内容摘要：彝族服饰文化体系，是彝族劳动人民情感的表述。它以符号化视觉语汇透视出民族生活习俗、民族审美理念和思想情感，标志着彝族符号性的文化选择。服饰构成要素的变更，促进了情感和审美形式的变化和发展。民族服饰视觉情感语义的准确快速传达，主要是通过一定的服饰造型和图案设计等呈现出来，并体现彝族传统审美文化体系的历史延续。
【关键词】彝族服饰/符号化/视觉语汇/视觉情感/审美文化
1.引言
彝族服饰经过几千年的风雨沧桑，形成了富有气派、博大精深的民族服饰文化体系。它不仅体现了物质文化和精神文化的整合，以及审美主体内心炽热情感的外化，而且在一定程度上透视出彝族特定社会文化结构下的特定民族生活习俗和民族审美理念，以纯真、质朴、平淡的符号化视觉语汇及独到的视觉审美视点，高度艺术化地概括反映了民族服饰文化的本质特征，从而体现出云南彝族服饰语言从审美意象到具体化艺术符号情和意的整合构筑与传达。
2.彝族男子服饰与女子服饰
凉山彝族服饰，男子身着大襟式、宽饰边长袖衣，下着肥大长裤、头扎“英雄髻”，身披羊毛“擦尔瓦”，脚
穿布鞋，左耳佩一颗蜜蜡玉大珠。女子穿无领大襟式窄袖衣，外套镶绣有精美纹样的深坎肩，下着宽大的五百褶裙，脚穿绣花鞋，头顶一方头帕，帕上有精细刺绣，用长辫将其盘在头上。首饰有手镯、耳坠、项链、领花等银质饰品。流行于云南红河、楚雄等地的鸡冠帽是极有特的彝族少女头饰。用布和绸缎作面料，内加衬布，剪成两片鸡冠形帽冠，故得名。鸡冠帽堪称为精美工艺品，有的饰以刺绣、挑绣装饰，彩浓丽，图案精细，有的缀满大小银泡，烁烁闪亮，象征星星和月亮。云南石屏花腰彝女子服饰，除裤子为深蓝以外，全身均饰以红为主的彩绣饰，因其腰带绣饰格外精美而称为“花腰彝”。女装的特点为绣花紧袖大襟衣，外罩绣花小坎肩，腰系绣花小围腰，下着深蓝长裤，裤脚镶花边，脚穿绣花鞋。服饰工艺以刺绣、挑花、银泡镶嵌为主，技艺精湛。
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彝族服饰款式繁多，一般男女上衣右开襟，紧身，袖口、领口、襟边都绣有彩花边。身披羊毛织成的斗蓬“擦尔瓦”，颜多为黑或羊毛本。下装男女有所不同，男子又有三种不同大小的裤脚，最大的达到2米，最小的仅能包住脚颈。女子下装为“其长曳地”的百褶裙，是由几种不颜的布料连接起来的，缝合处粘贴花边，绚丽多姿，十分漂亮。男子蓄发堆髻于头顶，再缠数丈长的包头帕，把前面缠裹成尖堆状，斜插额前的头帕外，做成勇武的“英雄结”。左耳戴缀有红丝线的红黄大耳珠，不留胡须。妇女包绣花头帕，喜戴耳坠、手镯、戒指、领排花等金银饰物。
3.彝族服饰彩的审美渊源
血氧仪测试方法彝族服饰的调搭配五彩斑斓，以红、黄、黑为基础，以红、黄、黑、白、青为主调。这与彝族古代“五观”的彩观念密切相关。在《吐鲁立咪》、《哎哺舍额》等古籍中认为：清青之气产生天。浊红之气产生地，天白地黑生成了宇宙。这样以青、红、皂、白来分天地。在《彝族源流》、《异文丛刻》等古籍中，有以五配五方、五配五行的观念。认为：东方为青.南方为红，西方为白，北方为黑，中央为黄；东方育龙、木，南方赤龙、火，西方白龙、金.北方黑龙、水，中央黄龙、土。彝族古代还有五族称。尼、能部族即以青、红为族称，尼部即青夷，能部即红夷；慕、饵部族以白、黑为族称，“慕吐洱
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那”即天白地黑，慕部即白夷，饵部即黑夷；有尚黄部族“署舍乌够左”即“鸡冠黄人”部夷人。
