有上下句的成语全集
有上下句的成语全集
人不犯我，我不犯人 犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
人不为己，天诛地灭 旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
任凭风浪起，稳坐钓鱼船 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。 日出而作，日入而息 太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
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日中则昃，月满则亏 太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。 如鱼饮水，冷暖自知 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。
塞翁失马，安知非福 比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。
塞翁失马，焉知非福 比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
三分似人，七分似鬼 詈词。骂人长相难看。
三分像人，七分似鬼 骂人的话。骂人长相难看。
三分像人，七分像鬼 形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。 三日打鱼，两日晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。 三十年河东，三十年河西 三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
山河易改，本性难移 指习惯成性，很难改变。
山上无老虎，猴子称大王 俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角。
山中无好汉，猢猻称霸王 俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角。同“山上无老虎，猴子称大王”。
善有善报，恶有恶报 谓行善和作恶到头来都有报应。
上无片瓦，下无卓锥 形容一无所有，贫困到无立足之地。
身在江湖，心悬魏阙 魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
身在林泉，心怀魏阙 旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
失之毫厘，差以千里 指细微的失误，可导致巨大的差错。
失之毫厘，差之千里 指细微的失误，可导致巨大的差错。
失之千里，差若毫厘 指细微的.失误，可导致巨大的差错。
狮象搏兔，皆用全力 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。 狮子搏兔，亦用全力 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。
士别三日，刮目相待 指别人已有进步，当另眼相看。
事有必至，理有固然 事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
视而不见，听而不闻 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
视之不见，听之不闻 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
树高千丈，叶落归根 树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
水火相济，盐梅相成 烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
水激则旱，矢激则远 水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。
石墨钢 水流湿，火就燥 水向湿处流，火往干处烧。指物之气质类似必相感应。后用以比喻事物发展的必然规律。
说到曹操，曹操就到 指谈论到某人，某人恰巧来了。
说时迟，那时快 小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。
水则载舟，水则覆舟 水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。
送君千里，终须一别 君：敬称对方;终：终究。送多远的路，终究要分别。
顺道者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
顺德者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
顺天者昌，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
顺天者存，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
顺我者生，逆我者死 顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
顺之者昌，逆之者亡 顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
顺之者兴，逆之者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
死生有命，富贵在天 指万事皆由天命注定。
召之即来，挥之即去 召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
蒸压砖设备 他山之石，可以攻玉 攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 比喻急需的东西费了很大的力气不到，却在无意中得到了。
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桃李不言，下自成行 古谚语。比喻实至名归。
桃李无言，下自成蹊 古谚语。比喻实至名归。
天不怕，地不怕 形容无所畏惧，什么都敢干。
头痛灸头，脚痛灸脚 指针对疼痛的部位，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。
头痛治头，足痛治足 比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。
王子犯法，庶民同罪 王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
为渊驱鱼，为丛驱爵 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
为渊驱鱼，为丛驱雀 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
卧榻之旁，岂容他人鼾睡 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
乌头白，马生角 比喻不可能出现的事。
学然后知不足，教然后知困 学习之后，才知道自己的缺点;教学以后，才知道自己的知识贫乏。
嬉笑怒骂，皆成文章 指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
先小人，后君子 先做小人，后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。
项庄舞剑，志在沛公 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
项庄之剑，志在沛公 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
雄纠纠，气昂昂 纠纠：健壮威武的样子。昂昂：情绪高涨的样子。形容雄壮威武，情绪高昂。
言而无文，行之不远 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言之不文，行之不远 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言之无文，行之不远 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
眼观四处，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
养兵千日，用在一朝 指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。
养儿代老，积谷防饥 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
养儿待老，积谷防饥 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
养儿防老，积谷防饥 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。
养军千日，用军一时 指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。
养军千日，用在一朝 指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。
养子防老，积谷防饥 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
一而二，二而三 由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。
一而二，二而一 两件事看似不同，实际上却相同。
一分耕耘，一分收获 付出一份劳力就得一分收益。
一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。
一佛出世，二佛升天 死去活来之意。出世，生;生天，死。
一佛出世，二佛生天 死去活来之意。出世，生;生天，死。
一人飞升，仙及鸡犬 用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。
一人向隅，满坐不乐 指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
一是一，二是二 形容说话老老实实，毫不含糊。
一则一，二则二 形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。
一着被蛇咬，三年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
一子出家，九祖升天 指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。
一子出家，七祖升天 借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
一子出家，七祖昇天 借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
一子悟道，九族生天 犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
以己之心，度人之腹 用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
椅子上有坐下去
以己之心，度人之心 用自己的想法去推测别人的心思。
以其人之道，还治其人之身 以：拿;治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
有福同享，有祸同当 指患难与共，和衷共济。同“有福同享，有难同当”。
有福同享，有难同当 幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。
有则改之，无则嘉勉 指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。九阴真经斩虎刀鞘
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