寄语青年蔡元培：现代学⽣应有狮⼦样的体⼒、猴⼦样的敏捷、骆驼样的精神
蔡元培：怎样才配做⼀个现代学⽣？
蔡元培（1868—1940），近代著名的民主⾰命者、教育家、政治家。中华民国⾸任教育总长，开启⼀代“学术”与“⾃
由”之风。
我们这些似乎很可爱的青年男⼥，住在学校⾥，就可以算作现代学⽣么？或者能读点外⽂书，说⼏句外国语；或者能
够“信⼝开河”地谈什么什么主义和什么什么⽂学，就配称作现代学⽣么？我看，这些都是表⾯的或次要的问题。我以为⾄少要具备下列三个条件，才配称作现代学⽣。
（⼀）狮⼦样的体⼒
我国⾃来把读书的⼈叫作⽂⼈，本是因为他们所习的是为⽂事的缘故，不料久⽽久之这“⽂⼈”两个字和“⽂弱的⼈”四个字竟发⽣了连带关系。古时⽂⼠于礼、乐、书、数之外，尚须学习射、御，未尝不寓武于⽂。不料到后来，被⼀些野⼼帝王专以⽂字章句愚弄天下儒⽣，鄙弃武事，把知识阶级的体⼒继续
不断地摧残下去；流毒⾄今，读书⼈所应有的健康，⼤都被毁剥了。羸弱的⽗母，哪能⽣出康强的⼉⼥！先有健全的⾝体，然后有健全的思想事业，这句话⽆论何⼈都是承认的，所以学⽣体⼒的增进，实在是今⽇办教育的⽣死关键。
体⼒的增进，并⾮⼀蹴⽽就。试观东、西洋学⽣，⾃⼩学以⾄⼤学，⽆⼀⽇不在锻炼陶冶之中。所以他们的青年，⽆不嗜好运动，兴趣盎然。⼀闻赛球，起⽽趋之。这种习惯的养成，实⾮易事。⽽健全国民的基础，乃得以确⽴。这种情形，在初⼊其国的，会误认为⼀种狂癖；观察稍久，⽅知其影响国本之⼤。这是我们所应憬然猛省的。
外⼈因我国度庞⼤⽽不⾃振作，特赠以“睡狮”的怪号。青年们！醒来吧！赶快回复你的“狮⼦样的体⼒”，好与世界健⼉⼀较好⾝⼿；并且以健全的体⼒，去运⽤思想，创造事业！
（⼆）猴⼦样的敏捷
“敏捷”的意思，简单说起来就是“快”。在这⼆⼗世纪的时代做⼈，总得要做个“ 快⼈”才⾏。譬如赛跑或游泳⼀样，快的居前，不快的便要落后，这是⽆可避免的结果。我们中国的⽂化，在两千年前，便已发展到与现今的中国⽂化程度距离不远。那时欧洲⼤陆还是蛮⼈横⾏的时代。⽽美洲尚草莽未辟，更不⽤说。然⽽今⽇⼜怎样呢？美利坚合众国⽴国⾄今不过⼀百五⼗四年，其政治、经济的⼀切发展，竟有“后来居上”之势。这⼜是什么缘故呢？这固然是美国的环境好，适于建设。⽽美国⼈的举动敏捷， 也是他们成功迅速的⼀个最⼤原因。我们试游于美国的都市，汽车、街车等等的风驰电掣不算，就是在⼤街两旁道上⾛路的⼈，也都是迈步直前，绝少左顾右盼、姗姗⽽⾏，像中国⼈所常有的样⼦。再到他们的⼯⼚或办事房中去参观，他们也是快⼿快脚的各忙各的事体。⾄于学校⾥的学⽣，⽆论在讲堂上、操场上、图书馆⾥、实验室⾥，⼀切⾏动态度，总是敏捷异常，活泼得很。所以他们能够在⼀个短时期内，学得多，做得多。将来的成就也⾃然的多起来了。西洋⼈可以⼀天做完的事，中国⼈⾮两天或三天不能做完。在效率上相差得这样多，所成就的事体，⾃然也就不可同⽇⽽语了。
