苏轼在《⾃题⾦⼭画像》⼀诗中说“⼼似已灰之⽊，⾝如不系之⾈。问汝平⽣功业，黄州惠州儋州。”⼼灵已然寂静⽆欲，不会再为外物所动。这⼀⽣漂泊不定，好似⽆法拴系的⼩船。有⼈问我平⽣的功业在何⽅，那就是黄州、惠州和儋州。
“问汝平⽣功业？黄州惠州儋州。”苏轼之所以成为后来真正意义的苏东坡，恰是因为他贬黜黄州、惠州与儋州后的⼗年不得意，⽽这种不得意也成就了我们⼼⽬中那个⽆⼈能够超越的苏东坡。 01
黄州：从诗仙到坡仙
1079年盛夏的⼀天，苏轼因⾔获罪，此时他正在湖州太守任上。宋⼈笔记为我们还原了历史上的这⼀时刻：皇甫等⼈，凶神恶煞般闯进府院，“拿⼀太守，如捉⼩鸡”，苏家上下⼏⼗⼝，“长幼⼏怖死……”
纸扇
这就是震动朝野的乌台诗案。王安⽯惜才，上书问皇帝：“安有盛世⽽杀才⼠乎？”案⼦这才终了。苏轼的贬黜⽣活正式拉开帷幕。他被贬⾄黄州，任团练副使。
正是在这⾥，苏轼开始转向，成为了苏东坡。我们还要记住⼀个好太守的名字：徐君猷。正是他，破例
把城东⼀块五⼗亩的废弃营地给了苏轼，名之“东坡”，解决了苏家⽼⼩的⽣存问题。“东坡”⼀名，记载着历史上⼀段真实的暖意。
贬黜黄州，是苏轼⽣命中的第⼀个⼤波折。 “平⽣亲友⽆⼀字见及，有书与之亦不答”。原先的好友，在路上碰到了，竟以纸扇遮住半边脸，唯恐避之不及……他过去⼀直受朝廷的恩宠和众⼈的追捧，⽬光从来都是昂扬朝上，⽽在这块黄州贫瘠的坡地上，他只能挥锄耕作，⽬光朝下，凝神聚⽓……这倒有助于⼀个⼈向内省察，看到⾃⼰的内⼼。他不埋怨，不忌恨，从昔⽇诗仙安安稳稳着了陆，⼀变⽽成了“坡翁”，安⼼做起了凡⼈。
他有了⼤把的时间，开始捡⽡砾，盖雪堂，研究养⽣之道，研究美⾷，研究酿酒……耕作之余，东坡便坐在灶前，潜⼼尝试，细⽕慢炖，终于煨出了鲜亮⾹糯的“东坡⾁”，⾹飘四邻。还有“东坡汤”、“东坡肘⼦”……全是穷⼈的地头菜，⼀经他⼿，却成了美⾷，成了名扬千古的⽂化奇观。在⽥间地头，在灶⽕屋⾥，“坡翁”炼成了“坡仙”。
仕途滑坡，精神开始爬坡。苦难能造成精神的萎缩，亦能造就精神的升华。五⼗亩的坡地⾜够开阔了，东坡⽬光也变得豁然开朗，他因宽容⽽从容，因从容⽽雍容。黄州，成了东坡最初的精神涵养地。 黄州五年，东坡不仅⽼农做得成功，厨师当得漂亮，诗书画也⽇臻精湛，留下的皆是惊世杰作：《念
奴娇·⾚壁怀古》，前后《⾚壁赋》，《浣溪沙》、《江城⼦》、《定风波》、《记承天寺夜游》……
02
惠州：⼤喜，⼤悲
“苏东坡”是个动词。苏⼦并⾮⼀下⼦成为了苏东坡。得意时，他是在朝的苏轼。失意时，他便成了在野的苏东坡。
黄州之后，在太后庇护下，苏⼦复出，步步进阶，成了“帝师”，给⼩皇帝讲经。重现在世⼈眼中的，依旧是那个爱开玩笑爱讽刺才⽓横溢有担当的官场上的苏轼，他⽂名⽇隆，成了公认的⽂坛领袖，重新过起了门庭若市诗酒酬和的⽣活。⾼太后猝然离世，苏轼的好⽇⼦也随之戛然⽽⽌。他被再次贬出了京城，这次是更偏远的惠州。
苏轼脱去⼀⾝官袍，翻⼭越岭，垂⽼投荒。他艰难地⾛向民间深处。他⼜⼀次成为了苏东坡。
东坡精神的⼜⼀标志性内涵，是乐观豁达。证据之⼀，是他刚刚落脚，给友⼈写信，以难以想象的乐观与幽默，戏谑道：“兄弟俱窜……”骄矜的⽂⼈，谁会⽤“窜”来形容⾃⼰的狼狈情形呢？
惠州市肆寥落，全城⼀天也就只杀⼀头⽺，好⾁全供给官宦了。这却难不倒东坡。他给弟弟写信，沾
