②切问而近思:恳切地提问，多考虑当前的事情。③仁:仁德。
四、《诫子书》 汉·诸葛亮
【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【译文】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
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