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中国鞋⽂化
这会是⼀个很长的故事……
鞋，作为⼈们⽣活的必需品，已有数千年的历史，从远古年代先⼈们⽤兽⽪、树⽪裹⾜，到今天繁花似锦的各种鞋式，⾛过漫长发展的路程。鞋由实⽤性发展到既讲究实⽤，⼜要求美观。古代就有“上⾐，下⾐，⾜⾐”之说。
所谓“⾜⾐”，即指鞋与袜。鞋是⼈们服饰的组成部分，在服饰穿着上起着“画龙点睛”的装饰效果。鞋，在它的发展过程中，因地域、⽓候、民族不同，加之政治经济的影响，形成了各种不同的风格和表现形式。这些看上去只是横着的英
⽂“L”型的鞋样，通过历代⼈们的智慧不断地发展创新，可以随⼼所欲地⽣产出成千上万个花⾊品种来，⽽这种发展，正是鞋⽂化的发展。那些做⼯精细，⾊彩艳丽，花样繁多的⼀双双鞋⼦，⽆不充满着美的魅⼒，值得我们去欣赏它、收藏它、研究它。
这是仿制品，它反映了远古居民兽⽪裹脚的原始形态。车载硬盘
这是仿制品，它反映了远古居民兽⽪裹脚的原始形态。数⼗万年以前，⼈类为了保护脚部不受伤害，已学会了⽤动、植物的⽪或茎裹脚。特别是⽪⾰之类的东西是狩猎以后得来的剩余产品，因为它的质地坚韧耐磨，防寒保暖，所以被⽤来当作服饰和“鞋袜”穿。这就是⼈类最初的鞋。
图为我国迄今为⽌最为古⽼的原始⽊履。
这张照⽚展⽰的是我国迄今为⽌，最为古⽼的原始⽊履。板上有五个洞，作为系绳之⽤。1989年在浙江省慈湖新⽯器时代良渚⽂化时期遗址发现。出⼟时⼀只已腐烂，另⼀只⽐较完整。据考古学家运⽤C14测定为5365⼠125年前的遗物。这虽是仿制品，但再现了原始⽊履的形制。 图为战靴⼯艺品，靴上蟠缡纹是典型的战国纹样。
这是⼯艺品。战靴上的蟠缡纹是典型的战国纹样。此仿古品的形制，是赵武灵王“胡服骑射”变⾰时从东胡族引进的⽪靴。“胡服骑射”是我国鞋⽂化史上第⼀次伟⼤的改⾰实践。战国时，各国战争频繁。赵武灵王⾸先引进北⽅民族和西域少数民族所着的胡服，战⼠们穿短⾐、着裤、着马靴，作战⼗分灵活。于是赵国逐步放弃车战，改⽤骑兵战术，终于使赵国成为“战国七雄”之⼀。靴的出现，是我国鞋史上的⼀个伟⼤⾥程碑。它变穿舄穿履⽽改着靴，从根本上改变了中国的军事⽣活、政治⽣活乃⾄社会⽣活。从此，⽪靴不仅成为我国各朝代的军事⽤鞋，同时传⼊民间，演变为⽣活⽤鞋。成为中原⼀带的民族鞋饰。 ⼩脚鞋
