五行养生法
左峰教授系家传21代的中医、国家传统疗法师、中华百绝奇人奇才、全真21代掌门人。他是五行自然养生法的研发创始人，其相关讲授内容经选择、补充，由秋水先生编辑成册。
本书为内部资料，部分内容须经面授示范方可掌握，部分方法的实施须具有功力方可奏效，因此而不得翻印，其秘方绝术不得外传。 拉画笔序言
五行养生法源于传统医学中的五行自然疗法，是“天人合一”的整体学问。它把自然界万事万物的属性归于五大类，即木、火、土、金、水，以对应人体的五脏六腑，用以调整人体的阴阳、五行平衡，达到健康长寿的目的。 人归自然人之自然，自然之人归于自然，爱护大自然并走向大自然，保护大自然并回归大自然，永远是一个维护健康的口号。
天、人原本是合一的，由于后天七情六欲的干扰，环境、食品、水源、空气等污染，使天人合一的自然状态发生了缺损，渐而导致人体的阴阳失衡和五行失衡，引起一系列疾病反映。今天推出五行养生法就是为了使人类重归于天人合一的境界，运用自然方法促进人类的身心健康并延年益寿。 五行养生法是运用五行学说说明人体和自然万物在属性上的内在联系，据以调整人体、保健身心、祛除疾病的方法。愿更多的人由它而受益，得以享受健康愉悦的生活。 五行养生法简介
我国医学宝典《黄帝内经》于两千年之前就提出“上工治未病”，即通过相应的方法预防尚未发生的疾病和处于萌芽的疾病。至今，早发现、早已经成为国际共识。联合国卫生组织指出：二十一世纪对待疾病的理念，已经从医治为主转变为预防为主。于是，调理身心、延年益寿便成为医疗卫生事业的主旋律；健康管理将是医疗事业的永久的课题。健康管理，是对危害个人和体健康的因素进行全面的控制、预防、调理、消除，采取有效地措施、方法和手段降低疾病的发生率、致残率和死亡率，这是人们的迫切期望。
社会中，过去曾有“人不患贫而患不安”的说法，当今则普遍认为“人不患贫而患疾病”。国内多项调查研究显示，目前居民的身体状况正在逐年下降，人均寿命有所增加，但长寿并不长乐—健康欠佳疾病缠身。各种“文明病”即非病源性疾病和传染性疾病日渐增多，这种状况待解决。
目前，西医的诊治手段对于众多的疾病常常束手无策，其药物多有毒副作用；历史悠久的中华医学已被西化—取用西医的诊断手段和化学药物，传统的中药大多数并非天然野生，而且无视有效地采摘季节和选取部位，其疗效甚微。西医和中药，对于身体的失衡只有达到其认定的条件才称为疾病，
否则，疼痛或不适再严重也被认定为无病，使得延误调理、难解苦楚。
在全世界60亿人口中，占75%的人处于亚健康状态，即身体的器官或部位已经失衡，有不适感但西医和中医却都认定为无病，这是不争的事实。鉴于此，全国健康产业工作委员会推出了五行养生法的全国培训，使这一养生法得以普及，即可解决亚健康人的问题，亦可解决西医和中医的缺陷。
五行通常理解为木、火、土、金、水，作为物质共为“五”种；这五物与天球相对应，在不断地运动变化，即为“行”。这五物之间的运动关系称为五行关系，对应着人体五脏六腑的气血平衡关系。运用五行学说来指导保健养生的方法即为五行养生法，它要求保持脏腑的气血平衡：求的营养平衡—“五”的平衡，同时要求动态平衡—“行”的平衡，只有达到身心的五行平衡才是健康。
五行养生法是挖掘、提炼道家学说中强身健体方法所得的精华，是西方医学和东方玄学的有机结合。它运用木、火、土、金、水等方法作用于人体的经络和穴位，辅以透皮给药而无需内服药物，使人有病得以去除、无病得以强身，是无痛苦、无污染、无毒副重用的纯绿自然方术，其效果往往令人称奇和惊叹。该方法推出后，立即得到了政府和有关部门的支持和倡导，得到了广大民众的赞誉和热爱，其调理身心的奇特效果必将使它誉满全球。
