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shanghai art & crafts
组合聚醚上海工艺美术参考文献：
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个性和多样性，这便是一种最直接的需求。卢梭曾在《爱弥儿》中说：在人类所有的职业中，工艺是一门最古老最正直的手艺。工艺在人的成长中功用最大，在物品的制造中通过手将触觉、视觉和脑力相协调，身心合一，使人得到健康成长。
三、伦理价值的回归
设计伦理推崇价值回归，在于协调和“人”的关系。用跨语境的视角来关注中国的设计，将伦理规则放回到生产、消费的文化熔炉中看待，我们不难得出，要符合长期发展的真实存在状态，继承优秀的文化开始，就意味着下一步的创新。本文认为当代的设计，其实强调的是转型的问题——手工艺价值转型的背景是价值观念越来越扁平化，在全球化国际格局的大平台上，国家正在经历一系列社会转型，国家的主要利益多样化和城乡差距的扩大、贫穷的不可跨越性等，使得手工艺价值观的转变显得复杂。 延时冲水阀
中国文化艺术的发展和国际国内价值观的转变，在重大变革和转型的大平台上具有前所未有的双重含义：中国的设计要去哪里？手工艺转型要转向哪里？
说到底，手工艺的回归是要体现人文主义，面向精神生产，与周围形成动态的关联。中国传统设计一直强调“天人合一”的理念，强调与万事万物共生、共存何尝不是一场人文精神的呐喊；理论家约翰拉丝金在他的论著《威尼斯之石》所谈论的纯手工的价值对后来的理论家产生巨大的影响。他早就发现，城市之所以能够拥有持久魅力，就在于它们的原始性，正是在原始性中，城市的一切才不至于被后人视作建筑材料的堆积，而被看作历史的活化石，城市背后代表了地域人文。拉斯金分析了哥特风格的建筑特征，雄辩地总结了为什么中世纪建筑艺术对后世之人具有那么强烈的感召力。他认为中世纪的包括建筑等在内的所有人文艺术作品，都是由最普通的人民大众通过最普通、最简单的方法，用工人自己所具有的原始能力来建造和创造的，作品是从人的手中生动地诞生的，而不是出自机器的制造；尽管古老的艺术作品在后来的人们看来常常有这样或那样的不完美，但它们却充满了真实和活力，是每一个工人的生命和自由的表征，也因此显得恒久而美好。
自古以来，我国传统手工艺造物，从日常生活用品到生产用具的制造，都是在具有活的文化属性的空间中进行的，是对人文精神的追求。无论是官办还是民办手工作坊的选址、布局和布置都十分“讲究”，艺术与手工艺运动在内在精神上，是为了促进人与人之间、人类与自然之间的融合。
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自救手环手工艺的非物质文化价值还与其市场和使用空间的文化属性相关。我国对待文化资源首要的态度便是“继承”，但仅仅只有继承是不够的，如何打造一种带有符号的品牌以国际化的视野面向全球市场，则更需要运用智慧，塑造手工艺产品的品牌效应的再创造。当前我国大多数的工艺美术转变成物质遗产或非物质遗产后，几乎都在政府带领下开展，很多工艺品比如四川地区的夏布，天津的泥塑，惠山泥人，山西琉璃等这些得以流传并得到当代人的喜欢，脱离不了本身的二次创造。“二次”就意味着旧物品上挖掘使之符合当代人的需求。
“开物成务”团队可以作为“非遗 活化”和“设计扶贫”的典范，工艺品和现代设计结合，赋能设计和商业模式接轨，整合营销，设计到化妆行业、服装等产业整合，为实用兼具美观的中国设计添砖加瓦。另一方面，尽情挖掘文化资源，将这些可用的文化资源转成可用的资产，让传统不只是作为一个代表“过去”的概念，而是可以持续运用。
四、小结
工艺的意义已远远超出商品的性质，从某种意义上说，在每一件艺术作品里都具有可以称为形式的那种东西，说得更准确些，都具有韵律、格式、组织、布局或结构等性质，这些都是来源于本民族文化独特的印记，并且是值得一直被继承的。这是因为，在很多情况下，文化的传承是基于基因的，“以及本质的潜在需求”，在当今社会，文化与艺术不断交融的背景之下，无论是宫廷工艺品还是普通民间工
艺，由于其生存发展的社会背景和现有条件发生了翻天覆地的变化，当下商品社会的消费性，让传统工艺在夹缝中生存，在反思文化自信与弘扬传统工艺的今天，最主要的是要反思价值理念的回归，寻艺术的根源在哪里，为现代人的情感寻归属感。其次，面对国际竞争，中国文化有必要确定一种更好适应发展的模式，从当代设计的角度借鉴，形成符合地域文化和人文文化的二次创造。
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