⾦莲旧时指缠⾜妇⼥的纤⾜。后引申为⼩脚鞋。其起源众说纷纭，史学界⼀般认为⾦莲始⾃五代南唐。李后主令宫⼥睿娘⽤帛缠⾜成⼸状，在⾦制莲花台上跳舞，故称“三⼨⾦莲”。后从宫廷到民间，形成妇⼥纤⾜以⼩为美、为贵的民俗。建国后已绝迹。它的精细⼯艺，作为历史进⼊博物馆。民间有个传说，隋朝炀帝是⼀个荒淫⽆道的昏君，他去运河游玩，不想⽤男丁，⽽改⽤百名美⼥为他拉纤，⼀位铁匠的⼥⼉吴⽉娘被选中。吴家⽗⼥⾮常痛恨炀帝，准备借此机会刺杀炀帝。吴⽗专为⼥⼉打制了⼀把三⼨长、⼀⼨宽的莲花瓣⼑。吴⽉娘将⼑⽤布裹在脚底下，同时把脚也尽量裹⼩，⼜按裹⼩的脚做了双鞋，鞋底上刻上莲花，⼗分漂亮。炀帝见后，⾮常喜欢，就下旨召见吴⽉娘近⾝，想看看缠⾜。吴⽉娘等侍⾂⾛开，慢慢解开裹脚布，突然抽出“莲花”⼑刺向炀帝，炀帝⼀闪⾝，被刺中⼿臂，炀帝随即拔⼑向⽉娘砍去，⽉娘⾃知事已败露，便投河⾃尽了。炀帝回宫后下了⼀道圣旨“⼥⼦再美，裹⾜者不选”。但民间为了怀念吴⽉娘，都纷纷裹起脚来，以⽰纪念。 清代宫廷⼥布鞋
清代宫廷⼥布鞋仍是中国传统⾊红⾊为主⾊调，配以花纹，底有⼨厚，贵⽓⽽精美，满族⼥⼦多有穿着，且脚都⽐较⼤，跟常⼈⽆异。 清代宫廷男布鞋造型粗犷，短鞋⼝、双梁，配以花纹，秀长⽽不失阳刚之⽓。
清代花盆底鞋
满族妇⼥喜欢穿长袍，⾏⾛不便，便在鞋底上加上⾼底。鞋底上宽下圆，形似花盆，因此⽽得名。这种花盆底鞋为⽊头底，上⾯裹⼀层布，鞋底制成马蹄状，所以⼜叫马蹄底鞋，⾛路时会发出有节奏的响声，传说满族穿上这种鞋可以驱蛇⾍，蛇⾍听到⾛路的声⾳，就会远远的避开。另说妇⼥穿长裙，花盆底鞋可使⾝体增⾼，便⾝体更加修长，另外由于鞋的特殊造型，⼥⼦⾛路双⼿臂前后摆动幅度较⼤，⾝材更加婀娜多姿。
⽊制⾦莲鞋
这双⽊制"三⼨⾦莲"，红底⼦，黄⾊花纹。这双鞋的上⾯⽤两只⼩圆⽊塞住，可做欣赏⽤。也有⼈作贮存器，将⾃⼰喜爱的⼩物件放进去贮藏。
工业氯化钙铜制⾦莲鞋
⽩铜"三⼨⾦莲"鞋是以⽩铜为原料的⼯艺鞋，⼩巧精致，上⾯有刻花。
清代瓷鞋
此为⼯艺鞋。仿古代云头履形制。鞋头略翘，饰有云状图案，寓吉祥之意。古代⽤于殉葬，⽤瓷⼟烧成，现转化为⼯艺欣赏品。
清代发财鞋
代常⽤纸牌作为赌具，民间惯⽤鞋形器来发纸牌，意为"发邪(鞋)财"，以民俗⼝彩形式祈盼发财致富。
在中华⼤地上距今180万年前的巫⼭⼈已进化为直⽴⾏⾛，完成了由猿到⼈的进步，直⽴的原始⼈⼿脚分⼯，脚是全⾝唯⼀与⼤地保持紧密接触的部位，古代先⼈⽤双脚⽀撑着⾝体在这⽚⼟地上采集、狩猎和捕鱼活动。特别是在嶙嶙荒野中长远奔袭狩猎时，保护脚的健全功能是⽣存的先决条件，因此在⼈类服饰起源史中原始鞋饰的产⽣要早于原始⾐饰的出现。
原始鞋⼦的制作
