2015—09-15
“那”是古壮语，意为水稻田。壮族先民以稻作维系生存，开垦稻田，生产水稻，“那"文化融入了他们的生产、生活，他们视“那"为他们的生命和灵魂，形成独特的“那”田园景观和“那"民俗风情。他们以“那"命名村落、地方，形成了一个横跨桂、粤、滇、黔和东南亚的“那”文化圈。 历史上“那”文化深刻地影响了岭南和东南亚的文明进程。经过上万年的发展，“那"的身影虽然已在历史长河中遗落变迁，但在我国的华南及东南亚许多国家，仍保留许多冠以“那”的地名，存留下许多有关稻作的文物风物,成为“那"先民留给“那"子民的最珍贵的文化。 文化具有超时空的稳定性和超强的凝聚力，“那”文化潜移默化地塑造了广西各民族的品格特征，“那”子民据“那”而作，凭“那"而居，赖“那”而食，靠“那"而穿，依“那”而乐，培养出这一方人民焕然天成的自然心态.探寻“那”文化，在无垠稻田里感受“那”的千年变迁，在狂欢节日中品尝“那”的稻作收获,在民间传说里亲近“那”的先民气息，在沧桑风物里凭吊“那”的庄严肃穆，八桂寻“那”,为探寻，为继承,更为新生.
一、“那"是什么
“那”是壮族文化的根
“那”文化指的是壮族先民古骆越族在中国农耕文明时代，经过漫长的人工选择，把野生稻驯化为水田栽培稻，经过历史繁衍逐步形成了一种据稻田“那”而作，依稻田“那”而居，靠稻米而活,唯稻收而乐,具有共同生活习俗、共同语言特征、共同信仰观念的农耕文化现象。“那”文化隐藏的稻作文化和民族文化的丰富内涵,成为生息于这一地区的人们共同体的鲜明标志和历史印记，“那”文化是壮族等骆越后裔民族文化的根。
稻是中国的第一大粮食作物，全世界有一半左右的人口以稻米为主食，农业的起源实际上也就是文明的起源.关于水稻源于何处,国际上仍有争议，壮族学者根据分子遗传学的最新研究成果，并在研究了大石铲和稻作图腾后，认为壮族地区是稻作文明的起源地之一，耕作历史可以推溯到10000年前。
“那”文化圈
“那"文化圈是“那"地名广泛分布的地区。广西的左右江、红水河、邕江流域“那”地名最为密
集，是“那”文化圈的中心。在越南北部、老挝、泰国、缅甸和印度的阿萨姆邦等东南亚、南亚地区，也广泛分布着冠“那”的地名。“那"文化圈实际涵盖地域包括中国的广西、海南，云南的大部，广东、湖南、贵州的一部分，东南亚中南半岛5国，涉及人口约一亿人.
与“那”有关的民族
中国壮侗语系的壮、傣、侗、布依、水、仫佬、毛南、黎8个民族,越南的岱、泰、侬、布依、热依、高栏6个民族,老挝的佬、普、泰、泐 、润、央6个民族,泰国的泰、佬2个民族，缅甸的掸族，印度阿萨姆邦的阿洪人，共24个民族，他们早期是有共同母语的体，是与“那”有关的民族。他们在“那”文化圏中耕种着赖以生存的水稻,开创了“那"文化.
“那"文化圈的文化认同
多国多民族长期形成的生产制度、家庭制度、生活习俗、宗教信仰,促使那文化圈和谐共处，一个具有丰富内涵的文化生态圈形成有上万年以上的历史,是他们共同的文化认可支撑下成就的。尽管历史的变迁、习俗影响和文化交流等原因，中国与东南亚各国文化出现了一些差异，但是通过语言、文字、建筑、服饰、行为方式、风俗习惯、宗教信仰、价值观念等方面都还是可以看到那文化圈的国家和民族有着“那"文化的深刻影子。
二、“那”年“那”月
最早的“那”文化遗存
1、18000——22000年前，今湖南地区出现栽培稻谷。
1995年，湖南省文物考古所对道县的寿雁镇玉蟾岩遗址进行发掘,出土了兼具野生稻特征的栽培稻碳化稻粒，经国家文物局鉴定为年代距今18000年至22000年，是迄今世界上发现的年代最早的栽培稻。道县历史上曾经属于广西，道县栽培稻的发明者是壮族的先民仓吾部，玉蟾岩是与“那"有关的文化遗址。
2、10000——11000年前，南宁左、右江和邕江流域出现稻作文化遗址。
在上个世纪60年代，在广西南宁市的横县、隆安等县和南宁市区亭子圩发掘的14处贝丘遗址中发现了石磨棒、石杵、原始石磨等加工稻谷(脱壳）用的工具和储存、加工（蒸煮）稻米的陶器。这些原始工具，经测定为10000—-11000年左右。南宁左、右江和邕江流域是“那”文化的中心.