钕铁硼磁性材料五行养生法是完成健康管理任务的得力方法，应时代的发展和现实需求而推向社会。有识之士应当积极地支持和参与，为自己和他人增进健康长寿、为丰富人类的医学宝典、为解决就医中的若干问题而
贡献一份力量。
学习五行养生法，需要掌握阴阳、五行学说的基本精神，这里给予概略介绍。其实施、操作的方法，部分内容需要演示指导，这里只能阐述其要领。
【附录】
一、身心健康的标准
1、精神充沛，担负繁重的工作而不过分疲劳和紧张，次日仍然精神饱满。
2、工作生活积极乐观、满腔热忱、任劳任怨，愿意承担责任。
3、睡的快、睡得好，次日早起后无任何不适，身体轻盈、头目清晰。
4、有较强的应变能力和适应能力，经得起意外的精神打击和心理压力，能适应环境及人，人际关系好，团结协作好。
5、有一定的抗病能力（免疫力），能抵抗一般性疾病。例如有轻微感冒的临床症状，可不用药、不打针，只要适当休息即可消除。
6、体重适当（见身高与体重的标准）。
7、眼睛明亮，头发光泽无皮屑。
8、牙齿好，无口臭，无牙龈肿痛现象；食欲好，消化、正常，二便排泄畅快。
双眼皮胶条
9、肌肉丰满，无驼背，走路快捷。
10、言语利落，吐字清楚，声音洪亮；处事豁达、直爽，个性良好。
二、人体的正常数据
1、血压成人收缩压（SBP）≤18.6kpa(140mmhg)；舒张压(DBP)≤12.0kpa(90mmhg)；血压标准4.0-5.3kpa(30-40mmhg)；双上肢血压差≤1.3kpa(10mmhg)；上下肢血压差袖带测量时，下肢压比上肢压高2.6-5.3kpa(20-40mmkg)。
2、脉率成人60-100次/分（平均为72次/分），儿童约90次/分，婴幼儿可达130次/分，老人55-60次/分。女性较男性快，昼较夜眠时快，餐后、活动或情绪激动时增快。
3、脉律脉搏的节律是心搏节律的反映，正常人脉律较规整。儿童、青少年和部分常年人由于有窦性心
律不齐，脉律相应不齐，即吸气时脉搏增快，呼气时减慢，因而脉律稍有不整。这种随呼吸而出现的脉律不整无临床意义。
4、呼吸
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成人静息状态 16-18次分，呼吸次数与脉搏之比为1：4；
新生儿呼吸约 44次分，随着年龄的增长而逐渐减慢。
5、体温正常值成年人于清晨在安静状态下
口腔（舌下） 36.3-37.2℃之间，肛门内（肛测法）36.5-37.7℃，腋窝（腋测法）36.0-37.0℃。
在二十四小时内，下午体温较早晨稍高；剧烈运动、劳动、进餐后体温也可略高，但一般波动范围不超过1℃。妇女在月经前及妊娠期体温稍高于正常；老年人体温相对低于青壮年。另外，在高温环境下体温也可稍高。
6、体重
标准体重（kg）=身高（cm）-105。
实际体重相对于标准体重，超过10%为超重，超过20%为肥胖，降低10%以下为消瘦。
三、影响健康的因素
这里只列出纲目，提出需要注意的几个问题。
1、生活，即衣、食、住、行、玩的方式。
2、衣着，裸露上身就容易受风着凉，发生感冒等疾病。
冶炼炉3、饮食，早晨经常不吃早餐，久而久之就容易产生胆结石。
4、住房，室内装修药防止使用过多的有害材料，按时开窗通风透气；当室内干燥时，可在睡前放一盆水以调节湿度，以防晨起时口、舌、鼻腔的干燥。