北⽅寒冷地区鞋饰⽂明⽐南⽅开发较早。先祖把猎取的野兽⽤简单的锋利⽯器把⽪、⾁分离，再⽤⽯器把整張兽⽪切割成数块⽑⽪，同时割制⼀些窄⽪条。然后将整块切割合适的兽⽪包扎在脚上，保护脚板以免冻伤和割裂。这种最原始
的“⾜⾐”因⽤裹扎的⽅法，亦有“裹⾜⽪”之称，成为⼈类鞋饰源头的“始祖鞋”。为了便于扎系，先⼈将兽⽪裁成块状，在边缘处割开多个⼩孔，将⽪条穿于⼩孔内，收紧⽪条将兽⽪捆扎在脚踝⾻位置。这种“裹脚⽪”西北地区称为“裘茹克”。缝制⼯具的进化促进了“裹脚⽪”的⾰命，先⼈学会⽤⾻针按脚形缝合兽⽪，制造出底帮不分的“摺脸鞋”。此后，⼈们发现由于鞋帮和鞋底功能不同，往往当鞋底磨透时
鞋⾯却完好⽆损。为了能替换易磨损的鞋底，先⼈们学会帮、底分别选⽤不同质地的⽑⽪，来延长鞋⼦的使⽤寿命，并通过绱缝⼯艺完成整双鞋，这样就出现了现代鞋的雏形--缝绱鞋。当时缝绱鞋有不同的款型和样式，鞋帮有⽆靿、有靿之款型，鞋底有翹头、平头之样式。
⽣活在南部潮湿、炎热地域的先⼈⽆须穿⽤兽⽪鞋抵御寒冷，便充分利⽤⾃然资源——⽊材、植物叶茎（如芦草、蒲草以及葛、棕、⿇等）作为制鞋材料，制成多⽿、多⿐草茎鞋和⽊底鞋。故在服饰史上常把兽⽪和草⽊作为最古⽼的鞋材，⽽⽪鞋和草鞋也是从远古⼀直⾛到今天的最古⽼的鞋饰。处于奴⾪社会的商周时期，鞋履统称作“屦”。该时期的丝织业有了较⼤发展，丝织鞋料的产⽣与应⽤成为中华鞋材的⼀⼤⾰新。当时屦的材料主要是草、⿇、⽪、丝等。在奴⾪社会中奴⾪主与奴⾪的阶层等级观念在⾐冠鞋履中明显张扬出来。“⾐服所以表贵贱，施章乃服明上下”，鞋饰通过不同
社会中奴⾪主与奴⾪的阶层等级观念在⾐冠鞋履中明显张扬出来。“⾐服所以表贵贱，施章乃服明上下”，鞋饰通过不同的材质、形制、⾊彩等信息符号昭明穿着者的⾝份；精美的丝履成了奴⾪主财富和地位的象征。奴⾪社会的最⾼统帅“天⼦”穿⽤双层底的“舄鞋”，奴⾪主和上层权贵男性穿着的鞋履⼤多为⽤⽪⾰制作的平底翘头鞮，奴⾪主眷属与上层的贵妇⼈穿丝履。社会中层普通平民只能穿⽤⿇、葛等植物纤维的平底编织履，社会最下层的奴⾪的鞋履，材料最为粗劣，⼤多⽤草茎、树⽪、粗⿇类等，制作简易，⼀般仅做鞋底部分，上部⽤绳纽固定在脚上，亦称为扉或屩，形制同于当今的草鞋。圣诞树灯
鞋与⽂化与发展
春秋战国是我国封建制度取代奴⾪社会的历史转折时期。赵国君主武灵王为适应战争的需要，引进了⼭西北部民族（当时统称胡⼈）的穿戴——短⾐和短靴，推动了中国服饰史上的⼀次⼤⾰命——胡服骑射。从此北⽅民族的鞋饰——短靿胡靴，成为中华鞋史中最成功的引进变⾰产物，之后⾰靴盛⾏了两千年，隋、唐、宋、元、明⼏乎代代皆穿⽤，直到清朝才改为丝织绸缎靴。