青年们呀！现在已经是⼆⼗世纪的新时代了！这个时代的特征就是“快”。你看布满了各国⼤陆的铁道、浮遍了各国海洋的船舰、⾁眼可看见的有线电的电线、不可见的⽆线电的电浪、可以横渡⼤西洋⽽远征南北极的飞机、城市地⾯上驰骋着的街车与汽车、地⾯下隧道中通⾏的⽕车与电车，以及⼯⼚、农场、公事房、家庭中所有的⼀切机器，哪⼀件不是为要想达到“快”的⽬的⽽设定的？况且凡各种科学，⽆不⽇新⽉异的在那⾥增加发明。我们纵不能⾃⼰发明，也得要迎头赶上去、学上去，这都是⾮快不为功的。现在我们的青年，如要想对于求学、做事两⽅⾯，⼒振颓风，则⾮学“猴⼦样的敏捷”，急起直追不可！
（三）骆驼样的精神
在中国四万万同胞中，各⼈所负责任的重⼤，恐怕要算青年学⽣⾸屈⼀指了！就中国现时所处的可怜 地位和可悲的命运⽽论，我们⼏乎可以说：凡是可摆脱这种地位、挽回这种命运的事情和责任，直接或间接都是要落在学⽣们的双肩上。
第⼀是对于学术上的责任：做学⽣的第⼀件事就是要读书。读书从浅近⽅⾯说，是要增加个⼈的知识和能⼒，预备在社会上做⼀个有⽤的⼈；从远⼤的⽅⾯说，是要精研学理，对于社会国家和⼈类作最有价值的贡献。这种责任是何等的重⼤！读者要知道⼀个民族或国家要在世界上⽴得住脚——⽽且要光荣地⽴住——是要以学术为基础的。尤其是，在这竞争剧烈的⼆⼗世纪，更要依靠学术。 所以学术昌明的国家，没有不强盛的；反之，学术幼稚和知识蒙昧的民族，没有不贫弱的。我们中国⼈在世界上原来是
所以学术昌明的国家，没有不强盛的；反之，学术幼稚和知识蒙昧的民族，没有不贫弱的。我们中国⼈在世界上原来是很有贡献的--如发明指南针、印刷术、⽕药之类--所以现时国⼒虽不充⾜，⽽仍为谈世界⽂化者所重视。不过经过两千年专制的锢蔽，学术遂致落伍。试问在现代的学术界，我们中国⼈对于⼈类幸福有贡献的究竟有⼏个⼈呢？⽆怪⼈家渐渐看不起我们了。我们以后要想雪去被⼈轻视的耻辱，恢复我们固有的光荣，只有从学术⽅⾯努⼒，提⾼我们的科学知识，更进⼀步对世界作出新的贡献，这些都是不能不⾸先寄望于青年学⽣的。
第⼆是对于国家的责任：中国今⽇，外则强邻四逼，已沦于次殖民地的地位；内则政治紊乱，民穷财
匮，国家的前途实在太危险了。今后想摆脱列强的羁绊，则⾮急图取消不平等条约不可。想把国民经济现状改良，使国家能享独⽴、⾃由、富厚的⽣活，则⾮使国内政治上轨道不可。昔⽇范仲淹为秀才时，便以天下为⼰任，果然有志竟成。现在的学⽣们，⼜安可不以国家为⼰任呢！
第三是对于社会的责任：先有好政治⽽后有好社会，或先有好社会⽽后有好政治？这个问题⽤不着什么争论，其实⼆者是相互影响的，所以学⽣对于社会也是负有对于政治同等的责任。
我们中国的社会，是⼀个很⽼的社会，⼀切组织形式及风俗习惯，⼤都陈旧不堪，违反现代精神⽽应当改良。这也是要希望学⽣们努⼒实⾏的。因为⼀般年纪⼤⼀点的旧⼈物，有时纵然看得出，想得到，⽽因濡染太久的缘故，很少能彻底改⾰的。所以关于改良未来的社会⼀层，青年所负的责任也是很⼤的。以上所说的各种责任都放在学⽣们的⾝上，未免太重⼀些。不过⽣在这时的中国学⽣，是⽆法避免这些责任的。若不学着“骆驼样的精神”来“任重道远”，⼜有什么办法呢？
除开上述三种基本条件⽽外，再加以“崇好美术的素养”，和“⾃爱”、“爱⼈”的美德，便配称作现代学⽣⽽⽆愧了。
来源 | 蔡元培《中国⼈的修养》，中国教科院，侵删。
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