韩寒《长安乱》经典语录
1、时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。
2、“忍”字是种技巧，刃悬于心，退一步则不成忍，进一步不成仁。
3、江湖中龙无首的时候看似很乱，但是龙有首的时候其实更乱。 4、江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。
5、毒别人的，终将毒到自己。而且镖每出手前，自己离危险时最近的。
6、有了苍白的童年，才能有无情的壮年。
8、不统一是外乱，统一是内乱，人心乱，有什么办法。心里的事情没什么办法。
9、凡事终有量，万物不消失。
10一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦。
11、正因为未来尚未在现实里发生，所以只能在梦境里回顾。
12、任何一种自由都是另外一种安排的开始。
13、死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。
14、所谓救人帮人，全是自己还能保全时候的一种消遣。
15、景点不是一万个人里面的一个代表，而是一万个人里面只有那么一个。
16、只有意志强大才能真正强大。
17、意志只是一种愿望，愿望的强大才是真正的强大。
18、只有控制自己的欲望，原本缺少的东西可以变得很多。
19、规矩其实是温饱以后的消遣。
20、人的本性其实就是一个贱字。
21、你开口能说的事情永远都是曾经的事情。
22、没有乱世之有乱人。
23、永远是被打败的人比较难看。
24、谁赢了都是一样，应局势不赢人心，就是输。谁赢都是输。
25、当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。
26、一切在发生前叫未知，再发生后再想就叫恰好。
27、人对期待很久的人或者事情的最终到来都会显得冷静以及反思为什么自己如此冷静。原来是你选择了新的必将失去旧的，而旧的似乎也很好。
28、别人做的和自己感觉的就是别人心中所想的。
29、一切都是一场强行发生和被迫接受。
30、任何的感情，到最终都归于了亲情。
31、有些东西的深究只是一场残念。
32、人做事情的时候都往往要往传说的方向发展。
33、人总是发生一点变一点。
34、佛和道的区别就是，佛是你打死我你就超度了我，道是你打不死我我就超度了你，但是事实上没有人愿意被人打死，都想留在疾苦的人间，因为还是人间比较熟悉。
35、八九不离十，才能被传说。传说只是把一件事情传大而已，其实很多时候本质还是存在的。况且不大，怎么能做到口口相传?、
36、谁都希望可以有改变事情和不被别人改变的愿望。
37、时空不是时间和空间，使去除时间的一个空间。
38、寄托未必不好，它大多时候比男女的感情还重要。
39女人总是拖慢事情的进度。
40、孤独的剑客应该只是看上去孤独而已。
41、一切在于心中想为，而不是当前行为。
42、世间的事情只是人类的一个游戏，而人类只是上天的一个游戏。
43、我记得很多少林的人都在城中宣传，决斗真正的地点是长安城最高的地方。江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。 44、六岁时候，我听师父对一个在寺前跪了七天的人说，你只能叫释放了。我看就这个好听一点。 七岁的时候，我听师父对一个在寺前跪了十天的人说，我很感动，但是法号不多了，我看剩下的最好听的也就是释奶了。
那人说：谢师父，但是我堂堂一个男子汉，只要不叫这个法号，叫什么都可以。
师父说：那就只有释屎了。
那人可能跪晕了，居然公开表达了大逆不道的想法：师父，法号为何只能是两个字，三个字也可啊。
师父说：我师父传下的就是如此，并且规定不能取三个字。
那人说：三个字不行，可以四个字啊。
师父说：你太多嘴了，难道你想叫释迦牟尼吗。
此人最终扫了一个春天寺庙以后留在少林，法号释奶。
师父说，他最喜欢“然”字，“然”字包含的东西最难以说清。他将然字给了我。我当时不知道一个如此好的法号包涵的意义，其实我更喜欢“释空”，师兄也同意大家换一个法号，但是我们表达了这个想法以后，被双双罚跪了一个昼夜，师父说，这些，不是想换就换的。这些，是命里带来的，你不能与命换，除非你拿命换。
45、九岁冬天。天气转冷，大雪渐厚。外面世界闹了饥荒，寺外每天都有上千人坐着。当年皇室发生无关政权的内乱。盛传宫中只是几个贵妃和皇后的恩怨，却让皇帝无心治国。无心治国其实也罢，惯性决定国家越大，政权越长，不治也是如此，空出一两年，搞搞搞不清的，加点自然灾害，地方来一点小骚乱，各部看看热闹，心腹想想办法，才是治国长久之计。没灾怎么救，没乱怎么平，没匪怎么剿，不救灾不平乱不剿匪，皇帝不就只剩下
