三聚氰胺模压门板
多媒体控制器
金折网
摘要 2008年上映的新版电影《画皮》，打着东方魔幻主义的旗号为观众呈现了一道视觉与精神的大餐。在这部影片中，伦理、爱情、亲情与友情主题得到了重新理解与阐释。本文从女性主义批评的角度对这部融合了多元文化艺术彩的电影进行了解读，重点讨论了作品中的女性形象、作品对父权中心主义的解构，以及作品引发的对现实生活女性生存状态的反思。关键词：女性主义 女性形象 父权中心主义 生存状态
中图分类号：j90 文献标识码：a
一 引言
2008年，由中国香港导演陈嘉上执导，陈坤、甄子丹、周迅、赵薇、孙俪等当红影星主演的新版电影《画皮》，在国内影坛上刮起了一阵旋风。这部交织着惊悚与恐怖并带有绚丽武侠风的影片，为观众演绎了一场阴谋与爱情的战争。观众不仅被影片中逐步升华的男女爱情主题，即爱不是获取而是奉献，为了爱可以献出生命所打动；更被华丽的画面所吸引。其实，导演在为我们讲述爱情完满神话的同时，也在不动声地对影片中的女性主义进行了重新阐
镀锌钢管连接方式释。
发轫于19世纪的女性主义，是一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。女性主义探究的主题包括歧视、身体、家务分配、压迫与父权等。在不断的发展过程中，女性主义广泛改造和吸收了在当代西方影响很大的新马克思主义、精神分析、解构主义、新历史主义等批评的思路与方法，体现了它的开放性，增强了它对父权中心文化的颠覆性。
影片《画皮》导演陈嘉上在以细腻的视角、颠覆传统的方式全新演绎这个中国经典的神鬼故事的同时，也在巧妙地运用影片中人物的对话对女性主义进行了重新思索。
二 女性主义与电影实践
盈成双低菜籽油从西方哲学史看，认识论与性别两分法相对应形成的不对称的二元结构已具有悠久历史。早在公元前6世纪，毕达哥拉斯及其门徒就认为，存在着的东西的本原是对立的，并从存在物的对立中出了十对对立的范畴，而在他们列举的十对本原中就有雄性/雌性这个对子。在亚里士多德那里，男人具有理性能力而能成为完整人，他们天生更适合统治，而女人则
被视为缺乏理性能力而成为有缺陷的、不完全的人；笛卡尔则通过身心二元论建立起男性式的思维特征，并对西方知识和文化图式产生了持久而广泛的影响。虽然这些对立相互之间存在一种逻辑的、形而上学的距离，但它们有一个共同点，即：“女性历来就是用男性的眼光来观照和定义的，她们被界定为‘第二性’、‘非我族类’，是比男人低劣的、次等的存在”。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议