秦朝建⽴起我国第⼀个中央集权的封建国家，为了巩固封建帝国，秦始皇创⽴了⾐、冠、履各种服制。男尊⼥卑的封建思想在鞋履中突现出来；遵照当时“天⽅地圆”学说，男⼈都穿⽅头鞋履，表⽰阳⽓⽅刚、尊贵从天；⼥⼈只能穿圆头鞋，意喻圆顺温和、柔弱从夫。秦汉时期⽪⾰资源多，当时⽤⽪⾰制的长统履称“鞾”。男⼦穿⽣⽪的“⾰鞋”和熟⽪的”韦鞋”较为普遍。⼥⼦多穿丝和锦制作的丝履，在鞋⾯上绣花缘边的称为“锦履”。
秦始皇陵兵马俑保存着⾄今最完整的秦代鞋履物质⽂化。⼏千个秦代的将⼠所穿的鞋如实地反映出当时的军营鞋饰。秦始皇陵兵马俑的鞋履按官兵分为两⼤类：官吏⼤都穿⽅⼝齐头翘尖履。⼠卒的鞋按其兵种所异⽽穿⽤不同功能的鞋：步兵的鞋以屦为主。骑兵的鞋以鞮为主。制鞋材料⼤都是纳底布帛鞋。下层庶民仍以草、⿇编织鞋为主，制作兵马俑的秦代⼯匠先⽤⾃⼰的双脚在地台板上压出鞋的凹印，再把兵俑的双脚放进凹印中。⾄今挖掘出的兵俑地台扳上还留下了⼯匠们穿⿇草鞋的明显的鞋印。
为了封建王国的延续和久远，汉代曾出现世界鞋史上罕见的⽟⽚缀鞋。依汉制在封建帝王显贵死后安葬时要穿⾦缕⽟履，并配以⾦缕⽟⾐。这样就可以守住魂魄⽽死后复⽣。
魏晋南北朝是隋唐之前⼈⼝⼤流动时期，汉族与少数民族⽂化交融糅合，中原与江南民俗⽂化互为渗透。⾐冠鞋履重新整合渐趋溶合。当时北⽅民族最常⽤的基本形制是⾰靴⾼履。⾼履是以兽⽪为⾯料的男⼥通⽤的有筒⾰鞋，不作正式礼鞋使⽤，穿⾼履⾰靴不得⼊殿，否则为失礼。其时南⽅最盛⾏的还有⽊屐和丝履，⽊屐即⽤⽊料为鞋底制成的各类鞋履，便于在⾬⽔、泥地中⾏⾛。丝履的造型也很多样，特别是履头吻突部分的装饰五彩⼗⾊，民间常⽤的丝履为五朵履、分梢履、芴头履等样式。此外南北朝时期的⼿编鞋（史称织成履）也很时尚，除了草编的简易鞋外，还有精致的丝锦编织履。
历经魏晋南北朝的社会变⾰、民族交融，隋唐五代的鞋履⽂化表现出多元化、多轨制、多源性的繁荣景象。
⾃隋代起，北⽅民族的靴⼦亦成为隋唐男⼦青睐的鞋饰。在初唐之后靴⼦不仅被钦定为宫廷官鞋，还可以着靴⼊殿。当时制靴以⿊⾊⽪⾰为主，前唐多穿⾼腰靴，特别是军旅武⼠全着长靴，到了后唐五代流⾏短腰靴。唐代妇⼥最典型的时尚鞋是继魏晋南北朝发展演变⽽出现的⾼头履，其特征是履头⾼翘；按履头形式可分云头履、重台履、雀头履等等。时尚⼥⼦常⽤彩⾊⽪⾰或多彩织锦制成尖头短靴，有的在靴上镶嵌珠宝。