拉碗这些与彝族古代许多深层次的历史文化观念相关联，反映了天文、历算、宗教、哲学、社会民俗等等方面的深层内涵。
3.1彝族服饰的彩审美
总的来说“黑、红、青、黄，白”构成了彝族服饰中的主要彩。其中首服多黑底，装饰配大量使用红、黄、蓝、白等，其中以红为主。彝族首服大多选用黑、青布料为基，装饰的镶嵌布和刺绣花边、图案，多选用红、黄、蓝等颜。除了绿之外，很少用别的过渡性中间，但经过精心调配，调鲜艳而且和谐，具有别具一格的美感。3.2五彩斑斓的配技法
彝族首服，可谓是将彩的明暗对比和相对比运用的尤为出。明暗对比的效果，侧重在阶的层次感上，明暗反差在相当大的程度上决定着彩的明快与否。彝族首服中较少使用灰层次的颜，以明度较低的黑蓝为底配上纯度较高的黄、红，形成的对比
效果较为强烈；或是以暗为底，装饰闪亮的银饰，看上去黑白分明，格外声势夺人。在相对比中也是选用对比跨度大的颜进行搭配，几乎是以红、黄、蓝等反差较大的对比为主，高纯度的彩占较大比例，在彩配置上呈现出“跳跃性”，加之彩形态上经常出现形与形之间的分割、交错、重叠，服饰彩呈现出引人注目，具有刺激性的视觉效果。在众多彝族聚居地中，以云南彝族的首服配，最为强烈而大胆，充满了彩的张力。
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3.3刺绣配
彝族刺绣常用的颜有赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，以黑、白、粉红为地，在衣服不同的部位多采用不同的运用方法。一般在裹背、飘带、裤管上多用单绣，利用底的映衬，使纹饰协调统一，显得雅致爽朗。如“四方八虎图”、“人形舞蹈纹”、“灯笼纹”、“凤鸟穿云纹”等；在胸襟、环肩、围腰、背披上多运用同一系的线，如大红、红、玫红、暗红、浅红，绿、深绿、暗绿、浅绿等，利用彩的明暗深浅，组合成图案，如花瓣纹，不同彩地运用，自然形成花瓣间的层次感，既统一又有变化，使图案维妙维俏，多姿多彩。此外对比也是彝族妇女常用的配方式，如红配绿、黄配紫等，主花与次花彩不一，对比强烈，之间多用一些中和过渡。使整个图案布局繁褥而不紊乱，华丽而不轻佻。
4.云南彝族服饰历史文化内涵
4.1服饰艺术视觉符号
各具彝族民族特的服饰艺术视觉交流语言及服饰语义传达符号，构筑起特定时期、特定地域的特定造物文化。彝族服饰是彝族人民情感的表述和记录，它的历史流变，记载下了一部广大劳动人民情感积淀、凝聚、物化、释放的演变史，是彝族造物工艺文化从单一走向多元化，从以最初的物质文化功能，即服饰的使用功能为主导、转向追求精神愉悦及阐释审美情感为主流的装饰欣赏功能，从朦胧意识的纷乱状态，走向视觉语言定位传达的历史性突破和划时代的变革，从一个侧面演绎出工艺文化的历史发展脉络。
4.2彝族服饰与图腾文化北斗信号源
彝族部地区的妇女，将多种图腾崇拜的形象融合于一体，以老虎的头和蜘蛛、羊、蛇身、豹子等整合为意象的形象，刺绣在自己的衣服和围裙上，表达自己的民族信仰。
彝族服饰的图案造型设计，均与彝族心态、彝族习俗紧密相连，重在表达一种审美思想。云南彝族传统文化心态崇尚吉祥、喜庆、圆满、幸福和稳定，这一理念反映在彝族服饰图案上，则表现为追求饱满、丰厚、完整、乐观向上、生生不息的情感意愿，通过图案造型，向人们展示民俗文化理念的深层底蕴和生命情感。
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