首页 > 专利信息

《红高梁》赏析

美丽中国
●罱》《红高梁》赏析刚构
口口口口口口口口口口口口口口口口
文／韩冰
《红高梁》中充满对于人的个性和
生命强力的热烈赞美。在高密东北乡
那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现
爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，隧道定位
自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生
活方式。这种现实人生与过往历史的
交流，使过往民间世界中所蕴含的精
神转化为当代人重要的组成部分并对
其人格的生成产生重要影响，从而在
作品中创造了一个个感性丰盈、生命
鲜活的艺术形象。崇尚生命的强力、
赞美个性生命的伟大是莫言《红高梁》
的主题。
在这里，莫言引出了一个关于“原
防火门铰链始生命力”的主题。这一主题首先可
以通过其所描写的野生的“红高梁”
这一富于象征寓意的意象而得以确立。
这些野生的、蓬勃的“红高梁”，既是
农民们赖于生存的物质食粮，又是他
们生存活动的现实空间。他们在高粱
地里野合和打埋伏。这里是|生和暴力、
生命和死亡的聚合地。“红高梁”蓬勃
的野性和旺盛的生命力，成为北方中
国农民的生命力的象征。《红高粱》显
96
压片机模具
然超越了其题材所固有的一般意识形
态和文化历史观念的含义，而是展现
了中国人的生存活动与生存环境之间
的复杂关系，并包含了更为深该的生
命力寓意。与此主题相关，莫言笔下
的主要人物往往不是那种由正统文明
观念所认定的所谓“历史主体”，而是
那些被主流历史排斥在外的人。在
《红高梁》中，参与那场英勇的战斗的
主角是一帮由地匪、流浪汉、轿夫、
残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然
而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下人
身上，莫言发现了强大的生命力。站
在正统的文化立场上看，这些人是历
史的“边缘性人物”。他们的生存方式
和行为，大大僭越了文明的成规。他
们随意野合、杀人越货、行为放荡、
无所顾忌，像是未被文明所驯I化的野
蛮族。在他们身上，体现出了生命
力的破坏性因束缚。莫言赋予这种破
坏性的生命强力以精神性，升华为一
种“酒神精神”，透露了民族文化中所
隐含的强悍有力的生命意志。
瓷管电阻器尼采曾说：“肯定生命，哪怕是在
最异样最艰难的问题上；生命意志在
其最高类型的牺牲中，为自身的不可
穷竭而欢欣鼓舞，我称这为酒神精神，
我把这看作通往悲剧诗人心里的桥梁，
不是为了摆脱恐惧和怜悯，不是为了
通过猛烈的宣泄而从一种危险的激情
中净化自己(亚里士多德如此误解)；
而是为了超越恐惧和怜悯，为了成为
生命之永恒喜悦本身，这种喜悦在自
身中也包含着毁灭的喜悦。”尼采对生
沙发工艺命自身的充分肯定与莫言小说的生命
形态虽然有着不同，然而把生命看作
人生存意义的最高原则却与莫言《红
高粱》中以生存为根本的乡土民间世
界有着相似之处。
这一肯定性的主题却又通过父辈
形象才得以展开。从《红高梁家庭》

本文发布于:2024-09-21 05:48:11，感谢您对本站的认可！

本文链接：https://www.17tex.com/tex/2/243207.html

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系，我们将在24小时内删除。

上一篇：红高粱种植技术
下一篇：“红高粱”的启示 案例7
标签：生命   生存   历史   主题   生命力
留言与评论（共有 0 条评论）
   
验证码：
推荐文章
排行榜
热门标签
Copyright ©2019-2024 Comsenz Inc.Powered by © 易纺专利技术学习网 豫ICP备2022007602号 豫公网安备41160202000603 站长QQ:729038198 关于我们 投诉建议