遵义会议精神的基石是信念
遵义会议作为一次重大的历史事件和客观存在，距离我们已经83年了。从时间的维度来看，它仅是历史长河的一瞬间，是永逝的过去。而这历史一瞬所蕴涵的精神，却似流淌在共产党人身上的红基因，恒久地为不忘初心牢记使命的当代共产党人注入永不停步的精神动力——这就是遵义会议精神。
遵义会议精神同红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等一样，是中国共产党伟大精神的重要组成部分。近年来，对遵义会议精神的提炼研究如火如荼、成果丰硕。较为全面的表述是：坚定信念、实事求是、独立自主、民主团结、敢闯新路。这五句话，言简意赅地归纳了遵义会议给后人在理论和精神层面的深刻启示，是永远也不会过时的具有无穷价值的精神财富。
在遵义会议精神的五个方面中，坚定信念是首要的基石。如果没有中央领导同志和广大红军将士对革命必将取得胜利和人民终将获得解放的坚定的理想信念，如果没有坚定理想信念这一强大精神力量的支撑，将不可能克服苏区丢失、力量悬殊、武器落后、保障缺失、重兵围堵、战斗惨烈、伤亡大半等长征一路走来所遇到的种种难以想象的困难，也不可能自我革命地回归实事求是、克服军事路线错误、实现领导权交接、走向党的成熟。可以讲，遵义会议就是用
“一切“长征与遵义会议—纪念红军长征胜利80周年展览”清华大学巡展开幕式（胡志刚/摄）
为了胜利”“革命理想高于天”的坚定理想信念支撑自己走向最后胜利的典范，是精神变物质、精神战胜物质的典范。
共产党人的科学崇高信仰：共产主义
马克思主义是科学的理论体系。马克思主义是马克思、恩格斯在批判地继承人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的科学理论体系，是科学的世界观和方法论。马克思主义创造性地揭示了人类社会发展规律，并作出了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的重大历史性判断，是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。马克思主义由马克思主义哲学（辩证唯物主义和历史唯物主义）、马克思主义政治经济学、科学社会主义三个部分组成。如果把它比喻为一座傲视雄的宏伟理论大厦的话，那么，哲学是其坚实的基石，政治经济学是有力的支柱，科学社会主义是光辉的屋顶。共产主义社会是伟大理论大厦顶上闪烁耀眼光芒的明灯，这就是共产党人的最高追求，是共产党人的信仰和最高理想。 马克思主义究竟讲了些什么简明道理？在现实中，面对马克思主义这一体系浩大、内涵丰富、逻辑严密的理论大厦，不少人会有一种望而却步、不敢深入的畏难心理，从而对马克思主义基本原理的学习和掌握感到困难。那么，马克思主义究竟讲了些什么道理呢？能不能用最简明化、最大众化的方式进行梳理呢？这的确是一个马克思主义大众化、普及化的现实问题。其实，马克思主义并不神秘也不复杂，可以简明地归纳为具有逻辑递进关系的8句话：自然界不是上帝和英雄人物决定的——人类社会也不是上帝和英雄人物决定的——人类社会发展的决定力量是生产力——人民众是历史的创造者——由于生产力和生产关系矛盾运动，人类社会必然由低级向高级发展，永不会停止——资本主义社会发展到一定阶段，
必然被社会主义社会替代——觉悟了的工人阶级有能力消灭资本主义社会，从而解放自己——共产党的历史使命，就是使工人阶级觉悟起来，并领导工人阶级和劳动人民，消灭旧制度，建立新制度，解放和发展生产力，推动人类社会发展进步。这8句话，用最简明化、大众化的方式，对马克思主义告诉我们的道理进行梳理。这一梳理，以人类社会一路走来的历史作为强有力证明，使我们更加清晰地认识到马克思主义是真理，它给我们指明的必然走向共产主义的未来道路具有无比光明的前景，把实现共产主义社会作为我们的最高追求，使共产党人更加明确了身上担负的崇高使命。
共产主义社会一定能够成为现实。由于多数人是经验主义者，往往对没有亲眼看见的共产主义社会将信将疑。其实，马克思和恩格斯也没有亲眼看见，甚至共产主义社会具体是什么样子，马克思和恩格斯也没有作出详尽的描述，而只是作出了必将用一个崭新的社会形态代替资本主义的判断。马克思和恩格斯都是严谨的科学家，唯物史观的发现使他们掌握了人类社会发展的基本规律和轨迹，同时，他们到了工人阶级这一埋葬资本主义社会的根本力量，从而使社会主义从空想走向了科学。他们应用人类文明成果和严密的逻辑推导，发现了共产主义实现的必然性。共产主义社会的实现，必须同时具备两个条件：一是生产力高度发达，二是人们道德水平普遍提高。首先，就生产力方面来讲，生产力内在三大要素的矛盾运动决定了生产力本身的发展是无限的，社会物质财富像泉水般涌现并极大丰富是完全可能的，当物质产品极大丰富的时候，多余占有生活必需之外的物质财富已没有意义，人们就不会再贪婪、吝啬地占有，而是按其需要进行分配了。其次，就道德水平方面来讲，贪婪和吝啬等自私心理本质上是和生产
