各位朋友大家好：
今天我们讲解的题目是中医的六经传变理论。这个六经传变很复杂，我们尽量用大家都能听懂的方式来讲，在这个题目开讲之前呢，我们先讲一个身心一体的观点，希望能对大家提高对中医的认识有所帮助。好的，下面我们就用魏晋大诗人陶渊明所作的这首饮酒开个头。
饮酒（其五）全文
作者：陶渊明 (魏晋)结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
这首诗魏晋时期的大诗人陶渊明所作，诗中禅意浓浓，除此之外，诗中还描写了一幅世外桃源的景象。这就是陶渊明笔下的理想世界，也是他心中的世外桃源。
我们常说生命是一段旅程，在这个生命旅程之中，太多的不确定，太多的彷徨、恐惧、愤怒、期待，充斥着我们的心灵，于是我们总是希望为我们这一颗不安的心寻一个去处，让我们的心安。 于是很多人把自己打包送到了西藏、尼泊尔、美国、欧洲、澳洲，非洲，甚至是北极、南极，无一不是在寻自己心中的世外桃源。
但是，当这些人真正来到梦想的彼岸的时候，会发现这只是一瞬间的风景，欣赏完风景之后，生活似乎还是老样子。我们仍然需要面对我们不愿意面对的情绪，仍然要面对我们的希望与困惑交织在一起的焦虑，仍然要经历生老病死，这人生四大烦恼。 这其中，生死无可避免，我们就认命了，但是，对于老和病，对于那些不期而遇的愤怒、烦恼、焦虑，我们大部分人都有点不太服气，我们不服老，不服病，岂不知这一切都是任何人逃离不了的，无论你在世界的任何一个角落，这一切都无法避免，都会如约而至。
除了心之外，没有世外桃源。这句话应该怎么理解呢？我举一个例子，我的一个患者，睡眠质量很差，每天早晨起床之后都昏昏沉沉，一天都是如此，几十年都如此。以至于他认为这个世界就是昏昏沉沉的。她在我这吃了几周药之后，有一天她告诉我说，我这两天睡了个好觉，早上起来觉得神清气爽，世界一片清净。
于是，她因此明白了一个道理，原来世界美不美，不在于外在世界，而在于自己是怎么看
待这个世界的。世界是什么样的不重要，重要的是我们当下这颗心是什么状态。如果当下你的身心康泰，心境平和，这就象黄帝内经所说的阴阳平秘精神乃治。那么，你所在的世界就是清新宁静的。如果你的心是焦虑的，昏沉的，那么你所在的世界也就是充满焦虑和愤怒的。
而我们的一颗心是否是健康的，关键在于我们的身体是否健康，身不健康，心也很难健康，因为身心是一体的。因此，中医告诉我们，要想心安，先要身安。而佛教的另一个教义会告诉我们，环境可以随着心意转，这不是什么神通，而是每一个人都在做，都能做的事实。 如果你看到的世界是一片灰暗，那么这就代表你的心。如果你看到的世界一片清新，这也代表你的心。其实我们的心早已改变了我们当下的世界。
好了，现在我们切入主题，我们都知道中医拥有5000年的历史，在这5000年当中出现过无数大医家和他们所留下的著作，我们这里介绍给大家的就是，中医历史上最重要的一本著作《伤寒杂病论》。这部书是东汉时期的医家张仲景所著，后世医家尊他为医圣。在后来这部书被拆分为两本书《伤寒论》和《金匮要略》。在中医界提到这两本书，那可不得了。
学中医如果没学过这两本书，就基本上等于不及格。
那么，张仲景所著的这套《伤寒杂病论》，他的主要贡献主要在哪里呢?总体来说，《伤寒杂病论》这部书系统化的阐述疾病的产生和演变过程，以及用方和用药的方法，他的辩证方法简单，用药神效，可以说他是中医看病的一个指南针。
今天，我就把伤寒论当中最精华的部分，介绍给大家。这个最精华的部分是什么呢？就是六经辨证。那么，什么又是六经辩证呢？说的这么神秘，是不是很难呢？
告诉大家，很简单。举个例子，一个人头痛，前额痛，就是病在胃经。头两侧痛和风池穴痛，就是病在胆经。头顶痛就是病在肝经。后脑勺内部痛，就是病在肾经。
再举个例子，现在很多人都长青春痘，痘在口唇周围，就是病在大肠经，这个人一定是大便不正常。痘在面部颧骨位置，就是病在胃经，这个人一定消化不好。这就是通过六经辨证得出的结论，大家看简单不简单。
那么，中医的这个判断，是怎么产生的呢？这个判断方法，就源自于六经辩证。那么，这个六经辨证究竟是怎么产生的呢？这就源自于人体的十二经。
那么，十二经又是什么呢？十二经就是由脏腑理论所产生的经络理论。中医认为，人体的每一个脏腑都有一条相对应的经，人体共分为五脏，六腑。加起来共十一条经，再加一条三焦经，共十二经。这十二经，按阴阳分类，分为三条阴经，三条阳经。因此被称为六经。