5、行动，适当不行，要安步当车；行为要心怀善良、正气融融，宽容大度，不计较个人得失，积极认真的做事。如果凡事斤斤计较，患得患失，鸡肠小肚，往往是事与愿违，并会影响精神和心理健康，导致生理病变。从全息对应的角度看，心理和生理是全息的，例如过敏性结肠炎，大多数是由于工作学习紧张、人际关系紧张，前后、左右、上下的惧怕而导致多次排便所形成。
6、饮食，避免不合理膳食和偏食。要注意营养物质的摄取，并配合适度的运动与休息。还应不酗酒、不过劳、不滥用药品（是药三分毒），特别要慎用抗生素药物。
成人保健药品四、亚健康
压健康的主要表现有乏力、虚弱、周身不适、性功能下降、月经周期紊乱、脑力疲劳、思维紊乱、恐慌、焦虑、自卑、冷漠、孤独等，城市中四十岁以上的白冷阶层，其紧张综合症、慢性疲劳综合症和心脑血管代谢异常的症状尤为突出。北京中关村的知识分子平均寿命仅为53.3岁；上海市具有高级职称的中年知识分子有75%处于亚健康状态；某医学院百名40岁以上的高级知识分子中，仅有二人勉强达到亚健康状态。这种亚健康状态已经向每个人敲响了警钟。随生活节奏的加快，人们的工作、生活压力加大，人到中年更显突出。忙碌的工作使身体超负承载、严重透支现象经常发生。于是，生理、心理均发生疲劳，精力不足、衰老加速，易患许多种疾病。
预防亚健康，在生活中要注意：均衡营养、解除烦恼、常晒太阳、晒太阳提神、劳逸结合、保证睡眠、适当旅游等。参见第十六章《日常生活中的养生》。
养生是人人都不可忽视的问题：养护生命，使人体的生理功能保持良好状态，提高免疫力、增强体质、减少疾病，如能持之以恒、运用得当，即可使人健康愉悦、益寿延年。
第一章五行概述
第一节五行学说的基本观念
人们所说的五行是金、木、水、火、土这五个字或五种
物质，但它代表着属性不同的五大类物质、五大现象、五大气质、五大状态、五大情性、五大运动、五大结构、五大季节等等。在天是指木、火、土、金、水五大行星，东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武、中央勾陈这五个大星系团；在地是指五种元素，称之为无材-五种可用之材，是日常生活中不可或缺的东西。《尚书大传》中记述，“天生五才，民并用之，废一不可。”中国古代的先哲圣贤，把这五种物质的互相关系予以说明，以他们之间的相互资生、相互制约关系作为说理工具，来说明整个物质世界，便逐步形成了五行学说。
五行学说是我国古代认识事物的一种方法，与阴阳学说有着不可分割的关系。古人在长期的生产、生活中，不但认识到事物在运动、变化、发展的过程中有阴阳对立统一的关系，而且认识到运动、变化、发展中的一切事物之间存在着相互联系、相互影响的关系。古代医学运行五行学说的思想方法，结合长期医疗实践中所积累的经验和知识，对人体内脏的生理活动、病理变化和相互间的联系，以及人体与自然环境等关系，有了更系统的解释，是阴阳、五行学说成为中医辩识、预防、、处方、用药的思想方法，具体地指导着医疗实践活动。例如，干系统属木，肝和胆相表里，这是一脏和一腑的联系，即为肝胆相照。肝开窍于目，肝虚则两目昏花、视物不清或见风流泪。中医之“久视伤血”，即
视为过劳会耗伤肝血。君不见，通宵打牌之人因肝血受伤而面青灰(肝木对应青)！肝血耗损的同时肝也受病，半夜子时是胆经气血旺盛之时，应该很好的休息，否则便使分泌的胆汁不能排空而形成淤积，最后形成结石；部分胆汁逆流入血，使人的白眼球染黄，还会使皮肤发黄而成为黄疸病。
人与自然应该和谐，顺天应地，“日出而作i，日落而息”。跟着太阳走就健康，切莫跟着月亮走—“月亮走我也走，牌桌一坐也不休”。养生之道，夜间睡眠最晚不超过亥时，即晚11点之前入睡。否则，天长日久使身体受损便发生疲劳症。