力水平紧密联系的，是物质财富有一定富余却又没有极大丰富的特定阶段的产物，贪婪和吝啬并非人类与生俱来，也不会永远跟随人类，人类的道德水平必然会随着生产力的发展而发展提高。当两个条件逐步具备时，一个相当发达的、“每个人自由而全面发展”的美好社会就会逐步出现。
共产党人的终极信仰和不同阶段信念。信仰是终极性、唯一性、根本性、未来性的认知和追求，而信念是在信仰基础上确立的对阶段性使命的坚信不疑并坚决行动的态度，信念具有阶段性、多样性、实践性、现实性的特征。“共产主义一定会实现”，这是共产党人唯一、永恒的终极信仰，但是共产主义社会（社会主义社会是其低级阶段）代替资本主义社会有一个漫长的必须经过若干代人的不懈努力的过程，在这个过程中，共产党人在不同阶段的历史使命是不同的，这就形成了不同阶段的信念。从总体和历史长河来看，共产党人的使命是使工人阶级觉悟起来，并领导工人阶级和劳动人民，消灭旧制度，建立新制度，解放和发展生产力，推动人类社会发展进步，这是共产党人的终极信仰——“英特纳雄耐尔一定会实现”，而从局部和历史阶段来看，有着不同的使命，也就有不同阶段的信念。就中国共产党来说，第一阶段的使命是革命，通过武装斗争推翻三座大山，建立人民政权，确立社会主义制度，信念是革命“站起来”；第二阶段的使命是改革，发挥社会主义制度的优越性，吸收人类一切先进技术和管理经验，确立中国特社会主
义制度，信念是改革“富起来”；第三阶段的使命是坚持和发展新时代中国特社会主义，信念是复兴“强起来”。中国共产党的终极信仰是朝着美好的共产主义社会前进，不同阶段的信念已经激励共产党人胜利完成了“站起来”“富起来”的使命，现在正走在“强起来”的路上。
坚定信念引领革命、建设、改革的不断胜利。20世纪20年代，有一段“南陈北李相约建党”的佳话。陈独秀、李大钊一直是衣食无忧、受人尊重的知名人物，前者是北京大学文科学长兼教授，月薪360块大洋，后者是图书馆主任兼教授，月薪180块大洋。他们之所以相约建党，放弃许多人羡慕不已、名利双收的安逸生活，冒着被杀头的危险而相约建党，就是因为他们看到那时中国人民的悲惨现实，老百姓备受剥削压榨、饥不果腹，“能吃饱”竟然就是20世纪初中国普通大众梦寐以求的最高追求，南陈北李相约建党走上革命之路，就是要改变不合理的制度，让老百姓“能吃饱”，获得彻底解放。“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，这就是他们内心世界一切为了劳苦人民的崇高信念！彭湃当众烧毁田契革自己的命、方志敏要亲眼看着敌人的子弹穿过胸膛、陈树湘誓为苏维埃流尽最后一滴血、遵义城头铁肩担大义、博古一切为了胜利而让贤，等等，没有一个不是为了人民、胜利、解放。党带领中国人民，正是在用彻底的革命获得彻底的解放并“必是赤旗的世界”的坚定信念激励下，抛头颅、洒热血，前赴后继、英勇牺牲，取得了一个又一个的胜利。社会主义建设和改革开放以来，虽然已经当家作主、社会稳定，固然没有腥风血雨、林弹雨，但是前进的道路并非一帆风顺，打破霸权围堵、巩固人民政权、改革僵化封闭、防止改旗易帜、反对分裂势力，都必然付出艰辛的努力，我们的一切胜利，都是在社会主义好、
建设中国特社会主义这一全民族的共同信念的引领下取得的。中国特社会主义进入新时代，为了实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们必须更加高举中国特社会主义伟大旗帜，一刻也不能动摇中国特社会主义共同信念，必须在坚持和发展中国特社会主义这个历史性课题中，答好卷、解好题。
共产党人：理想信念坚定的战士
现实中为什么有人会产生信仰信念动摇？共产党人的信仰是马克思主义和共产主义理论，最高理想是实现共产主义社会，现阶段信念是坚持和发展中国特社会主义。这是一个理论坚实、逻辑严密、目标明确、催人奋进的宏观与微观、理论与实践、远景与阶段的信仰信念体系，是科学的世界观和方法论。遗憾的是，在改革发展的几十年中，出现了有的人理想信念动摇滑坡的现实问题。出现这些问题的原因，有环境、个人、组织三个方面。从环境方面看，改革开放进程中，各种理论思潮、奇谈怪论随着国门的打开而不断涌入，其中不乏不希望中国走向统一强大的敌对势力的兴风作浪，在意识形态领域对我们开展无影无形的围堵和渗透。从个人方面看，近些年“读书无用”有所抬头，有的人沉迷于一夜暴富、一夜成名的浮躁梦幻中，不愿意沉下心来深入学习枯燥的理论，不进行理性思考，心中没有“一杆秤”，便会在大是大非面前迷失方向、迷失自我。从组织方面看，重视发展功能轻视政治功能的倾向在一段时间是存在的，社会意识形态工作出现抓而不紧、视而不见、放任自流的情况，党员发展、干部教育、干部评价、干部使用等方面出现了“偏科”。冰冻三尺非一日之寒，环境、个人、组织三个因素相互交汇、共同作用，导致有的人甚至党员干部忘掉了誓言、背离了信仰、抛弃了原则、突破了法纪、误入了歧途，从
