⼗⼋空
《⼤般若波罗蜜多经》上有这样⼀段经⽂：
甚深般若波罗蜜多，不⽰现……内空，不⽰现外空，内外空，空空，⼤空，胜义空，有为空，⽆为空，毕竟空，⽆际空，散⽆散空，本性空，⾃共相空，⼀切法空，不可得空，⽆性空，⾃性空，⽆性⾃性空…… （卷第四百四⼗⼆，第⼆分，莆⽥⼴化寺影印版第1675-1676页）
佛法关于空分得极细。唯恐众⽣误解空，执着空。这段经⽂把“空”分成了⼗⼋种，这就是所谓的“⼗⼋空”。
龙树菩萨造了《⼗⼋空论》，专门论述了这⼗⼋种空。
内空：指眼⽿⿐⾆⾝意六根中，⽆我、我所及⽆眼⽿⿐⾆⾝意等之法。
外空：指⾊声⾹味触法六尘等中，⽆我、我所，及⽆⾊声⾹味触法等之法。
内外空：即总六根、六尘内外⼗⼆处中，⽆我、我所及⽆彼之法。
空空：不着前三空。《⼤智度论》卷四⼗六中说：“何等为空空？⼀切法空，是空亦空，是名空空。”
⼤空：即于⼗⽅世界，⽆本来定⽅彼此之相。
胜义空：⼜作第⼀义空、真实空。即离诸法外，别⽆第⼀义实相之⾃性可得，于实相⽆所著。 有为空：即因缘集起之法与因缘之法相皆不可得。
⽆为空：即于涅盘法不可得。
毕竟空：⼜作⾄竟空。即以有为空、⽆为空破⼀切法，毕竟⽆有遗余。
⽆际空：⼜作⽆限空、⽆始空、⽆前后空。即⼀切法虽⽣起于⽆始，⽽亦于此法中舍离取相。
散⽆散空：⼜作散空、不舍空、不舍离空。即诸法但和合假有，故毕竟为别离散灭之相⽆所有。
性空：⼜作本性空，佛性空。即诸法⾃性空。
⾃共相空：⼜作⾃相空、相空。即诸法总别、同异之相不可得。
⼀切法空：⼜诸法空。即于蕴、处、界等⼀切法，⾃相不定，离取相。
不可得空：⼜作⽆所有空。即诸因缘法中，求我、法不可得。
⽆性空：⼜作⽆法空、⾮有空。即诸法若已坏灭，则⽆⾃性可得，未来法亦如是。
⾃性空：⼜作有法空、⾮有性空。即诸法但由因缘⽽有，故现在之有即⾮实有。
⽆性⾃性空：⼜作⽆法有法空。即总三世⼀切法之⽣灭及⽆为法，⼀切皆不可得。
释慧性诗云：
七⼗⼋年，内空外空。
撒⼿便⾏，万古清风。此诗甚好，甚好！
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