“那"行八桂
广西各地如今都有“那”地名的遗存：
巴马瑶族自治县:那桃、那社、那弄、那门、那敏、那坝、那朝、那莫、那勒、那享、那浪
马山县：塘那、那细、那敏、上那龙、新那兴、那楼、那仙、那烟、那乐、那达、那鸡、那荷、那卜
大化瑶族自治县：那浪、那定、那
武宣县：江那
昭平县：那更
凤山县:那兵、那爱、那拉、那烘、那老、那乐、那英、那王、那东
天峨县：那里
南丹县:那地、那茶
都安瑶族自治县:弄纳、那共、纳维、那作、那伍下、那墨、那造、那盘、那麻、那料、那图、那浩、那甘、那烈、那燕、那瓦
忻城县:那满、那北、那卧
来宾市：那垒、小那角、大那赖、那谷
蒙山县:那浦
博白县：那林、那界、那坡、那马、那上、那楼
其中隆安县的“那"地名最丰富：
隆安县：那桐、那重、那朗、那门、那降、那料、那营、那昆、那湾、那可 、那旭、那律、那棉、那坝、那郡、那发、那棍、那马、那敖、那直、那可、那拉、那布、那劳、那蔡、那卜、那敏、那究、那佑、那造 、那稳、那瓜、那艾、那江、那太、伏那、那渌、那桃、那牟、那潭、那班、那利、那罗、那贝、那官、那元、那秾、那花、那汉、那休、那权、那下、那吞、那深、那汪、那僚、那叫、那要、那桑、那廊、那感、那偶、那梧、那
排、那浓、那空、那六、那溪、那好、那加、那庄、那岜、那宁、那生、那敦、那洞、那市、那东、那乃、那内、那银、那坛、那板、那关、那当、那立、那钟
在“那”时空的深处
大石铲是壮族先民在稻作生产中用来翻土、挖沟、起畦的重要生产工具，是学术界公认的新石器时代稻作文化的标志性文物。它是新石器时代先进生产力的代表。目前国内外已知的大石铲出土遗址分布于40多个县区共130多处，而在广西隆安县就有40多处，密集分布于罗兴江、渌水江和右江三角洲一带，这一地带出土的大石铲数量占世界出土大石铲数量的80%以上，隆安县的大石铲在种类和数量上居世界之冠。
大石铲的大量出现，是当时农业经济发展及耕作技术进步的结果，它开启了具有鲜明地方特的稻作农业，把壮族社会引进了文明的门坎。
作为一种文化现象，大石铲除了与农业生产发展密切相关，还经历了从实用器具到祭祀品的转化过程，实用石铲一直用作祭祀，但专门用于祭祀的石铲则不能用于生产，而是一种神器或权力重器.冷却塔平衡管
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大石铲遗存分布面广阔，就目前所知，东自岑溪，南到合浦，西自西林，北到河池、贺州,包括南宁、隆安、武鸣、宾阳、横县、扶绥、崇左、龙州、凭祥、宁明、大新、天等、贺州、昭平、岑溪、玉林、兴业、北流、容县、贵港、平南、钦州、灵山、浦北、上思、合浦、西林、那坡、靖西、德保、田阳、平果、凌云、来宾、忻城、柳州、柳城等36个市、县。
大石铲
大石铲出土分布图
栽培稻的祖先
广西是野生稻分布面积最大的省区，不但分布广、居多、类型多，而且形态变异丰富。2012年10月4日,《nature》杂志以“article”的形式在线发表了由中科院上海生科院植物生理生态研究所、中国水稻研究所、日本国立遗传所、国家基因研究中心等单位合作研究的最新科研成果。论文叙述，根据栽培稻和各地野生稻的基因比较，大致推断出人类祖先首先在广西的西江流域,利用当地的野生稻种,经过漫长的人工选择，驯化出了粳稻,随后往北逐渐扩散。而往南扩散中的一支，进入了东南亚,在当地与野生稻种杂交，经历了第二次驯化，产生了籼稻.
悬崖绝壁上的明珠-—花山壁画
富有灵性的明江河水带着远古的情致，滋润着两岸青山，孕育着古老灿烂的文化。勤劳的壮民祖先用智慧和勇气在明江狭岸陡峭的悬岩绝壁上描绘了1380个大小不一、形态各异的图像。隔河而望，朱红线条密密麻麻，粗犷古朴的花山壁画仿佛是一团团燃烧的火焰，在银灰的石屏上奔腾。
花山壁画的人物图像造形多以蛙动作为主，这是壮族巫师祭稻神的标志性动作。专家们多认为这造形起源于远古的骆越蛙图腾崇拜。
表面耐磨涂层
花山壁画
三、“那”山“那"水
在“那”文化圈内，壮族先民以“那”雕塑山水，经过上万年的人工“描绘”，形成了天人合一的独具魅力的“那”山水景观，成为人类重要的文化遗产。
四、“那"图腾与稻神祭
八桂先民相信自然界某些物件和现象背后的神灵与稻作生产生活有着密切的联系，左右着农业生产丰歉、气候晴涝等。于是，这些神祗格外受到八桂稻作人民的关注，人们小心敬奉，以求生产、生活安康。
田神、土地神、社神
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保暖鼠标垫土地在八桂先民的心中拥有着神秘的力量，它负载万物，吐生春华秋实，主宰着谷类的丰歉。在这些观念的基础上,岭南人民逐步形成了土地神—-社神崇拜。
雷神
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雷神是广西稻作民族普遍信仰的一个大神,又称为雷公、雷婆、雷祖、雷王等。雷神统管天界，调风遣雨,与稻作生产有密切联系。
壮族稻神
在壮语中,“芒”“那”分别是“神”和“水田、水稻”之意，芒那节即稻神节。农历六月初六，是水稻抽穗扬花的时候,传说这一天必须祭祀稻神，否则十几天后水稻就会出现空实,不勾头结穗。因此稻神节寄托着农民对丰收的期待，是当地一年中十分重要的节日。
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