量变到质变，蜕化堕落到人民的对立面，教训十分深刻惨痛。
党员要坚定共产党的信仰和信念。共产党的党员，必须以党的信仰为自己的信仰，这是毫无疑问的，是不可动摇的原则。中国共产党自1921年正式建立后，组织和党员的关系就是，先有组织后发展党员，党员在加入组织时要举行庄严的仪式，逐字逐句宣读入党誓词并实名宣誓。也就是讲，组织在先，党组织的纲领、章程、纪律在先，作为个体的自然人，要加入党的组织，就必须拥护党的纲领，遵守党的章程，严守党的纪律，以党组织的信仰为自己的信仰。如果仅仅是政治程序加入了党组织，思想上没有真信真懂马克思主义、共产主义和中国特社会主义，心灵深处就会“缺钙”，就练不成“金刚不坏之身”，一旦面对大是大非问题、遇到艰难险阻困难，就会犯“软骨病”，可能就会犯嗅不出敌情、分不清是非、辩不清方向的政治麻痹症，甚至当逃兵、当叛徒。有的人可能会说：现在没有腥风血雨、林弹雨，哪里还会出现逃兵和叛徒？其实，和平年代也会有的！面对工作中的困难、挫折、失意，面对执政中的金钱、权力、名利，逃兵和叛徒不是常出现吗！理想信念平时看不见、摸不着，用X光、CT 都检验不了，但是在关键时刻，就暴露无遗了。
用学思践悟的方式，确立并坚定信仰信念。人不是一生下来就会有信仰和信念的，信仰和信念的确立，本身就是一个认识世界、认识自我的艰难求索过程。孔子说“四十不惑”，是指他自己而不是说所有人都可以达到“四十不惑”的境界。事实上，有的人一辈子都处在“惑”中，永远也没有确立真正
的信仰，浑浑噩噩、稀里糊涂、漂浮不定、患得患失、忧愁善感地度过了一生。那么，形成信仰信念的基本途径有哪些呢？通常情况是三种途径：第一，个人经历重大变故、切肤之痛后的深入思考；第二，对人民大众深重灾难深表同情时的深入思考；第三，扎实系统学习理论之后的深入思考。作为当代人，不是每个人都会有重大变故、切肤之痛，当代中国也看不到身边的人有何深重灾难，留给我们的选择方法，只有扎实深入系统的学习。如果不深入地学习先进理论，不深入地对世界、人生、自己进行认识和反思，不深入地开展社会实践活动，不深入地感悟生命的价值和人生的目标，就不可能确立、坚守自己心灵深处的具有恒久力量的“定海神针”，恐怕真会稀里糊涂过一辈子了。
不忘初心，牢记使命。十九大这一主题告诫全党，我们已经走过了97年的历程，无论我们走得艰难险阻，还是一往无前，我们都不能忘了我们为什么出发，将走向哪里。习近平总书记强调：
“唯有不忘初心，方可告慰历史、告慰先辈，方可赢得民心、赢得时代，方可善作善成、一往无前。”党的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。党组织和党员的关系，是肌体和细胞、整体和个体、宏观和微观的关系，党组织永远不能忘了初心，党员也永远不能忘了初心，这一点，党组织和党员的信仰信念、初心使命是高度一致的，这是从自然人认同、服从、加入党组织的那一刻就必须达到完全的契合。党员不仅要把党组织的初心和使命作为自己的初心和使命，同时，党员还应当把初心和使命进行具体化、个体化、微观化。具体来讲，党员就要永远牢记入党誓言、经常反思“为什么入党”、经常想想“我的言行能为党和人民做些什么”，时刻提醒自己是党的人，把经常性的精神活动外化为工作实践的动力。如果每一个党员在不忘党的初心的同时，能够经常进行初心的具体化、个体化、微观化，细胞就是健康的先锋战士，肌体就是坚强的战斗堡垒了。
结语：不忘初心，方得始终
人和动物的本质区别不在于肉体，而在于人有精神世界。人，必须有信仰和信念，人生才不会迷茫，才能有战胜一切的精神力量。共产党人的信仰和信念是科学的、崇高的，具有强大的精神力量。当代共产党人要坚守“革命理想高于天”的信念，坚守共产党人的精神追求，练就“金刚不坏之身”，不忘初心、牢记使命，爱岗敬业、创先争优。只有把自己平凡、短暂的生命，与推动人类社会发展进步、建设新时代中国特社会主义、服务人民大众这一伟大、永恒的事业联系在一起，才能使平凡升华为伟大、短暂升华
为永恒，才能实现一生的价值
遵义会议会址永放光芒（刘国华/摄）
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