古代用什么点火
在古代电视剧中，每到要点火的时候，人们就会疑问古代用什么点火的呢？下面 为大家推荐一些古代点火的知识，希望大家有用哦。
古代用什么点火的由来火这个东东，打从造物主创造它时起，就注定了它的不凡。尤其是它与人类的联系，那真可以说是千丝万缕、爱恨交织、欲说还休。人害怕火，又离不开火。为了随时随地能使用火，人甚至主动寻制造火的工具。
且不说燧人氏钻木取火，就说火柴吧，其实，中国很早就出现了火柴。南北朝时期，人们将硫磺粘在小木棒上，借助于火种或火刀火石，就能很方便地引火。这就是最原始的火柴。 公元950年前后，北宋名臣陶谷在《清异录》一书中提到，有时候夜里有急事，可是还得花不少时间做灯，很不方便。于是，有一位聪明人用松木条浸染了硫磺，贮存起来备用。需要时，把它与火一接触，就会燃烧起来。古人把这种神奇之物称为“引光奴”。及至后来，这种引火的东东进了店铺，成了商品，大批量地生产、供应，便更名为“火寸条”。元朝史学家、文学家陶宗仪在《辍耕录》中也说：“杭人削松木为小片，其薄如纸，镕磺涂木片顶分许，名曰发烛，又曰焠儿。盖以发火及代烛也”，应该也是这种东西。
引火的工具，除了火寸条，还有大家熟知的火折子。它是用很粗糙的土制纸卷成紧密的纸卷，插进竹筒里，然后点燃，并盖住通风的盖子。这样一来，没了火苗，但能留下一个红点点，就像抽烟的火星一样，隐隐地燃烧着，能保持很长时间不灭。到需要用时，把盖子拔掉，对着火折子轻轻一吹，就能使它复燃。
据说我们的火柴后来被马可;波罗传到了欧洲，硫磺引火的原理于是在欧洲得到了充分的研究与扩展;;从黄磷火柴到普鲁米辛火柴，接着出现无磷火柴。1830年，法国的索利亚和德国的坎默洛又对火柴进行了革新，用黄磷、硫磺和氯酸钾混合原料制成现代火柴。1845年，人们又发明了用红磷作为火柴头的安全火柴。再后来的事大家都知道了，现代火柴传入中国，被“睁眼看世界”的中国人称为“洋火”“番火”，直到现在，很多地方的方言里还留着这种称呼，比如台湾话里的“番仔火”。
在一般人眼中，打火机比火柴高级，所以认为打火机发明的时间晚于现代火柴。但事实并非如此，资料显示，有关打火机的图绘，最早出现在公元1505年德国纽伦堡地区一个贵族的手卷之中。也有人认为，打火机装置可能是出自达;芬奇之手，在他的手卷中也有类似的机械图绘，其绘成时间可能在1500年-1519年之间。
人类自制打火装置的历史可谓久远。“卖火柴的小女孩”早已消失在历史长河中，很少有人再用火柴，一元一只的打火机随处可见，能点火却不见火苗的电子打火机也不是什么新鲜事物了，也许再过多少年，人们连火柴长什么样都会忘记了，但火，永远不会在生活中消失。
古代用什么点火之火折子根据记载最早的火柴是由我国在公元577年发明的，当时是南北朝时期，战事四起，北齐腹背受敌进迫，物资短缺，由其是缺少火种，烧饭都成问题，当时一班宫 女发明了火柴，不过我国古代的火柴都只不过是一种引火的材料。其后在马可波罗时期传入欧洲，后来欧洲人就在这个基础上发明一度被人称为“洋火”的现代火 柴。“洋火”能借着摩擦生火。而发明这种火柴的人是英国的沃克，他在1826年利用树胶和水制成了膏状的硫化锑和氯化钾，涂在火柴梗上并夹在砂纸上拉动便 产生火。 火折子的原理在物理学上叫“复燃”，指的是已经在燃烧的东西因为缺氧而处在一种半燃半灭的状态，当从新获得氧气后立即开始燃烧的现象。 火折子就是用易燃的草纸人为的加个外筒，造成缺氧环境，让明火变成火星。然后打开盖子，火星从新获得足够氧气，开始从新燃烧。
较好的火折子的纸制作方法是以白(红)薯蔓浸水中泡浓，取出捶扁，再泡加棉花、芦苇缨子
再捶，晒干，加硝、硫磺、松香，樟脑等易燃物质和多种香料而制成 的。最后折成长扁筒或拧为绳，晚间燃之似无火放在竹筒里，用时取出一晃即燃，很易燃，适合封建时代的有钱人家和帝王。但是一般的火折子的纸只是普通未打孔 的纸钱(烧给死人的钱纸)也可是草纸。制作时把纸裁成比竹筒还长的长度来剪下来，在卷起来，松紧度适中，卷成于竹筒内般粗大小，最后插进竹筒里。然后点 燃，并盖住通风的盖子。到需要用时，把盖子拔掉，然后对着火折子轻轻吹，当然要吹的有技巧才行。以前乡下多用于抽水烟和生火的。
书上有说这东西用于夜行夜袭，演示的人告诉我说是用于以前抽水烟用的。可能是一个军用一个民用吧。那是磷以及一些易氧物质,气温高的情况下，用嘴吹，或者快速甩，它就会与氧充分接触而起剧烈反应而燃烧。道理还是很简单的。不神秘 火折(摺)子 火镰子、火石、火折子是一套，火折子是易于携带之简便照明和取火用具。
古人生火的方式古人生火的方式可以确知的有三种，即木燧取火、阳燧取火和后来的金石取火。
木燧取火就是钻木取火，是用一种木质坚硬的削尖的木头去钻另一种木质较为疏松的木头，例如前者用榆，后者用柳。被钻的木头上有钻孔，位于木片边缘而非木片中央， “Ω”形而非“
Ο”形。钻火时先在“Ω”形口处放置艾草制成的绒丝等易燃物，以尖木不断插入钻孔，直到摩擦产生的热量将易燃物引燃。
新疆罗布泊出土的钻木取火工具，下方为被钻的木头，上方为进行钻的木头，二者用绳子相系
这种生火方式，在文字出现前应该就已经形成，还留下了“燧人氏”的传说故事。它长期是中国古代民间主要的生火方式。尽管在技艺上没有实质进步，但古人根据五行说演绎出了一套繁复的礼仪规范。
《周礼》将一年分为五季，换季要更换不同的木头来钻火，称为“改火”，认为这可以防火灾、疗时疾。春以榆柳相钻，夏以杏枣相钻，秋以柞桧相钻，冬以槐檀相钻，季夏以桑柘相钻。并且，古人认为它们生出来的火焰颜不同，分别是青赤白黑黄。
秦汉以来，改火习俗渐渐化繁为简，化简为零。但在隋朝时，王劭引经据典向隋文帝进言其实行的必要性，被准奏。唐宋延续了春季改火的做法：在寒食节时明令禁火 2 天，在清明节早上再点新火。直到元代蒙古族主天下，此俗被废弃。
明代，杨慎、顾炎武等人都有复兴改火的议论，而谢肇淛批判这习俗迂腐。其实，这样的争论本身已没有多少意义，因为钻木取火已经渐被金石取火取代，无谓改火与否。
金石取火是以铁制的金属器具击打火石引燃火绒的生火方式。明时其金属器具常被称为火刀，清代和民国则称为火镰，但从图片来看并不一定是镰形，也多斧形。火石为质地坚硬的白石英石。火绒，依旧多为艾绒等天然植物纤维所制。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议