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纵观鞋业发展史，隋唐开创了鞋业初级阶段。制鞋从家庭⾃给⾃⾜⾛向商品化市场。为了使商品鞋便于流通，唐代已在鞋履业中开始应⽤表⽰脚⼤⼩的“鞋号”。唐代之前⾜⾐名称混杂，为了统⼀名称，唐朝正式⽤“鞋”统称⾜⾐。
宋朝是⼀个理学占统治地位的封建王朝，热忠孔孟之道，推崇伦理纲常。⾐、饰、冠、履都显得保守、拘谨。在当时的宫廷中皇帝贵族多穿丝鞋，甚⾄在朝会时常穿精绫丝鞋。在内务机构中并设有专门制作、管理丝鞋的“丝鞋局”。遇到⼤型庆典时节，皇帝常常向百官赏赐丝鞋以⽰龙恩。宋代官员与富家⼦弟⼤都穿布鞋与⾰鞋，其鞋式⼤多为⼀种履头⾼⽽翘的云头履和凫舄，宋代平民百姓时尚穿着双齿⽊屐（见插图），因其价格低廉⼜耐磨防滑很受庶民青睐。贫苦劳动⼤众平时多穿蒲鞋、草鞋和帛鞋。宋代的礼学思想与唐朝五代沿袭⽽来的缠⾜习俗不谋⽽合，促使缠⾜之风愈演愈烈。把唐朝崇尚的“⼩头鞋履”推到了三⼨为美的程度。
辽、⾦、元是北⽅少数民族建⽴的政权，胡汉交融的鞋靴风靡⼀时。⼀般靴⼦由⽪⾰和⽑毡制作，且花式繁多：计有朝靴、花靴、旱靴、钉靴等。辽、⾦、元时期，少数民族在与汉⼈的交流与学习中⼗分看重 “缠⾜⽂化”，特别是统治阶层以模仿汉族的⾐饰冠履为荣。命妇贵⼈纷纷效仿汉⼈的缠⾜习俗，脚穿三⼨⾦莲为尚。
明代是我国两千多年封建社会的后期王朝，朱元璋竭⼒提倡汉、唐、宋时期的鞋履⽂化。促使该时期
地磁指数预报鞋履⽂化进⼊成熟阶段。明代⽤了三百年的时间集华夏传统鞋饰之精华，奠定了中华鞋饰⽂化的基⽯。时⾄今⽇，我国各种地⽅戏剧皆以明代鞋饰来代表戏剧舞台上的中华传统鞋履。
明代鞋饰来代表戏剧舞台上的中华传统鞋履。
明代的男鞋参照⼤唐时期的靴履，将靴⼦定位明代“公服”。百官平时上朝时穿的靴称呼“朝礼靴”。
於北⽅地区寒冷，朝廷⼜放寬戒令，允许百姓冬季可以穿靴但只能穿⽤⽣⽜⽪制作簡易的直缝靴。但是社会下层的官妓之夫连⽣⽜⽪直缝靴都不能穿，只能穿⽤帶⽑的豬⽪靴。
在⾬雪天出⾏时明代百官多穿带钉的⾬靴，由於此類鞋是⽤桐油敷於布帛鞋⾯上⽽获得防⽔拒湿的功效，故⼜稱此种⾬靴叫“油靴”。民間在⾬雪天多穿⽊屐，因⽊屐可溅⽔履泥，故俗稱之“泥屐”。由於南⽅天⽓炎热以及⽊屐价廉耐⽤，故平民百姓不分下⾬晴天，⽇常也⼤量使⽤。江南百姓除穿⽤⽊屐外经常穿⽤的还有草鞋和蒲鞋。明代的⼥鞋由于汉⼈缠⾜风⽓的恢复，“三⼨⾦莲”的鞋俗⼜成了妇⼥鞋饰的主流。
满清政权推翻了汉⼈执政的明朝，同时将满族的⾐冠鞋履仪规溶⼊了汉族两千年来的冠履服制中。清朝将唐宋元明各朝代延续下来的⽪靴⾰靴，改造成⽤织物制做靴筒。满族妇⼥受⼥真⼈荒野采集为⽣的世俗影响，在削⽊为履的基础上，发明创造了适应采集活动的⽊⾼底鞋。当汉族传统的千层底鞋与