那么，为什么可以通过头面部的一些变化，就能够判断疾病在那个脏腑呢？一个最主要的判断依据就是经络循行的位置，胃经循行的位置联络到人的脑门和面部两颧骨位置。胆经的循行位置在人体头部的左右两侧，肝经的循行联络到人的头顶，肾经的循行位置进入人体的后脑。大肠经的循行位置围绕着人的口唇部。 中医认为，脏腑疾病必然会在其所对应的经上面有所反应，有时候，病在没有进入脏腑之前，会先进入经络。中医通过经络上出现的疾病就会判断出，这个疾病在哪一脏，哪一腑。
再比如，老年人易患的膝盖痛，西医认为就是膝盖磨损或者骨刺，再不就是积水导致的。西医的判断标准就是病在哪力就是那里，并不和其他脏腑相关，因此说是骨刺，去掉骨刺还痛，说是磨损，换了髌骨之后还痛，说是积水，把积水抽出来还有。这就是典型的头痛
医头，脚痛医脚。
在中医看来膝盖痛很简单，就是脾胃病。为什么这么说呢？因为膝盖的两侧，内侧是脾经，外侧是胃经。事实上，通过临床的问诊，就会发现这些人都有相当严重的脾胃病。而一但脾胃病治愈，这些反应在经络上的痛点，就会逐步消失。这就是中医看病的特点，其实简单，没必要太过神秘化。
有时候，病入脏腑，纠缠不清，我们就可以通过观察经络的变化判断疾病，就可以理清疾病的来源。这就是张仲景留给后世医家的六经辩证。张仲景不仅奠定了六经辨证的基础，他在《伤寒杂病论》当中还明确提出了六经病的传变次序，以及六经病的特点，为我们认清六经疾病的性质指名了方向。
张仲景认为六经疾病，会由浅入深，逐步通过三阳经进入三阴经，使疾病不断的深入人体。这个疾病的传变过程，后世医家称之为六经传变。
我们要学习六经传变，就先要明晰三个主要问题，第一，疾病是什么？第二，什么是六经？第三什么是传变？
我们先讲第一个问题，疾病是什么？或者说疾病是怎么产生的？伤寒论说，疾病有三种来路，一是六淫邪气所伤，二是七情内伤，三是刀兵虫兽所伤。
什么是六淫邪气所伤呢？六淫邪气的就是大自然中六种致病的邪气，分别是：风、寒、暑、湿、燥、火，这六种自然邪气会导致我们身体生病。因此，黄帝内经说：虚邪贼风，避之有时。这句话的意思是告诉我们，冬季要注意保暖，夏季要注意避暑，春秋二季要注意不要受风寒所伤。
我们现代有很多人，为了漂亮，就不顾身体了，就只能美丽冻人了，结果就是为将来生病创造条件。那么，为什么，同样的行为，有的人病，有的人不病呢？这是因为生病需要一个身体条件。这个身体条件是什么呢？
黄帝内经说：生病的一个最主要的原因就是正虚邪实。什么是正虚邪实呢？就是人体的正气内虚，一个正气内虚的人，即使不怎么严重的邪气依然能够引发身体的疾病。所以，不要看人家美丽冻人，你也美丽冻人，人家没事，你就病了。
中医看病的一个特点就是，治病的同时要兼顾补助正气，因为中医认为，正气内存，邪不
可干。这句话的意思是说，一个人正气充盈，邪气再强大也不会影响到我们。而疾病的一个原则就是，调整人体的阴阳平衡。阴阳平衡是中医治病的一个重要指标。
黄帝内经说：阴阳平秘，精神乃治。这句话的意思是说，一个人体内的阴阳平衡，精气内敛，这个人的精神状态就是健康的。这里的平代表平衡。秘代表内藏，内藏是什么呢？内藏的是精气。这些都是中医的治病和养生原则。
下面，我们讲七情所伤。七情我们在之前的讲座中讲过，我们这里就一带而过了，七情指的是喜怒、忧、思、悲、恐、惊，这七种情绪，这七种情绪对应五脏会造成脏腑的伤害。反之，被伤害的脏腑，或者先天的脏腑功能低下，也会引发相应的情绪。
比如，肝血虚的人就易怒。也有称之为喜怒。我觉得喜怒用的比较贴切。我们都知道怒伤人，不光伤别人，最主要的是伤自己。我们从情感和理智上都不喜欢愤怒。但是，我们会发现，我们一但引发了这种愤怒情绪之后，就会象上瘾一样的不断思虑那些令自己愤怒的问题，不断的鼓励自己生气，不断的制造愤怒情绪。就如同喜欢愤怒一样，这其实都是因为肝血虚或者肝气郁滞的缘故。
我们都知道生气之后身体会很难受，虽然我们都非常不喜欢愤怒，但是一但我们进入愤怒的情绪，就不能自拔，这都是因为我们的思维是由我们的五脏控制的，而由不得我们自己。长此以往会使得我们的肝血更虚，愤怒情绪还会引发肝气瘀滞，导致发肝胃不和，造成消化系统疾病或者胃疼。更严重的还会引发高血压，中风，心血管疾病等等，这些都是愤怒情绪对我们的身体造成的伤害。
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