需要指出，（1）不可把五行学说简单的理解为朴素的物理学观念，认为五行就是古人的五大元素论|；也不能把五行学说理解为朴素的辩证法思想，认为这是古人的五大元素相互转化论。否则，难免会受到当代
物理界的嘲讽。（2）不要生搬硬套地看待五行，提起木就想起大树木材、提到水就想到江河湖海—这仅是五行之内涵的皮肤。说穿了，五行是五种符号，这些符号表示宇宙万事万物的属性。例如水是液体的一个代号，高温下化生的铁水、钢水同样用水来表示。中医学运用五行，是把五脏为中心的人体与大自然的事物在属性上的内在关系进行阐释、说明，运用五行的属性来养生保健。
二、五行属性举例
古人把万事万物归属为五种类型即五行，依据的是无形中每一行的自身特性。《尚书·洪范》指出，“水曰润下，水曰炎上，目曰曲直，土曰稼穑，金曰从革。”例如，把具有润下功能—下行、封闭、固藏、滋润等功能的事物和现象都归于水，包括冰、霜、雷、雨、露。其形态有不同，但他们都是水。人有难以逾越的地方，但崎岖、沟壑的路径水都能通过，所以用水代表功能。
万物皆归属于五行（五种类型），人亦如此。根据相貌和脾气秉性的区别，可以分为五行人。如若人的品格表现为屈伸，不怕困难、百折不挠、忍辱负重，则该人属于木性。木有生长、生发、条达的特性，便是日常所讲的“情性”。情是情调，性是本性。各种树木有不同的形态、特点和作用，什么季节开什么花。牵牛花寅时打开喇叭，夜来香晚间飘逸清香，这是花性，生物钟现象，人亦雷同。
肝脏具有花草树木之性，喜欢疏泄条达，所以养生之道提倡戒怒、宽容、豁达、大度，静坐常思已过、相处慎论人非，取他人之长补己之短。发怒使肝气郁滞，可导致两肋胀痛、不思饮食、呼吸不匀，心事重重会影响工作、学习和个人生活，甚则影响社会。遇事应该冷静，认真分析，进行妥善处理的同时可以拥抱大树几分钟。木通肝，使肝气化滞为疏而趋于正常。抱树的方法叫同气相求或对应疗法，或称“巴克斯特效应”：拥抱大树三分钟，平心静气与大树交换信息、交换能量，即可消除烦恼、消减不适、预防疾病。此法经多人尝试，每每灵验。
五个方位中的东属木，主生发，肝气也是升中蕴开；五行中木行第一，东方为大，所以老人住东屋、子女住西屋，盖房讲究西不压东，这是传统习俗和建筑法则。
在时辰上，寅、卯两个时辰都属木；在方位上，东方属木。那么，早晨面对东方、宽衣解带、松散头发，做些深呼吸，特别在百草复生的春天就是更有意义。一年中的春季属木，呼吸的同时在配合养生六字真言（见第40页）会为神妙。
《黄帝内经》云：“春夏养阳，秋冬养阴。”春、夏两季正值精力充沛、生命生发之时，要注重调理和护养阳气。但调养不可过度，要调中有养、用中有养、练养结合，适当运动|—不要过分损耗阳气和功能。阴代表物质，秋冬养阴，即秋冬二季宜于进食补品，增强营养。
五行即木火土金水这五种物质的不断运动变化，这种运动再结合天之六气（三阴、三阳之气）就是中医的“五行六气”学说。
三、六气
五行穿插于六气之中，交合于六气之中，所谓六气即为：
冬至—雨水为一阳气之节雨水—谷雨为二阳气之节
谷雨—夏至为三阳气之节夏至—处暑为一阴气之节
处暑—霜降为二阴气之节霜降—冬至为三阴气之节
大自然中的万物都有气，都是气，只有结合六气才能生化运气。运气即运动中的气，五行之木、火、土、金、水各有其气。气生万物。例如木性温暖，火伏其中，钻灼而出，木中隐含的火气在定一定的条件下就转化为明火。
天有五星，地有五行，人有五脏。天、地、人，三者合一形成一统，并相互关联对应。人生有左右各五个手指、五个脚趾，生有五官，分为五体，都与五行相对应。五行学说不是生硬的牵强附和，而是大自然的规律，或许就是天意。
