钱钟书人生感悟哲思美文：窗若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去。 折叠水杯学习的过程就是尝试的过程，近代以来，欧美人有更多的发明创造，有人说是得益于他们流行的一句口头语：“试一试吧!”试了，才知道什么是对的、什么是错的。没有天生的傻瓜，只有制造的蠢材。天才之所以成为天才，是因为有一颗可贵的好奇心，不要害怕迷路，可怕的是，你没有探路的心。
led工矿灯melenled她说，以前每天早晨五六点钟就出来跑出租，一跑一整天都不觉得多么疲惫，现在却不行了，早上总是起不来，跑不到半天就累得散架似的……
古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来辞》有两句道："倚南宫以寄傲，审容膝之易安。"不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么?他又说："夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。"意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界；他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。 世界上的屋子全有门。而不开窗的屋子我们还看得到。
这指示出窗比门代表更高的人类进化阶段。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈
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屋子的本意，只像鸟窠兽窟，准备人回来过夜的，把门关上，算是保护。但是墙上开了窗子，收入光明和空气，使我们白天不必到户外去，关了门也可生活。屋子在人生里因此增添了意义，不只是避风雨、过夜的地方，并且有了陈设，挂着书画，是我们从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲喜剧的场子。门是人的进出口，窗可以说是天的进出口。
在人生的道路上，我选择了中立。不与君子斗名，(敬君子方显有德)，不与小人争利。(怕小人不算无能)。万事以和为贵，以善为本，以诚为先。以健康为中心，遇事本真一点，糊涂一点。顺其自然、随遇而安。随遇而安，说起来容易，做起来却很难，太多的不平事让你看不顺眼，太多的不平路修起来很难很难。最好的方法是，喜欢你就接受他“她”；不喜欢你就避开他“她”；避不开你就改变他“她”；改变不了你就接受他“她”；接受不了你就放下他“她”。其实，人最难的是放下。人生的确很累，就看你如何品味。
屋子本是人造了为躲避自然的胁害，而向四垛墙、一个屋顶里，窗引诱了一角天进来，驯服了它，给人利用，好比我们笼络野马，变为家畜一样。从此我们在屋子里就能和自然接触，不必去光阴，换空气，光明和空气会来到我们。所以，人对干自然的胜利，窗也是一个。不过，这种胜利，
有如女人对于男子的胜利，表面上看来好像是让步--人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了!
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我们刚说门是需要，需要是不由人做得主的。譬如饿了就要吃，渴了就得喝。所以，有人敲门，你总得去开，也许是易V生所说比你下一代的青年想冲进来，也许像德昆西论谋杀后闻打门声所说，光天化日的世界想攻进黑暗罪恶的世界，也许是浪子回家，也许是有人借债(更许是讨债)，你愈不知道，怕去开，你愈想知道究竟，愈要去开。甚至每天邮差打门的声音，也使你起了带疑惧的希冀，因为你不知道而又愿知道他带来的是什么消息。门的开关是由不得你的。但是窗呢?你清早起来，只要把窗幕拉过一边，你就知道窗外有什么东西在招呼着你，是雪，是雾，是雨，还是好太阳'决定要不要开窗子。上面说过窗子算得奢侈品，奢侈品原是在人看情形斟酌增减的。我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙译名说："窗，聪也厅内窥外，为聪明也。"正和凯罗(Gottfried Keller)《晚歌》(Abe-ndlied)起句所谓："双瞳如小窗(Fensterlein)，佳景收历历。"同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里的情人接吻时不闭眼，可以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边。
随着感冒的加重，连这种烦恼也没精力考虑了，只在略略好转之后，百思不得其解：怎么会突然就感冒，而且还这么严重呢?
我们有时候是不是很自私?以自己的喜好去主宰别人的生活，却没有想过别人是不是愿意。而当你尊重别人、理解别人时，得到的往往会更多。。。
如果有谁向我们说：一个中枢神经残废，肌肉严重衰退，失却了行动能力，手不能写字，话也讲不清楚，终生要靠轮椅生活的青年，凭借一个小书架，一块小黑板，还有一个他以前的学生做助手，竟然在天文学的尖端领域——黑洞爆炸理论的研究中，通过对“黑洞”临界线特异性的分析，获得了震动天文界的重大成就，对此，你一定会感到惊奇。然而，这却是不容置疑的事实，他为此荣获了1980年度的爱因斯坦奖金。
突然，这位天才数学家严肃了起来：“世上好多事就是这样，你越求之心切，越患得患失，反而越得不到它。而当你心无旁骛地赶着自己的路时，它却紧紧地追随着你。”不知有没有人听懂，反正第二天，他的这句话被刊登在《真理报》头版头条。
我们的结论并不跟赫胥黎先生的意见相反。事物本身无所谓雅俗，随观者而异，观者之所以异，由于智识程度或阶级之高下;Tout est relatif，是的!不过，不论它是什么东
西，只要它被评为“俗”，不论你是什么阶级的人，只要你评它为“俗”，那末，你对它的心理反应逃不出上面的方式，Voila le seul principe absolu!
但当缘分过去，我们也不必执著，亦不必在意人走茶凉，物是人非。只有适时地放手、恰好地转身，才是淡定之人应有的选择。
女孩为难地说：“这怎么可能呢?在这时候，风已经把它们吹得到处都是了。也许我可以捡回一些，但是我不可能捡回所有的鸡毛。”
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