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沾⾃喜⼀个新发现：“不敢与官者争买，时嘱屠者，买其脊⾻，⾻间亦有微⾁，煮熟热酒漉，随意⽤酒薄点盐炙。微焦⾷之，终⽇摘剔
现：“不敢与官者争买，时嘱屠者，买其脊⾻，⾻间亦有微⾁，煮熟热酒漉，随意⽤酒薄点盐炙。微焦⾷之，终⽇摘剔⽛綮……”⾆尖上的微⾁，⾃然满⾜不了⼝腹之欲，却⾜以滋养达观阔朗的性情。v型锚固钉
惠州有两件⼤事。⼀喜⼀悲。惠州有河，当地⼈来往两岸，都凭着⼀座破烂浮桥。东坡要造桥，“助以犀带”，做官没了前途，要这官带何⽤？钱还是不够。就写信动员⼦由⼀家，把皇帝昔⽇“所赐⾦钱数千”捐了出来。新桥落成之⽇，当地⼈喜极⽽泣，簇拥着东坡，“三⽇饮不散，杀尽西村鸡”。可见多么轰动。rct-341
悲的是，⼀路陪着先⽣吃苦受难的朝云，却病逝于惠州。东坡⼤恸，为朝云写下《墓志铭》，赞她“敏⽽好义，事先⽣⼆⼗三年，忠敬若⼀……”朝云是侍妾，⼩苏轼26岁。才⼦佳⼈，伉俪情深，佳⼈逝去，颇为伤感。
03
儋州：任性逍遥，随缘放旷
东坡⽼是管不住⾃⼰的⼀张嘴，⼀杆笔。到惠州第三年，“鸡⽝识东坡”，他与当地百姓早已是⽔融。拉深模具
东坡魅⼒之⼤，有诗为证：“⽩头萧散满霜风，⼩阁藤床寄病容。报道先⽣春睡美，道⼈轻打五更钟。”
东坡万没料到，⾃⼰的这⾸《纵笔》为他带来了更深的灾难，新的贬谪随之⽽来，他被发配海南蛮荒之地。这回他带上了⼀副空棺，向死⽽⽣。
到了海南的儋州，“⾷⽆⾁，病⽆药，居⽆室，出⽆友，冬⽆碳，夏⽆寒泉……”这“六⽆”令⼈读来⼼酸，东坡却没有丝毫沉沦。
儋州⼈顿顿⾷薯，荤菜只有熏⿏、烧蝙蝠……为能活着回中州，他千⽅百计到了牡蛎，⼤呼味美，⽴即给三⼦苏过写信，嘱其“⽆令中朝⼤夫知，恐争谋南徙，以分此味”。
他很快⼜在儋州开始了喝酒、作诗、交朋友的神仙⽇⼦。他努⼒学习当地⽅⾔，也教黎⼈学习中原⽂化，他教出了海南历史上的第⼀个进⼠……东坡拄着藤杖，⼈⽼诗熟，渐⼊化境：“半醒半醉问诸黎，⽵刺藤梢步步迷。但寻⽜⽮觅归路，家在⽜栏西复西。”
儋州有个⽼婆婆，瘪着⼀张嘴，笑话东坡：“内翰昔⽇富贵，⼀场春梦！”东坡并不着恼，反觉⽼⼈深刻，从此称她为“春梦婆”。
中国古代⽂学史中绝不乏真性情者，唯东坡⼀⼈，任性得⼀塌糊涂。他在《论修养帖寄⼦由》中说到：“任性逍遥，随缘放旷。”这⾥的任性，并⾮⽆赖⼩⼉的耍性⼦，⽽是随性随缘，⽆所约束。“放旷”，
不是放浪，是放下。因为放下，天地因之旷远辽阔。
林语堂曾这样评价苏东坡：他是秉性难改的乐天派，是悲天悯⼈的道德家，是新派画家，是伟⼤的书法家，是酿酒的实验者，是⼯程师，是假道学的反对派，是佛教徒，是⼠⼤夫，是皇帝的秘书，是⽉下的漫步者……最后，他才说，苏东坡是诗⼈，是⽣性诙谐爱开玩笑的⼈。
的确，东坡的魅⼒，绝不仅仅在其诗作，⽽在于他历经磨砺却⽇益纯净、天真烂漫的⼤情怀。黄州惠州儋州，是从苏轼到苏东坡的精神转向，记载着他从得意到失意的仕途跌落，记载着他从失意⽽⾄诗意的精神跃升，记载着他从⾛向⼤境界的踽踽背影。（原载于《新华⽇报》）
转⾃：爱上苏东坡
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