满族的⽊⾼底鞋相结合时，产⽣了前后削坡的布厚底鞋，这种满汉相融的鞋履深受两族妇⼥的青睞。由于此种鞋底酷似船形，则俗称船底鞋。
满族⼊关后，不接纳汉⼈近千年的缠⾜习俗，但是满清政府屡禁，民间屡缠。由于汉族的缠⾜习以成俗，以⾄经过⼀百⼆⼗年的磨合后，缠⾜之风到了乾隆年间却有增⽆减；不仅汉族⼥⼦照缠不误，满族⼋旗⼥⼦也尝试缠裹⼩脚。清代旗⼈⼥⼦在汉⼈缠⾜的基础上创造了满汉杂糅的“⼑条⼉”脚的折中⽅式。“⼑条⼉”脚的缠⾜特征是只缠瘦，不缠⼸。⽤缠脚布把双⾜缠裹得尽量瘦窄细长，五个⾜趾靠拢聚敛，使其头部略具尖形。
1840年鸦⽚战争之后，半殖民地经济带来的西⽅制鞋新技术、新⼯艺、新材料猛烈冲击了我国的传统⼿⼯鞋业，中国鞋履史进⼊了⼀个崭新的历史阶段。这个时期的中国近代鞋履史出现两个明显特征。⼀是鞋业充满了殖民⾊彩；鸦⽚战争后，东西⽅列强鞋业⼤亨们纷纷以实业抢占中国鞋履市场；第⼆个特征是鞋业的技术⾰命。第⼀次技术⾰命是在⼗九世纪六⼗年代⼯业缝纫机问世。另⼀次⾰命是⼆⼗世纪四⼗年代出现的制鞋胶粘⼯艺，鞋帮和鞋底不⽤线缝⽽直接相粘。近代鞋史出现的两次技术⾰命使传统鞋业由个体⼿⼯作业⾛向机械批量⽣产。
在中国近代鞋史中，传统的布鞋、⽪鞋也都经过时代的洗礼进⼊资本主义的萌芽时期，我国⾸次出现了制鞋产业的民族资本家。1853年近代布鞋的的创始⼈赵廷筹划、在北京创建内联升鞋店，起初⽣产朝靴，民国初年专制千层底布鞋。
我国近代民族⽪鞋业始于19世纪。30年代现代⽪鞋由国外传⼊中国后，当时上海⼈沈炳根从修理⽪鞋开始⾃制鞋楦，制成我国第⼀双现代⽪鞋，并于1876年在上海开设我国第⼀家国产⽪鞋⼚。1919年上海的北京⽪鞋⼚开设在上海⼴东路，⾸次使⽤机器⽣产⽪鞋，到了抗战初期，上海已有200多家⽪鞋⼚，抗战胜利后达800多家。
从⼗九世纪初，胶鞋突破了传统鞋材的成为风靡全国的鞋类。在胶鞋出现之前，⾬天穿的鞋是在布鞋帮上粗线纳衍，并涂⼀层桐油，鞋底装上铁钉⼦防潮、防滑。⼗九世纪初胶鞋代替桐油鞋，⼀九⼀七年陈⽟坡、张志瑞、卢凤池在⼴州创办“⼴东兄弟树胶公司”经过两年的试制，⼀九⼀九年产出胶鞋底，制出布⾯胶鞋底运动鞋。20年代末天津⼤中华橡胶⼚推出“双钱牌”博⼠鞋，正泰橡胶⼚独创“回⼒牌”运动鞋。30年代⽇本⽣产的⼒⼠鞋进⼊中国，抗战胜利后，国产⼒⼠鞋相继出世， “车轮牌”青年胶鞋成为最先推出的国产货。
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