性生活了。不过本朝皇帝很厉害，光是性生活就能搞出大乱子来，皇后要废贵妃，贵妃居然能有本事起兵围长安，此时还遇上民间瘟疫，不过恰好因为长安被围着人都进不来结果没一人染上。
寺里虽然很清净，但是外面一直很热闹，每天都死人，寺门每天都有无数人撞，师父终日发愁，门是不开好还是开好，不开，人心尽失;开，同归于尽。原则上一定要做的事情超过原则上的度真是很麻烦，师父矛盾到一塌糊涂。
当天晚上，方丈把人全叫来，问，开还是不开?、
我说：开!、
师父说：你想趁乱出逃。
我说：没这意思，民——民众受苦，我们少林——
师父说：开也可以，先把这小子绑梅花桩上。
此时，门外又开始传来撞击声。
师父说：我主管此寺二十年，第一次感到如此心痛，外面肯定是迫不得已，才会以头撞门，我们再不开门，岂不和当今朝廷一样。
这时候，外面又是“砰”一声。
所有人都颤动了一下。头颅能撞出这么大的动静，真是需要莫大勇气。
有人问：师父，会不会是嵩山派人来报信啊，嵩山不正搞铁头神功吗?、
师父说：不会，如果是高级弟子，肯定会走后门，我们后门一直开着。
这时候，门外又是更响的一声“砰”。
大家说，完了完了，这下疼啊。
刚说完，门外更大一声“砰”。
大家惊呼：死了死了。
师父和方丈表情严肃。
寂静沉默了很长时间。突然，传来了一声史上最响之“砰”。
大家脸一下轻松：还没死。
方丈说：开寺门!、
师父传下去说：寺门准备开放。所有少林弟子，手持木棍，防止混乱，务必维持秩序，分批放人，一次百人，那个用脑袋撞门的人务必放入，紧急医治，此虽猛将，但也是人才。我主持开寺门。
说完大家即刻排开，我和释空在殿上观看，外面人声鼎沸，师父面凝重，缓缓打开寺门。
一瞬间，我看见不测事情的发生。同时，声音传来：上几次石头头太小，一次比一次大也没用，索性用最大的砸!、
而师父刚打开门正用慈祥的脸迎上。
我看见一片混乱，后面高级弟子迅速把门推上，师父轰然倒地，外面饥饿的人往里涌，
一万多只手和脚在我眼前挥舞。慌乱里，谁都没注意已经有一个小姑娘从门缝里被推进来。寺门于是大关，一只手指还在门缝里，师父被人扶起，小姑娘看了我一眼。姑娘很漂亮，我看到她十八岁的模样。难道我不光看东西能慢放，还有联想功能?像安排的一样，青梅竹马的故事即将发生。
师父说过，凡事终有量，万物不消失，举个例子说一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦。所以，世上的幸福都是交换而已。
今天我终于明白，师父的意思是说，这次开门，我将有一个小女孩做伴，就将很幸福，而我幸福了，肯定有一个人痛苦，那个人就是被砸的师父。
我很奇怪我为什么不光能看见东西缓慢，还能看见未来模样。但是我不能看见一件事情的未来模样，若能那样，我岂不是先知。我只能看见一个人的未来模样，还是未来已经发生，只是正在轮回?我夜里经常有奇怪梦境，师父说，梦境只是对未来的回顾。未来尚未发生，那如何去回顾。我问师父。师父说：正因为未来尚未在现实里发生，所以只能在梦境里回顾。所有的事情已经有安排，你不要觉得在寺庙里受到我们的安排。你终将自由，但你受命运安排。
任何一种自由都是另外一种安排的开始。
46、最后，在这萧瑟的季节里，在这混乱的时代里，在这苦难的寺庙里，在这悲伤的气氛里，这小姑娘背负着大家对美好生活的向往，正式定名为“喜乐”。
47、我们觉得，所谓暗器，一定要暗，而飞天钩实在太大了，别在腰间不知真相的人一定以为此人是个杀猪的。
48、结果真是出人意料，少林寺决定量产飞天钩，以筹集资金，扩建寺庙。我表示怀疑，这能卖钱吗?喜乐说，一定能卖钱。结果还真是可以卖钱，人们发现这飞天钩除了不能飞天以外，别的都行，小孩用它爬树，妇女用它拴孩子，家里用来拴狗，在牛身上系三四个钩子耕地上还能除草，卖猪肉的可以用它挂猪肉，马车坏了还能当拖车绳，总之就是牛逼俩字，再加上是少林出品，信誉保障，所以卖得很好。
这样卖了大概一个礼拜，突然有一个九十六岁的老头儿在门击鼓，说飞天钩不是少林发明的，而是自己于前朝就实验成功，虽然没有量产，但是一直地下交易，甚至一度引发爬墙热，现在少林盗用，希望少林可以道歉赔偿以及给自己曾儿子释腿换一个好法号。
审官问：你说飞天钩是你发明，何以作证?、
老头儿说：你还小，不知道那时候的历史，那时候的钩子在很多侠客里流行，你可以问前辈，不成看史书也可以。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议