（底图来源于网络）
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女神仙的服饰是随着历史发展而不断演进的，各个历史阶段，人们根据现实中的穿着（特别是尊贵阶级穿着）想象为天神的服饰。神仙服饰方面的历史资料，除文字记载，最直观的是流传的各类图画，包括庙宇、墓葬中的壁画、名家画作和绘本等。成画于北宋的《朝元仙仗图》，是神仙图画中的集大成者，代表了汉族人对神仙服饰的高度概括。这一风格在元朝和明朝改变也不大，清代虽然经历了“易服改制”，但因有“十不从”，即：男从女不从、生从死不从、阳从阴不从、官从隶不从、老从少不从、儒从而释道不从、娼从而优伶不从、仕宦从婚姻不从、国号从官号不从、役税从文字语言不从。其中的男从女不从、阳从阴不从、儒从而释道不从等规定，使得女神仙的服饰传统得以保存，一直到现在，民间的女神仙画像装扮依然沿用了传统汉服的样式。
夹具体《朝元仙仗图》描绘的有五方帝君中的三位帝君（东华帝君、南极大帝、扶桑大帝），八名武装神，十名男神仙，六十七名女仙。这些女仙的装扮不尽相同，配饰也不尽齐全，因此特采用网络一张女仙图，介绍一下女神仙常见穿着。
副笄六珈：副指的是假发，笄指的是簪子，用来别住假发髻，再加上珠玉饰品称为珈，这种发型至迟在汉代已经出现。原先只有身份高贵的女性才可以用，用珈的数量来区别尊卑，后来，随着时代发展，粉尘气溶胶发生器
不再区别尊卑。其实，从《朝元仙仗图》中可以看出，女仙的发型还有很多。
披帛：也叫”奉圣巾“、”续寿巾“，据记载秦朝时已有披帛，多为轻质的丝绸所制，批于肩背，缠绕于臂膊。
云肩：约出现于隋朝，盛行于明清，云肩大多用四个云纹组成，叫四合如意式，另外还有柳叶式、荷花式等，大概因云肩流行起来比较晚，《朝元仙仗图》中的女仙不着云肩。
《朝元仙仗图》局部
璎珞：该词为梵文所翻译，原是佛教的专有名词，佛经中记载为佛菩萨颈上所佩戴的珠玉饰品。
自动供水控制器结绶：原来用以系官印，后来发展成男女皆用的装饰品。女士用丝绦穿佩玉结成玉环绶，一直到清代都存在。绶又分为大绶、双绶等。
耐腐蚀泵技术严身轮：亦为佛教用词，原指菩萨所佩戴的圆形轮装珠玉饰品。
敝膝：系在腰间类似围裙状，用以遮盖膝盖至腰间，体现了汉服的含蓄之美。
客车散热器中单：也就是中衣。
襳：腰间垂下的长带。
重台履：古代女性穿的高底鞋的一种，至迟在南北朝时期已出现，另有歧头履、
高齿履等。
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