第二节五脏六腑
宇宙中的一切事物都可以用五行的特点、特性来归纳、分类、归属。为便于把握人体的变化规律，脏腑、组织、生理、病理现象以及相关的自然界事物，按照其不同的属性、采用取类比象的方法分别划归于木、火、土、金、水这五类概念，以便运用五行学说来进行养生、保健和医疗。
这种联系和归纳的方法以五脏为基础，运用着五行相生、相克的规律。组织、器官的内在联系及其生理活动季节、气候等因素的影响，运用相生、相克的规律来说明这种联系是五行学说的主要内容。
一、五脏的五行属性
肝属木，对应于木。木主升发，肝气是上升的。
心属火，对应于火。火者热也，心脏比任何器官的温度都高；火曰炎上，心脏的泵血功能直接把血液输送至头部。心有升腾之象，与火相类同。
脾属土，对应于土。土性承载受纳，胃也是受纳并消化饮食水谷的脏器。
肺属金，相应于金。金性肃降，人的肺气主降。
肾属水，相应于水。泌尿属水，尿也是水
二、五脏与六腑的关系
五脏是实质性脏器，属阴；六腑是空腔藏器，属阳。其中，心脏外层的薄膜为心包，是
心脏的一个部位；三焦并非实质器官而是一个功能系统，主人体的升降、出入，与心包互为表里。心包经和三焦经是内外连接的两条经脉，三焦经脉循行于手臂的外侧，心包经脉循行于手臂的内侧。
五行学说应用于人体是五脏对五附的实质对应。例如，肝和胆相连，属阳的胆与属阴的肝相表里；脾、胃共同完成消化食物的过程，故两者相表里；肺与大肠相表里，肺气不降不顺时常常表现为大肠干燥、便秘不通；肾与膀胱相表里，都是泌尿系统；心与小肠相表里，二者都是温度较高的脏器，心火下降于小肠时则尿红。
五脏的功能以藏为主，储藏精微物质；六腑的功能以通为用，通利则体健，不通则瘀阻。形成瘀阻，在肠道就会发生肠梗阻、粪团不化，在胆就会形成结石；胃气下降时就会食谷不化（胃胀、倒饱、纳差）；膀胱气化不足时会发生尿潴留，尿液存于膀胱内难以排出。五脏与六腑相表里关联的每一对脏器，其属性相同，例如，肝、胆都属木，心、小肠都属火，肺、大肠都属金。
五行学说把事物的现象相类比，同类合并为一属（行）。五行与五脏相类比，两两相配，在心理感觉上也是类同的。例如脾配土，土是万物生化之本，俗话说“万物生于土，万物归于土”；脾在中医学上被称为后天之本，主运化一把饮食精微输送到全身并化为气血，是气血生化之源，类似于土的抽象特性。一年有五季，其中的长夏（农历六月份和每个季度的后18天）属土，期间调理脾、胃（属土）会有事半功倍之效。长夏是湿季，饮食宜温而不宜凉：冷饮会伤脾、胃，使脾虚影响运化水湿，湿气停
留于肌肤就形成浮肿，停留于胃或胸腹腔即成悬饮或凝痰，导致气虚。气虚生痰，互为因果。脾胃受寒致虚，不能正常运化水谷便，发生呕吐、腹泻等消化不良症状。
五行是五个系统，对于人体，就是各种组织及其功能所归结的以五脏为中心的五个生理系统、五个病理系统，可以据此说明各系统间相互资生、克制的变化关系。
【附录】关于肝脏的生活知识
醋的原料是植物，属木行。酸味能入肝、通肝、利肝。中医利用醋胆道蛔虫，因为蛔虫遇到酸味就停止运动。醋入肝能解除代谢酒精，醋不能中和酒精，解除醉酒是肝脏的作用。
肝脏外皮罩有一层青-肝的本，肝之形于外就是肝病。自然界的青光波对应于肝脏，能入肝调肝。当肝脏不适时，经常观看青绿物品、穿着青的服装、室内装修配青，就会调节肝的气机，有利于肝脏的恢复。绿茶中许多微量元素能保肝护肝，常饮大有好处。
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